1、进,路也;退,路也;左,路也;右,路也。

  2、兵不能见福祸于未刑,不知备者也。

  3、兵用力多功少,不知时者也。兵不能胜大患,不能合民心者也。

  4、势便地利则民自退。所谓善战者,便势利地者也。

  5、善教者于本,不临军而变。

  6、不意侍待卒,所以昧战也。

  7、知士可信,毋令人离之。必胜乃战,毋令人知之。

  8、敌弱以乱,先其选卒以乘之;敌强以治,先其下卒以诱之。

  9、天时、地利、人和,三者不得,虽胜有央。

  10、一曰信,二曰忠,三曰敢。安忠?忠王。安信?信赏。安敢?敢去不善。不忠于王,不敢用其兵。不信于赏,百生(姓)弗德。不敢去不善,百生(姓)弗畏。

  11、兵之胜在于篡(选)卒,其勇在于制,其巧在于势,其利在于信,其德在于道,其富在于亟归,其强在于休民,其伤在于数战。

  12、必攻不守,兵之急者也。

  13、兵非所乐也,而胜非所利也。

  14、内得其民之心,外知其敌之情。

  15、不战而屈人之兵。

  16、赏不逾日,罚不还面。

  17、吾因深结韩之亲而晚承魏之弊,则可受重利而得尊名。

  18、用兵得其性,则令行如流。

  19、兵不能胜大患,不能合民心者也。

  20、战胜而强立,故天下服矣。

  21、“知天”“知地”“内得其民之心,外知其敌之情”

  22、“知道,胜。不知道,不胜”。

  23、天地之理,至则反,盈则败,阴阳是也。

  24、分定则有形矣,形定则有名

  25、故一节痛,百节不用,同体也。前败而后不用,同形也。

  26、故战势,大阵断,小阵解。后不得乘前,前不得然后。进者有道出,退者有道入。

  27、赏未行,罚未用,而民听令者,其令,民之所能行也。

  28、赏高罚下,而民不听其令者,其令,民之所不能行也。

  29、故战势,胜者益之,败者代之,劳者息之,饥者食之。

  30、代兴代废,四时是也。有胜有不胜,五行是也。

  31、有生有死,万物是也。有能有不能,万生是也。

  32、军民团结如一人,试看天下谁能敌。

  33、有所有余,有所不足,形势是也。

  34、有名之徒,莫不可胜。

  35、故圣人以万物之胜胜万物,故其胜不屈。战者,以形相胜者也。

  36、形莫不可以胜,而莫知其所以胜之形。

  37、形胜之变,与天地相敝而不穷。

  38、形胜,以楚越之竹书之而不足。

  39、故善战者,见敌之所长,则知其所短;见敌之所不足,则知其所有余。

  40、形者,皆以共胜胜者也。以一形之胜胜万形,不可。所以制形壹也,所以胜不可壹也。

  41、见胜如见日月。其错胜也,如以水胜火。

  42、形以应形,正也;无形而制形,奇也。奇正无穷,分也。分之以奇数,制之以五行,斗之以形名。

  43、同不足以相胜也,故以异为奇。

  44、足以静为动奇,佚为劳奇,饱为饥奇,治为乱奇,众为寡奇。

  45、发而为正,其未发者奇也。奇发而不报,则胜矣。有余奇者,过胜者也。

  46、使民虽不利,进死而不旋踵,孟賁之所难也,而责之民,是使水逆流也。

  47、故民见人而未见死,蹈白刃而不旋踵。