我们越发觉得奇了,便在院里找起来。妙极了,它真没有走去,我们很快不在葡萄叶儿上,磁花盆儿上,爷爷的锨刃儿上发现了。我们来了兴趣,竟寻出了院门。

院门外,便是一条小河。河水细细的,却漫着一大片的净沙;全没白日那么的粗糙,灿灿地闪着银光,柔柔和和地像水面了。我们从沙滩上跑过去,弟弟刚站到河的上湾,就大呼小叫了:

“月亮在这儿!”

妹妹几乎同时在下湾喊道: “月亮在这儿!”

我两处去看了,两处的水里都有月亮,沿着河沿跑,而且哪一处的水里都有月亮了。我们都看起天上,我突然又在弟弟妹妹的眼睛里看见了小小的月亮。我想,我的眼睛里也一定是会有的。噢,月亮竟是这么多的:只要你愿意,它就有了哩。

赏析:童年的我们追随月亮的影子,月亮从屋中进来,又来到院中,来到河水中,只要你愿意,哪里都有月亮的影子。文中用至真的语言描写了孩子们心中对月亮的感悟,白而圆的月亮正是儿时的写照。清澈、单纯又意义深远。

月迹里的10句话加赏析仿写

《月迹》是贾平凹散文的代表作。

最初发表在《散文》1980年第11期,后编入散文集《月迹》。

文中的月亮象征着一切美好的事物。

作者含蓄地告诉人们:对光明、美好的事物,只有想方设法地努力追求,才能得到它。

作品通过山村儿童追寻月迹的行踪,向读者展现了一幅幅中秋夜月的淡雅图画,显示出明月的神秘而又慷慨的性格。

散文从“我们这些孩子,什么都觉得新鲜,……”起笔,接着细致地写了孩子们的“盼月”和“赏月”的情景。

作者不仅生动地描绘了月光的娇美,也写出了孩子们对月亮的热爱及他们天真好奇的性格,为后面的“寻月”设下了铺垫。

他们追逐月亮的踪迹,追到了院里,发生了谁拥有月亮的争执,描写了孩子们想要得到它的急切心情,从而将散文的思想升华到一个新的境界。

随着奶奶出来倒酒、喝酒,证明月亮是属于每个人的。

接着是他们又在院内、院外、河船、河的上湾、下湾,以及同伴眼睛里,全都发现了月亮,于是恍然大悟:“月亮竟是这么多的:只要你愿意,它就有了哩。

”这里表现出孩子们为了得到月亮而锲而不舍的追求精神,并且使主题再一次得到深化。

最后他们的好奇心和爱美的心理都得到满足,便甜甜地睡去。

《月迹》构思新颖、独具特色。

历代有许多文人用月亮象征圣洁、光明、美好的事物。

但是把对一切美好事物的热情追求的思想感情,浓缩到对月迹的追逐之中,则是独具一格的构思;作者用追寻月迹作为行文的线索,既能表现自己的立意,又使《月迹》具有一种清新优美、含蓄隽永的艺术境界,给人以美的享受。

《月迹》的语言清新优美,含蓄凝练,富有诗的韵味。

作者把热烈的感情倾注在画面描绘和简洁的人物对话中。

不论是“放了竹窗帘儿”的中堂,还是“玉玉的、银银的,灯光也没有这般儿亮”的院子,都是作者用清新明丽的语言谱写出来的“月光曲”。

将作者对美好事物追逐的感情,和谐地融汇于景物描写之中。

作者还成功地运用了拟人、想象等手法,增强了散文语言的形象性和生动性。

文中寥寥数笔就勾勒出月的踪迹:“款款地,悄没声儿地溜进来”,“原来月亮是长了腿的,爬着那竹帘格儿……”作者想象那“月亮里,地该是银铺的,墙该是玉砌的”。

对童心的描写更是既传神又逼真。

正如孙犁评价的那样“在他的笔下,客观与主观,都是非常自然的,非常平易近人的,而其声响却是动听的,不同凡响的。

”作者既酿造出月下的空灵,也有迷迷蒙蒙的如水中月镜中花式的空灵。

在雨中:“石板路是潮潮的了,落叶浮不起来,一时深、浅、明、暗,层次分明,远峰愈高愈淡,末了,融化入天之云雾。

”是一种如飘渺虚幻的云雾似的空灵。

在月下渡口:“夜里,船到山湾间,月显得很小,两岸黝黝的山影憧憧沉在水里,使人觉得山在水上有顶,水下有根,但河面却铺了银,平静静的似乎不流……”这是一种“水中月”式的空灵。

云雾漫山时:“滚着滚着,满世界都白茫茫一片了。

偶尔就露在山顶,树木蒙蒙地细腻了,温柔了,脉脉地有着情味。

接着山根也出来了。

但山腰,还是白的,白得空空的”。

质言之,这些意境空灵而迷蒙,使景与意无隔,现实和幻象相融,使幽者更幽,静者更静,空者更空。

如“羚羊挂角,无迹可求…空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽意无穷。

”贾平凹以他特有的气质、个性和感受力,妙悟了禅意,并在《月迹》中通过象征式的意象构筑了一种禅宗式的静寂空灵的意境,使他的作品读来意蕴深远,韵味深长。

毫无疑问,这种审美取向,将给当前的散文创作提供一种别开生面的创作启示。

主旨文章通过记叙一场饶有情趣的寻月活动,展现了美丽的月色,赞美了孩子美丽纯洁的心灵,表达了孩子们追求美好事物的纯真愿望。

同时告诉人们:美属于每一个人,人人都应该拥有美。

从《月迹》中找出你认为最有童趣的句子作简要分析

我们越发觉得奇了,便在院里找起来。

妙极了,它真没有走去,我们很快不在葡萄叶儿上,磁花盆儿上,爷爷的锨刃儿上发现了。

我们来了兴趣,竟寻出了院门。

院门外,便是一条小河。

河水细细的,却漫着一大片的净沙;全没白日那么的粗糙,灿灿地闪着银光,柔柔和和地像水面了。

我们从沙滩上跑过去,弟弟刚站到河的上湾,就大呼小叫了: “月亮在这儿!” 妹妹几乎同时在下湾喊道: “月亮在这儿!” 我两处去看了,两处的水里都有月亮,沿着河沿跑,而且哪一处的水里都有月亮了。

我们都看起天上,我突然又在弟弟妹妹的眼睛里看见了小小的月亮。

我想,我的眼睛里也一定是会有的。

噢,月亮竟是这么多的:只要你愿意,它就有了哩。

赏析:童年的我们追随月亮的影子,月亮从屋中进来,又来到院中,来到河水中,只要你愿意,哪里都有月亮的影子。

文中用至真的语言描写了孩子们心中对月亮的感悟,白而圆的月亮正是儿时的写照。

清澈、单纯又意义深远。

贾平凹《对月》句子赏析(三个)

月,夜愈黑,你愈亮,烟火熏不脏你,灰尘也不能污染,你是浩浩天地间的一面高悬的 镜子吗? 你夜夜出来,夜夜却不尽相同;过几天圆了,过几天又亏了;圆得那么丰满,亏得又如 此缺陷!我明白了,月,大千世界,有了得意有了悲哀,你就全然会照了出来的。

你照出来 了,悲哀的盼你丰满,双眼欲穿;你丰满了,却使得意的大为遗憾,因为你立即又要缺陷去 了。

你就是如此千年万年,陪伴了多少人啊,不管是帝王,不管是布衣,还是学士,还是村 孺,得意者得意,悲哀者悲哀,先得意后悲哀,悲哀了而又得意……于是,便在这无穷无尽 的变化之中统统消失了,而你却依然如此,得到了永恒! 你对于人就是那砍不断的桂树,人对于你就是那不能歇息的吴刚?而吴刚是仙,可以长 久,而人却要以暂短的生命付之于这种工作吗? 这是一个多么奇妙的谜语!从古至今,多少人万般思想,却如何不得其解,或是执迷, 将便为战而死,相便为谏而亡,悲、欢、离、合,归结于天命;或是自以为觉悟,求仙问 道,放纵山水,遁入空门;或是勃然而起,将你骂杀起来,说是徒为亮月,虚有朗光,只是 得意时锦上添花,悲哀时火上加油,是一个面慈心狠的阴婆,是一泊平平静静而溺死人命的 渊潭。

月,我知道这是冤枉了你,是曲解了你。

你出现在世界,明明白白,光光亮亮。

你的存 在,你的本身就是说明这个世界,就是在向世人作着启示:万事万物,就是你的形状,一个 圆,一个圆的完成啊! 试想,绕太阳而运行的地球是圆的,运行的轨道也是圆的,在小孩手中玩弄的弹球是圆 的,弹动起来也是圆的旋转。

圆就是运动,所以车轮能跑,浪涡能旋。

人何尝不是这样呢? 人再小,要长老;人老了,却有和小孩一般的特性。

老和少是圆的接笋。

冬过去了是春,春 种秋收后又是冬。

老虎可以吃鸡,鸡可以吃虫,虫可以蚀杠子,杠子又可以打老虎。

就是这 么不断的否定之否定,周而复始,一次不尽然一次,一次又一次地归复着一个新的圆。

所以,我再不被失败所惑了,再不被成功所狂了,再不为老死而悲了,再不为生儿而喜 了。

我能知道我前生是何物所托吗?能知道我死后变成何物吗?活着就是一切,活着就有 乐,活着也有苦,苦里也有乐;犹如一片树叶,我该生的时候,我生气勃勃地来,长我的 绿,现我的形,到该落的时候了,我痛痛快快地去,让别的叶子又从我的落疤里新生。

我不 求生命的长寿,我却要深深地祝福我美丽的工作,踏踏实实地走完我的半圆,而为完成这个 天地万物运动规律的大圆尽我的力量。

月,对着你,我还能说些什么呢?你真是一面浩浩天地间高悬的明镜,让我看见了这个 世界,看见了我自己,但愿你在天地间长久,但愿我的事业永存。

作于1981年11月29日静虚村

《月迹》阅读题答案

教学目的:⒈探索语言风格,理解文章内容与形式上相互依存的关系; ⒉寻找童心,归纳文章主旨,掌握散文形散神聚的结构特点; ⒊培养学生热爱生活、追求美好事物的积极心态。

教学重点:⒈理清文章思路,掌握散文形散神不散的结构特点; ⒉品味文章语句,揣摩在表达意义上的作用。

教学难点:培养学生热爱生活、追求美好事物的积极心态。

教学安排:两课时 教学过程: 板书“凸”、“凹”——问学生读音 (tū、āo) 意义(向外突出、向内凹陷) 板书“贾平凹”——这是我国当代一位作家的名字,但是在这个名字中“凹”念“wā”。

简介贾平凹名字变音的由来。

贾平凹,1952年生于陕西省丹凤县一农民家庭。

父亲为其取名贾李平,后图口音方便,便喊他为平娃。

陕西话中,娃凹同音。

简介贾平凹。

引出课文《月迹》。

学生快速浏览课文,回答:文章主要什么内容? 分析课题,“月迹”即“月亮的印迹、踪迹”。

学生仔细默读课文,看看作者是在哪些地方找到了月亮的踪迹,不同的地方月亮有什么不同的特点,作者的心情又分别有什么变化。

读完课文,分小组讨论,归纳总结答案。

引导学生从五个段落概括回答。

穿衣镜上(3)→院子里(5)→酒杯里(24)→小河里(28)→眼睛里(30) 同时板书如下: 闷 镜中月 白道儿→半圆→满盈→没了月形 惊喜→高兴→紧张→失望 院中月 玉玉的、银银的 月色 高兴 杯中月 小小的满圆 、可怜儿样 月影 幸福 水中月 银光 、多 月光 兴奋 眼中月 小小的 、多 月的美好 满足 作者写月亮,为什么要写镜子、写杯子、写院子、写小河,怎么不直接抬头看看天上的月亮呢?作者这里用的什么手法?这样写有什么好处? 化实为虚。

写月迹,就怕写得太空灵。

作者很巧妙地避过了这一点。

镜中月、院中月、杯中月、水中月、眼中月,凭借穿衣镜、院子、酒杯、河水、眼睛这一个又一个实体,空灵的月亮、月光、月色、月影,便一一呈现出了实实在在的月迹,也写出了孩子们起伏变化的心情。

整篇文章读下来,有没有发现,贾平凹在这篇文章里最突出的语言特点是什么呢? ① 话音的使用(3)。

亲切、口语化,方言特色 ② 叠词的大量使用(5)。

琅琅上口,儿童口吻 第二课时 简单回顾上一课内容,提示地点的转移。

作者一会儿写这里,一会儿写那里,又是屋内又是屋外,还到了小河边,文章是不是写得很乱呢?不乱。

是什么原因使地点的转移很自然呢?奶奶的引领。

文章的线索是什么?这篇散文的“神”是什么呢?寻月 月亮代表的仅仅是简单的月亮吗??暂不回答。

大家先看看第6段至第21段这一部分。

找3同学分角色朗读课文。

(奶奶、孩子们、我的旁白) 这一部分是奶奶和我们的对话。

他们聊到的是月宫中的桂树和嫦娥。

这一部分不是在写寻月呀,作者为什么要写这一段对话呢?能不能删掉呢? 作者写桂树表达了什么? 作者写桂树,感觉月宫中的桂树和自己身后的桂树重叠到了一起,创造了一种全新的意境,体验到了一种美的愉悦。

作者为什么要写嫦娥是和三妹一样漂亮的? 文章将三妹比做嫦娥,将凡俗与神幻融为一体,使月亮美得实在,使人美得神妙。

三妹怎么一下就乐了?仅仅是因为夸她漂亮吗? 17段“那么好个地方……”“月亮是个好”等句子。

找找文章中哪些写月亮好的句子。

直接写的、间接写的,这些说明——月亮是美好事物的象征,不单单只代表月亮。

所以,孩子们“寻月”,实际上是“追寻美好的事物、美好的人生”。

这样看来,第6段至第21段这一部分为什么不能删除呢? 因为这一部分也在表达孩子们对月亮的向往、对美好的追求。

22段:“我们便争执了起来,每个人都说月亮是属于自己的。

”大家为什么要争论? 都希望月亮属于自己,说明人人都追求美好事物,都希望自己拥有一份美丽,表达了孩子们对美好生活的渴望之情。

35段最后:“我突然觉得,我们有了月亮,那无边无际的天空也是我们的了,那月亮不是我们按在天空上的印章吗?”这一句话表达了作者什么样的情感呢? 贴切新奇的比喻形象地表现了孩子们丰富而生动的想象力, 这样看来,全文都是在围绕一个中心,看似散乱,实际上没有一点多余的文字。

这是体现了一个什么特点?散文的形散神聚。

再回头想想,写不同地方月亮不同的形态,从不同的方面展现了月亮的柔美、迷人,表面上在写各处不同的月,实际只写了一个心中的月亮。

这也是“形散神聚”的体现。

童趣是活泼美妙的,是纯洁天真的。

作者这篇文章把童真童趣写得很鲜活,同时又很好地传达了要“不断追求”的主旨。

社会在发展,人类在进步,未来属于你们。

如果你们受到这篇课文启发,不断地以积极的人生态度去追求理想与未知的世界,那么学习这篇文章的目的也就达到了!