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再来看董卓的华丽变身。我们会发现，他在边关干的事儿，跟在朝廷干的，根本没两样。但行侠仗义这种活，放到边关就是令人景仰的大侠，放在朝廷就是令人不齿的国贼。

你是好是坏，不是看你干了什么，而是看你处在什么位置上。

如果你研习周易，会发现六爻中的二爻，是个极好玩的变量。它揭示了人类社会的组织博弈规律，举凡二把手，只有两个定位，或是大忠，或是大奸，最奇妙的是，二把手的忠奸还不取决于自己的选择，而是由一号人物的德品来决定。

一号人物若是强势而残暴，二号人物非忠不可。一号人物若是弱势而温和，二号人物非奸不可，就算不奸，大家也要把你挤兑奸了，因为大家都想挤到二号位置捞一票，你想不奸都不成。

董卓一生，精习杀人，恐怕对《易经》这东西，长什么样都不清楚。所以当他走到主宰帝国命运的位置，就已经非奸不可的了。就算是他不玩长安杀人游戏，大家也会给他设别的套，迟早他会钻进去。

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58岁了耶，眼瞅着就要退休。

可他非要往京城跑。

结果怎么样？腐化堕落啦，国贼啦！

老同志呀，要引以为戒，引以为戒呀。

但在董卓58岁前，基本上来说就没干过对不起国家的事儿。相反，即使他变身国贼开始跟大家比坏，最终也没坏过曹操。曹操有过数次屠城的记录，这是董卓不敢想的大手笔。

但最终，曹操在历史上的名声，远比董卓光彩多了，许多史家著书，都会刻意不提曹操屠城的残暴。这其中的原因又是什么？

一个重要的原因是，曹操比董卓更洞察人性，知道人心之隐微，所以他决不轻易撩拨人心中的最脆弱的那根线，玩到最后混出个雄才大略，最差劲的评价也是个奸雄，这是董卓没法比的。

这又告诉我们一个规律，一个人，在这世界上的自由度，取决于你对人性的洞察。洞察人性者，活得开心玩到嗨，反之，就会如董卓这般，生生被别人玩坏玩残，满肚子委屈还不知找谁说理。

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善未易明，终有明者。理未易察，必有察者。

我们讲历史故事，分析细节，主要的动因只是好玩而已。

人的天性是追求快乐的，但人类社会就好比一个巨庞大的游戏场，玩游戏最重要的明了规则，不明白游戏规则的人，冲到蓝球上就给人大脚开出，在足球场上非要投蓝，那么不管你竞技水平多高，心中的正义感多强，分分钟被人打爆头。

社会规则这东西，是框架于人性之上，有明面上的，是基于人性善而设置。有隐密的，则是基于人性恶而设置。明面上的规则人人都能看到，但照样免不了满腹委屈愁肠百解。只有洞察隐密规则的人，才有可能真正玩到开心。

要认识这些隐密规则也不难，只要你抛弃那些固化而片面的成见，承认人性不稳定的现实，看到主导社会博弈场的隐密利益机制。你就会进入快乐的自由王国，从此不再困惑苦恼。