１．很多时候,说要比做难的多. ―――德里克斯安 .
２．、“沙漠，扬起你的沙砾，遮蔽太阳的光芒吧！！” ——无疤者奥斯里安 .
我本来很少想选wow那些raid头领的台词，但是不知道怎的，58的这句开场白，确实给了我些须震撼．无疤者奥斯里安，安其拉废墟中的最终镇守者，上古之克苏恩的手下，阿努比萨斯一族中的天才。当年流沙之战，在巨龙遮天蔽日的压迫面前，正是这个出众的狗头人，灵机一动，掷出手中的黑耀石之刃，重创了一条巨龙（恩恩，希利苏斯的“格拉卡隆之骨”是也）。在他的启发下，阿努比萨斯纷纷效仿，这一举动也扭转了空中作战能力不强的安其拉方对抗巨龙的不利局面……
虽然克苏恩在流沙之战中受挫，他的野心和无穷无尽的虫子们一起被封在了虫墙之后，但是古神的阴谋远没有结束。身负重伤的奥斯里安也受到了克苏恩的赏识，他被赐予了强大的力量，几乎刀枪不入，但是，奥斯里安的力量的代价，就是他必须依靠安其拉废墟中的那些远古水晶的精华维持生命，这一切的一切，象征着这个战士的无上荣耀，以及他生命中注定的悲哀。
“遮蔽太阳的光芒”，是的，这个阿努比萨斯几乎做到了这一点，千年之前他令巨龙颤抖，如今，他在安其拉废墟中展现出的神力，仍然让我们心有余悸。但是，这或许就是反派的悲哀，从某种意义上讲，他是一定要失败的。
这些悲情的npc还有很多很多，在被我们踏平，但是，他们仍在战斗。
让沉积在虫墙之后一千年的怒火尽情释放吧，我们不需再顾及更多了。３．“我们是圣骑士，不能让复仇的情绪占据我们的意识。” ——光明使者乌瑟尔
这句话，是乌瑟尔对初出茅庐的阿尔萨斯的教导。我认为，这句话，是对每一个圣骑士最好的教条。 是的，乌瑟尔已经倒在阿多哈尔的废墟中，白银之手业已覆灭。如今这个时代，哪怕对于圣骑士来说，恪守什么准则，似乎也成了一种不视时务。
所以，我们看到了满艾泽拉斯行为古怪的打着骑士旗号的人，我们看到了狂热的血色十字军，我们看到了天灾之中那些死亡骑士恐怖的身影，我们看到了从一个外星种族身上抽取圣光的血骑士。他们有的是圣骑士，有的认为自己是圣骑士，有的曾经是圣骑士……
我们是不是可以说，圣光已死，骑士精神已死？但愿不是。
我们仍铭记着乌瑟尔和他的白银之手。
我们仍然铭记圣光，还有，“不能让复仇的情绪占据我们的意识。” ４．“没人生来杰出。” ——奥格瑞姆.毁灭之锤
这句话，是奥格瑞姆临终前，嘱托萨尔继承他的酋长之位的谈话里最有深意的一句。
没人生来杰出，他要付出无数的努力与磨难，才会有一番成就。在此我不评论别人，只说萨尔。
没错，萨尔有着优良的血统，他是霜狼氏族的领袖杜隆坦之子，他生来就有着无上的荣耀。但是——
他还是个婴儿时，就跟随父亲来到了冰天雪地当中。
他还是个婴儿时，他的父亲和母亲就被杀害。
他还是个婴儿时，他就被敌人所俘虏。
他的名字，被早早烙上了耻辱——“thrall”，这是“奴隶”的意思。
萨尔的一生，从来不是他一个人的辉煌，换句话说，在他的人生道路上，“他不是一个人在战斗。”
因为泰拉莎，萨尔心中才会充满希望。
因为人类中士，萨尔学会了高强的搏斗技巧，以及“仁慈”。
因为地狱咆哮，萨尔领会了兽人原本的骄傲与荣耀。
因为德雷克塔尔，萨尔习得了萨满之道。
因为奥格瑞姆，萨尔真正学会成为一个领袖带领人民抗争。
甚至是萨尔一生中最大的敌人，布莱克摩尔——那才是萨尔一生中最该铭记的人。是这个罪恶深重，卑鄙险恶的人，将萨尔磨练成了一个真正的战士。 在奥格瑞姆的声音沉寂的时候，我们默默不语。但是，看到部落的新希望，看到新的黑色板甲的所有者站出来领导兽人走出沉沦，摆脱堕落的时候，我们真正理解了奥格瑞姆的那句话。
没人生来杰出，伟大的领袖，你能带领人民走向安宁．６．“颤抖吧,凡人！” ——阿克蒙德
这句台词是阿克蒙德在天灾军团入侵达拉然抢夺麦迪文之书并打开燃烧军团的传送门时，踏入艾泽拉斯所说的第一句话。
这种压迫，我们好久不曾感受到了：哪怕是黑暗之门开启，无数绿色噩梦席卷着这个大陆；哪怕是瘟疫横行，死亡的阴影笼罩在天空之中。我们不曾感到真正的绝望，因为我们还拥有自己的力量去抗争。
但是这一次，真的不一样了。10000年前的噩梦重新复活了，燃烧军团涌进了艾泽拉斯，艾瑞达双巨头之一的阿克蒙德走进了艾泽拉斯。在这一刻，整个世界都在怀疑，到底还有谁能够与这个强大的恶魔相匹敌. 在随后的CG中，我们见证了阿克蒙德压倒性的力量——他用一只手和一把沙子毁灭了达拉然。
如果海加尔战役中燃烧军团的运气再好一点。
如果这个无比强大的艾瑞达能再沉的住气一点。
这个世界会怎么样？
燃烧军团，你们什么时候能够真正归来？全位面热爱混乱的动乱份子在翘首期盼。 ７．、“退后，你们这些无知的家伙！你不会就这样死的，我的国王！” ——克尔苏加德
恩，好一句令人有些热血沸腾的话。看起来，这倒是像出于一个忠于国王，忠于国家的骑士之口。但是——这句台词是一个亡灵说的，是一个巫妖说的．讽刺吗？
正因为如此，在整个充斥着背叛、欺诈、勾心斗角的TFT剧情中，我惟独把这句台词提炼了出来——克尔苏加德，他至少值得我尊重。
克总（习惯这么打了，看不惯的多包涵哈- -！）在达拉然的时候，也是出于公心，研究达拉然所不能接受的东西。当他赶到冰封王座的时候，这个大法师才真正找到他存在的意义。是的，他是天灾的首脑级人物，他是艾泽拉斯最可怕的敌人之一，他一手策划了天灾在艾泽拉斯区域的瘟疫传播，并在后来打开了燃烧军团的传送门——但是，对于他自己来说，这就是最好的归宿。
对一个人（扼，一个亡灵）最好的奖赏，就是忠于他想要效忠的事物，精于他想要作好的事情。在这一点上，克总达到了最高的境界。
克尔苏加德率领骷髅法师威风凛凛的杀出，击退希尔瓦娜斯的时候，他成了TFT中形象最高大的男人——在某些程度上，伊利丹和阿尔萨斯根本不能和他相比。.８．“最后，我终于解放了我自己……” ——格罗姆.地狱咆哮
战歌氏族酋长,传奇兽人战士格罗姆地狱咆哮在与玛洛诺斯同归于尽时临死前说的最后一句话…… 对于格罗姆之死的意义,我在<<悲壮之死>>里已然提到了很多.总归一句话,格罗姆凭借着他的最后一击实现了对自我的终极救赎——事实上，他完成了整个兽人族群（还是别扭，毕竟萨尔部落兽人也不是全部兽人）的救赎.哪怕这个救赎还停留在摆脱堕落的层次上，但这无疑对燃烧军团的入侵以及艾泽拉斯的稳定起到了十分重大的作用。
看到如今的兽人在杜隆塔尔安居乐业，自耕自足、看到萨尔的大厅外那玛洛诺斯的盔甲遗骸，我们应该感到欣慰。兽人对于艾泽拉斯来说已经不再是绿色的噩梦。
向你致敬，格罗姆，虽然你罪孽深重，但是你确实让我们看到了和平与光明的希望。
萨尔:“不，我的朋友，你解放了我们所有人……”９．“叛徒？事实上，我才是被背叛的人！” ——伊利丹.怒风
TFT的剧情start时的CG，当屏幕还是一片漆黑的时候，伊利丹就用他那颇有磁性的嗓音包含怨念的诉出了这句话。随后，大幕拉开，已经是恶魔形态的伊利丹屹立在怒号的阴天之下，狂暴的海岸旁边，召唤出了NAGA一族 这句话确实有张力，这段CG也彻底奠定了伊利丹在warcraft世界中的偶像派地位。无数玩家在踏入TFT的世界时，被这段慷慨激昂的控诉打动，从此心归于瞎子，风雨雷打不动。
不管我们喜不喜欢这个争议颇多的人，应该肯定的是，伊利丹在艾泽拉斯中，他对这片大陆历史的影响力应该仅次于艾格文与麦迪文母子。
10000年前，伊利丹有着暗夜精灵一族中罕有的天赋，他无心走和他兄长一样的德鲁依之道，而是选择了更加强大，更有诱惑力的永恒之井的力量。
他曾经投靠了萨格拉斯，从而获得了一双无与伦比的恶魔之眼。
他因为私藏永恒之井的井水而被关押在监狱不见天日长达万年。
他在重获自由后，击败了提克迪奥斯，为抵抗燃烧军团作出了贡献；但他又接受了基尔加丹的任务，他释放了萨格拉斯之眼的力量，为了燃烧军团的利益而同天灾作战。
伊利丹有着悲情而执着的爱情，虽然我们仍然认为他对力量的渴求远远大于此。
在他两次在燃烧军团的恶魔前低头时，有人认为他是个不知廉耻的走狗，有人认为他是个视时务的俊杰。他强大，他迷茫，他已经失去了方向。
他在10000年的两端大大的影响了艾泽拉斯，然而，在如今的外域，他终于被暴雪定为我们必须击败的人之一。瞎子的崇拜者和憎恨者一齐悲哀的发现，这个争议颇深但仍不失影响力的人，伊利丹或许要走到了他的尽头。
伊利丹，你背叛过很多人，你同时也被很多人背叛；但是，现在，你被暴雪背叛了。 １０．“种族不代表荣耀，我见过最高尚的兽人，也见过最卑劣的人类。” ——提里奥.弗丁 这应该是warcarft中打击狭隘的种族主义的言论中最有分量的一句话。
艾泽拉斯，这片饱经风雨的大陆，无数的种族在她的怀抱中登上历史舞台，争相展示自己。应该说，从泰坦打破了上古之神对这个世界的混沌统治之后，这片土地就不绝对属于任何一个种族了。
巨魔、精灵、牛头、矮人、人类、兽人……
非我族类，其心必异。太长了，太长的时间里，艾泽拉斯看者自己的孩子，外来的孩子，外来的并已经成为了自己的孩子之间互相残杀。
到如今，是到了厌倦的时候了。
上古之战，海加尔之战，安其拉战役，这些著名的事件都给了我们最好的启示。或许以后，在面对更强大的敌人时，我们还会能站在一起。
你可以保有自己的立场，但是我们都同时生活在这个星球上，沐浴在艾露恩的月光下。
老弗丁，你为了你的信念，保受折磨。但是，我们不会忘记你的教诲，到如今它仍然振聋发聩。 １１．“Now,we are one！！” ——阿尔萨斯&巫妖王耐奥祖
TFT的最终台词……warcraft系列，wow之前的最终台词（雷克萨路线不考虑了哈- -！！）
这句话的经典程度不必多言，他代表了一个时代的结束，一个新的时代的来临，以至于用任何中文措辞来翻译它都是不可以接受的！！ 这是天灾新时代的来临——巫妖王化解了基尔加丹的威胁，并且拥有了一个新的强大的身体。
这是燃烧军团新时代的来临——诺森德毁灭天灾计划失败，天灾开始和燃烧分庭抗礼。
这是艾泽拉斯新时代的来临——天灾成为了比燃烧军团更近，更可怕的威胁，他们的阴影时刻笼罩着艾泽拉斯。
阿尔萨斯，他走过了一段不寻常的人生道路。王室贵胄，少年英才，战绩辉煌，反叛弑父，扫荡大陆……最后，他登上了顶点，他成了巫妖王的终极傀儡——或者说，他成了巫妖王？
让死亡的冲击进行的更加猛烈更加绚丽吧，从现在开始，艾泽拉斯的命运掌握在天灾手中，掌握在坐在王座上的那个男人手中了。 １２．“这个世界已经不再需要我这个守护者了，大地的创伤，会由它自己慢慢的回复，而各个生存在这里的种族的未来，就只有靠他们自己的努力了。” ——麦迪文
这句话是ROC剧情的最终台词（好长……）。在看到海加尔山圣战的结局，以艾泽拉斯方的胜利而告终时，麦迪文，这个世界的守护者，终于欣慰了。 说起来，麦迪文的一生也是颇为动荡。他的出生是为了继承他母亲那极其沉重的责任，却没有一丝爱的成分。他是艾泽拉斯的守护者，但他体内却又有着另一个灵魂——萨格拉斯。
燃烧军团的恶魔利用了他，打开了黑暗之门。艾泽拉斯再一次陷入了动荡之中，而这个可怜的人，却只能被操控得与他本该遵守的职责渐行渐远。
我们应该感谢洛萨，感谢卡德加——是他们完成了不可能的任务，闪击卡拉赞，杀死了麦迪文的肉身，将萨格拉斯打入了深渊。而这时，我们的守护者，终于也如释重负。
在我们歌颂海加尔的那些英雄时，不应该忘记，这场圣战的幕后英雄，正是麦迪文。是麦迪文促成了人类与兽人的转移，促成了各个种族的联合。他是守护者，他从未离开我们。
然而，在这之后，守护者将维系世界的重任交给了我们。
世界的伤痕会慢慢平复，但是在这条道路上，我们注定要走过一条无比艰难的道路，无论敌人是更强大的外敌，还是我们自己。
罪恶深重 同义词
【成语】： 罪恶深重【拼音】： zuì è shēn zhòng【解释】： 指做了很大的坏事，犯了很大的罪。
【出处】： 宋·欧阳修《与十四弟书》：“某罪逆深重，不自死灭。
”【举例造句】： 上以其罪恶深重，非他盗比，磔于西市。
★明·朱国桢《涌幢小品·流贼》【近义词】： 罪逆深重、罪业深重、罪孽深重
摘抄三国演义中褚葛亮的精彩句段
诸葛亮骂王朗……王朗对孔明说：“久闻公之大名，今幸一会。
公既知天命，识时务，何故兴无名之兵？”孔明曰：“吾奉诏讨贼，何谓无名？”王朗首先说出一大套理论，甚至劝诸葛亮“倒戈卸甲，以礼来降，不失封侯之位。
” 诸葛亮听后在车上大笑曰：“吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言……吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入世；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！……汝既为馅谀之人，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫，苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！” 王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。
后人有诗赞孔明曰：兵马出西秦，雄才敌万人。
轻摇三寸舌，骂死老奸臣。
改病句：这个家伙深知罪恶深重,内心十分恐慌,却从容不迫地擦着鼻...
从容不迫是褒义词解释】：从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。
不慌不忙，沉着镇定。
【出自】：《旧唐书·刘世龙传》“而思礼以为得计，从容自若，尝与相忤者，必引令枉诛。
”【示例】：这些人~地叩了头，花费了半点钟以上的时间。
◎巴金《家》十五【近义词】：处之泰然、视若等闲【反义词】：惊慌失措、手足无措【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义，形容人举止不慌 应该用若无其事
刚才杀死一只猫 感觉自己罪恶深重 怎么办
杀生：小的生命有时可以杀（妨碍到你的or非故意的）~因为业力不大~因为人类就是在这个层次上'（做这个层次＂该做＂的事）~~我们每天造的口业'还不亚于此呢！…（但是'能不杀的话'还是尽量不杀）…过去的错误就让它过去'（不要一直想它）~~赶快弥补就是了~多做些善事吧~（从身边的人开始~多关心他们）（随缘的行善~而非攀缘的行善）~~
请教：罪恶深重如何修行
净空法师：如何忏悔才有效，怎样才能消除业障？消业障是修行人第一条重要的功课。
什么是业障？障就是障碍，障碍了真心，障碍了本性，什么是障？业就是障，业是事业，人都希望自己事业越大越好，业越大，障越大，烦恼也就大了。
人出不了六道轮回，就是造业从来没中断过，拼命在造，作恶有障碍，作善也有障碍，果报都出不了三界。
造善业，三善道投胎，造恶业，三恶道受报。
佛教我们断一切恶，修一切善，而不著相，就是净业。
著相，业就不净，就会产生障碍。
没事想事，这是业障。
妄想分别执著是业障。
诸佛菩萨讲经说法，他们的音声色相是尽虚空遍法界，我们为什么见不到、听不到？业障。
业障消除了，阿弥陀佛在极乐世界讲经说法，我们在此地可以看到他，可以听到他的声音。
业障浅会清清楚楚地见到佛在你眼前，不是定中也不是梦中，这是佛明显地加持。
澳洲土著用心灵感应，他要跟远方朋友接触，他只要坐在那里静下来，一念不生时就沟通了，不但能听到声音，还能看到他现在在干什么。
最大的业障是自私自利，自私自利里最严重的是贪心。
贪得了就吝啬，贪不到就生嗔恚、嫉妒，造作无量无边的罪业。
业障不除，障碍你的智慧、福报。
求佛菩萨不灵，没有感应，你有业障，把业障消除，就有感应了。
如何消除业障？忏悔。
很认真的每天反省，把毛病找出来，改掉，叫忏悔。
过去我谤三宝，回过头来我赞叹三宝；过去我破和合僧，现在我拥护和合僧，这叫真忏悔，过去陷害人，现在补偿受我害的人，去帮助他，才叫真忏悔。
《无量寿经》上字字句句的教诲，决定落实在生活上，要做到，叫真忏悔，天天念，念一万遍，心里对人还有恨的意思，对事还有不如意的念头，你没回头、没忏悔。
忏悔最重要的是发露，后不再造。
所造一切过失、错误，不要遮盖隐瞒，否则罪过越来越深。
好事不要让人知道，让人知道，一赞叹，都报掉了，做坏事，知道的人愈多愈好，每个人说你一句就报掉了。
“发露忏悔”，“后不再造”，是真忏悔，真消业障。
一天改一个错误，继续三年，不成圣人，也是贤人。
这样勇于改过自新、修持，求愿往生，决定得生净土。
发露忏悔。
造了身、口、意十恶业，要说出来，不要隐藏，至少要在佛菩萨面前高声说出来，在善知识面前，都应当发露忏悔。
隐瞒、推诿自己的过失，把责任推给别人，恶大、重。
要勇于承当，认过才能忏悔，要积阴德。
做好事，不要让人知道，要隐瞒，福越积越厚，罪业让人知道，这人骂你一声，那人责你一声，这果报掉了。
作善，让人恭维、赞叹，善报光了，做再大的功德等于没做一样，对人谦恭卑下，这样积的功德能保全。
忏悔法，不是把从前所造的罪恶，给佛菩萨面前再说一遍，如果把过去造作罪业再细细回想一次，跟佛菩萨说一次，你就又造了一次，身没有造，意造了，口造了。
这个业忏悔不了。
忏除业障是认真念佛。
不要责备别的，只责备我为什么把这一句佛号忘掉，为什么不能认真去念佛，你的业障就忏除了。
而不是叫你去想什么时候做错事，什么时候犯了罪，这个是过上加过，罪上加罪，忏除不了的。
学佛，认真努力修学，还被人轻贱、糟蹋，这人的罪业现在就报掉了。
别人毁谤我们，好好想想，“有则改之，无则加勉”，绝不怪别人，不可有一念嗔恚心、报复心，对他还是恭敬心、感恩心，他替我消灾灭罪，他是大恩人，自己修学，给他回向、祈福。
人毁谤、侮辱、骂时，“阿弥陀佛，谢谢，消灾免难。
”“他是大善知识、大恩人，他替我消灾，我业障无始劫来，累积到今天无量无边，亏得这些冤亲债主为我消业。
”你能欢喜接受，如如不动就消业障；你要是全盘接受过来，自己在那里生气，那是造业障。
一个消业，一个造业，就在一念之间。
佛教我们这个绝招。
每天修积的功德回向给冤亲债主，报他们的大恩。
每天赞叹、奉承你，消不了业障，赞叹多了，贡高我慢，又生业障了。
无量劫来所造的罪业虽多、虽重，不怕，怕的是不能真心悔改，真诚心悔改，今后断恶修善，决定能弥补。
只要真正、彻底回头，就与佛心相应，就能得到诸佛菩萨加持，求生西方决定有份。
拜忏，真正忏悔就有效果，一定依教修行，改过自新是真忏悔。
忏悔文念了，做不到，没用。
听经，头发胀、腰痛，是魔障，魔来扰乱，遇到这些要生忏悔心。
看到别人修善，难过、妒忌、妨碍，想法破坏、阻拦、毁谤、侮辱、陷害，这一定要忏悔。
顽固、固执、跋扈、不听人劝，喜欢跟人对抗，好胜心切，不认输，争强好斗。
一定要忏悔。
做错事，不怕人批评、舆论。
如果你造极重的地狱罪，只要一口气没断，还有救，忏悔，真正从内心忏悔，后不再造，你可以不堕三途，带业往生。
“念一句阿弥陀佛，消八十亿劫生死重罪”，有口无心的念不行，要诚心诚意地念。
对世间万缘真的放下，一心求往生。
口里念佛，心里打妄想，消不了那么多罪业。
一句佛号，“不怀疑、不夹杂、不间断”，不夹杂力量最大，你能不间断念上三年，无量劫的罪业统统消尽。
自在往生。
功夫成片，就是这句佛号，能把烦恼伏住，烦恼没断，它不起作用，不起现行。
看到顺心事，起贪爱，“阿弥陀佛”，把贪心压下去；遇到不顺...
文言文里的我和你怎么说？
一、文言文中的“我”和“你”表达方式如下：我：余、吾 、鄙人 你：汝、子、君、足下二、文言文中“缘”、“爱 ”就是“缘”、“爱 ”文言文一般都是单音词，而现代汉语是双音的。
文言文的主要特点如下：1.第一个“文”字，是美好的意思。
“言”字，是写、表述、记载等的意思。
“文言”两字，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。
最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
2.“文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。
而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。
比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。
3.在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。
“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。
4.中国在1918年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。
现在我们一般将“古文”称为“文言文”。
5.在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。
文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。
三国演义中诸葛亮骂王朗的台词是什么
王： （两军阵前，拱手）来者可是诸葛孔明？ 诸葛：（扶扇拱手）正是。
王： 久闻公之大名，今日有幸相会！公既知天命，识时务，为何要兴无名之师？犯我 疆界？ 诸葛：我奉诏讨贼，何谓之无名？ 王： 天数有变，神器更易，而归有德之人，此乃自然之理。
（曹真在旁点头） 诸葛：（羽扇遥指）曹贼篡汉，霸占中原，何称有德之人？ 王： 自桓帝、灵帝以来，黄巾猖獗，天下纷争，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急， 我太祖武皇帝，扫清六合，席卷八荒，万姓倾心，四方仰德，此非以权势取之，实乃天 命所归也！我世祖文皇帝，神文圣武，继承大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以治万 邦，这岂非天心人意乎？今公蕴大才，抱大器自比管仲，乐毅，何乃要逆天理，背人情 而行事？岂不闻古人云：顺天者昌，逆天者亡。
今我大魏带甲百万，良将千员。
谅尔等腐 草之萤光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以礼来降，仍不失封侯之位，国安 民乐，岂不美哉？ 诸葛：（狂笑数声，扶扇而答）我原以为你身为汉朝老臣，来到阵前，面对两军将士。
必有高论，没想到竟说出如此粗鄙之语！我有一言，清诸位静听。
昔日桓帝、灵帝之时 ，汉统衰落，宦官酿祸，国乱岁凶，四方扰攘。
黄巾之后，董卓，李榷，郭汜等接踵而 起。
劫持汉帝，残暴生灵，因之，庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。
以至狼 心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦 ！值此国难之际，王司徒又有何作为？王司徒之生平，我素有所知，你世居东海之滨， 初举孝廉入仕，理当匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地 不容！ 王： （手指诸葛亮）你……诸葛村夫，你敢…… 诸葛：（愤而站立）住口！无耻老贼，岂不知天下之人，皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌 ！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝于西川，继承大统，我今奉嗣君之旨，兴师讨贼，你既 为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食，怎敢在我军面前妄称天数！皓首匹夫？苍髯老 贼？你即将命归九泉之下，届时有何面目去见汉朝二十四代先帝？！ 王： （手捂胸口，颤声）我、我、我…… 诸葛：（大声斥责）二臣贼子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇鼓舌！助曹 为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠，我从未见过有如此厚颜无耻之人！ 王： 你、你……啊……（坠于马下，左右上前扶起，已死）...
罪孽深重的成语
罪不可逭 罪责不可逃避。
罪不容诛 诛：把罪人杀死。
罪恶极大，杀了也抵不了所犯的罪恶。
罪大恶极 罪恶大到了极点。
罪恶滔天 滔天：漫天，弥天。
形容罪恶极大。
罪恶昭彰 昭彰：明显。
罪恶非常明显，人所共见。
罪恶昭著 罪恶明显（多指罪恶大）。
罪该万死 尤死：处一万次死刑。
形容罪恶极大。
罪加一等 指对罪犯加重处罚。
罪魁祸首 魁：为首的。
作恶犯罪的头子。
罪孽深重 孽：罪恶。
指做了很大的坏事，犯了很大的罪。
罪有应得 应：应该。
按罪恶或错误的性质，理应得到这样的惩罚。
罪不胜诛 指罪大恶极，处死犹不足抵偿。
罪当万死 形容罪恶极大。
罪恶贯盈 犹言恶贯满盈。
罪恶深重 指做了很大的坏事，犯了很大的罪。
罪逆深重 指做了很大的坏事，犯了很大的罪。
同“罪孽深重”。
罪人不孥 孥：妻与子女的统称。
谓治罪止于本人，不累及妻和子女。
罪业深重 指做了很大的坏事，犯了很大的罪。