一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望

存在即合理。

人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。

一个志在有大成就的人，它必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。

人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。

纪律是自由的第一条件。

个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。

什么是悲剧？悲剧就是善的冲突。

无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界

有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。

只有那些躺在坑里从不仰望高空的人，才不会再掉进坑里。

我们可以断言，没有激情，任何伟大的事业都不能完成。

凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。

人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。

世上大概有两种人，“一种人毕生致力于拥有，另一种人毕生致力于有所作为。”一心渴望拥有，一旦没有达到目的，就会失落、痛苦和绝望。心无旁鹜，专心于事业的追求，就会忘掉许多烦恼，找到许多努力过程中的快乐。默默耕耘的人其实是最智慧的人。

如果你生活是一种无法抗拒的、无法改变的痛苦里，那么这种痛苦将是你的幸福！给自己一个希望和勇气，大喊没有什么大不了的！慷慨的说句“大不了就是一死”！

存在就是合理
Only in the state does man have a rational existence.

一句哲理在年轻人嘴里说出和在老年人嘴里说出是不一样的。年轻人说的只是这句哲理本身，尽管他可能理解得完全正确。而老年人不只是说了这句哲理，其中还包含了他的全部生活！

美具有引人向善的作用和力量

对现实的抽象就是对现实的毁灭

一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。

精神的生命不是表现为害怕死亡，与荒芜保持绝对的距离，而是表现为承受死亡，并在死亡中保存自身。只有当精神在一种相当绝对的支离破碎状态下重新找到自己，他才赢得它的真理。精神作为这样一种肯定的事物，并没有逃避否定的事物……同样，当虚假成为真理的一个环节，它也不再是一个虚假的东西。

最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。

每个人都是一个整体，本身就是世界，每个人都是一个完满的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品

一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。

审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。

时代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视，现实上很多的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经过多地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。因为世界精神太忙碌于现实，所以它不能转向内心，回复到自身。

智慧之鸟的猫头鹰， 在文明的暮色中才开始起飞。

个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前洁白。

理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。

运伟大之思者，必行伟大之迷途

谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱

麻木而冷漠的民众，是专制政体最稳固的群众基础。

爱情确实有一种高尚的品质，因为它不只停留在性欲上，而且显出一种本身丰富的高尚优秀的心灵，要求以生动活泼，勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。

当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。

只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉没于其中的任务，方可有所成就。

人类从历史里学到一个教训，那就是没有学到任何教训。

有一些宝贵的东西作为它的目标时，生活才有价值。

只有一个人能理解我，但他也不能完全理解。

有嫉妒心的人，自己不能完成伟大事业，便尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大性使之与他本人相齐。

历史给我们的教训是，人们从来都不知道汲取历史的教训。
What experience and history teach is this — that nations and governments have never learned anything from history, or acted upon any lessons they might have drawn from it.

一个过于强调感恩的文化是不可能孕育出民主的，因为无法在人与人之间建立起平等的关系

真正有价值的悲剧不是产生在善恶之间，而是出于自与两难之间，是两种合理性的碰撞。

凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。

历史总是惊人的重演。

人生来就是痛苦的，这一过程也是痛苦的，目的也是痛苦的，痛苦成为一种必须，快乐只能是短暂。为了摆脱痛苦，你必须为自己构建一个理想的幸福的目标。为了幸福目标而努力的过程毫无疑问充满痛苦。经过了这痛苦的历程，如果你有幸达到了，你会得到快乐。不过，切记，这快乐必然是短暂的，只是一个短暂的幸福的平台。在这个平台上，很快地你会感到一个达到成功目标后的空虚，努力从此没了方向。这种成功的“空虚”比那痛苦的跋涉过程更加地令人难以承受。因此，你必需很快地为自己定下另一个痛苦的跋涉的目标。
人生如此反复，由此走到尽头。

精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海面因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。

青春是生命中最美好的一段时间。

真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。

一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的出处。

婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。

真理是在漫长的发展着的认识过程中被掌握的，在这一过程中，每一步都是它前一步的直接继续。

我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。

那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。

无知者是不自由的，因为和他对立的，是一个陌生的世界

一个事物被否定了，一个新事物在更高水平上开始了。（存疑）

我看见拿破仑，这个世界精神，在巡视全城。当我看见这样一个伟大人物时，真令我发生一种奇异的感觉。他骑在马背上，他在这里，集中在这一点上他要达到全世界、统治全世界。

在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样,看不清什么东西

本质和内心只有表现成为现象，才可以证实其为真正的本质和内心。

凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。
Was vernünftig ist, das ist Wirklich; und was wirklich ist,das ist vernünftig.

历史给我们的教训是，人们从来都不知道汲取历史的教训。

Nothing great in the world has ever been accomplished without passion.
世上任何卓越的成就都缺不了热情。

做一个孤独的散步者

一个民族只有关心脚下的人那是没有未来的，一个民族只有关心天空的人才是有未来的。

必然性的三个环节为：条件、实质和活动。

只折磨自己是单相思，只折磨别人是虐待狂，既折磨别人更折磨自己是爱情。

他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命

理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神情趣的满足上得到表现。

凡是现实的都是合理的

密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞。

法律的真理知识，来自于立法者的教养。

我们从历史中学到的教训就是，没从历史中学到教训。

一个罪犯的犯罪思想比天堂里的奇迹还要伟大！

All that is real is rational; and all that is rational is real.

只有那些躺在坑里从不仰望高处的人,才会没有出头之日。

无穷的好心情，不是取笑，不是嘲讽，不是讥诮。只是从无穷的好心情的高度你才能观察到你脚下人类的永久的愚蠢，从而发笑。

在一个深刻的灵魂里，即便是痛苦，也不失其之美 。

「他们绝无顾忌地坦身露体，在别人嘲笑自己以前先行自嘲。因为他们要在被人掌握前先走一步，摧毁已成的自己。这才是欲望逻辑的真谛。」

爱的最高原则是把自己奉献给对方，感到自己只有在对方的意识里才能获得对自己的认识。

历史给我们的教训是，人们从来都不知道汲取历史的教训。
我们可以断言，没有激情，任何伟大的事业都不能完成。
凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。

哲学史上的分歧意见都是精神进展中的合理环节

哲学的每一部分都是一个哲学全体，一个自身完整的圆圈

哲学本身无所谓起点

时代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视，现实上很高的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。——黑格尔 小编：黑格尔在1816年海德堡大学的演讲上曾提到这句话。现实中的利益或窘迫让我们失去了比想象中更多的珍贵品行，有时候，走得太匆忙的时候，是有必要停下来，反思自己的内心是否荒芜。

哲学必须上升为科学的真理体系

逻辑学是研究纯粹理念的科学