有关启示的p>
解答
可以写句子：
这件事给我们的启示就是，安全生产是生产环节里面最重要的。
有关启示的名言警句和句子
在我们学习生活当中，学过许许多多的名言警句，但是，我最想做到的一句是----生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取.这句花是由著名的巴金先生所说的.但是对于我们来说，境界就犹如天外天一般！我们被次在商场里看到了新颖或者是又好玩又好看的东西，准会找到自己的爸爸妈妈，立刻把乞求的眼神投向父母，装做一副可怜巴巴的样子，抱着父母的腿，在他们面前娇气地说道：”爸爸妈妈给我买一个吧！”当我们说出这句话的时候，从来不会考虑父母的各种各样的顾虑，从来不会为他们想一想.如果父母答应了，我们就会高高兴兴哦捧着那个东西，然后嘴巴像抹了蜜一样，满嘴的好话脱口而出，使劲拍马屁.然而拒绝了，我门就一顶会立即嚎啕大哭起来，死活都要赖在那里，父母就一定会严厉地说：”快走吧，想找打啊？''”我就不！”我门就会坚决地说.这时，我们的脸上不免会发出'啪'的一声，印出来一个红彤彤的巴掌印.被打了之后，我们就会不服气地屁颠屁颠跟在父母的屁股后头.从此以后，你一定会埋怨他们，一直不理会他们……请采纳。
带有启示的诗句
苏轼《水调歌头-明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 杜甫《望岳》： 会当凌绝顶，一览众山小. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知. 王安石《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层. 朱熹《春日》： 等闲识得东风面，万紫千红总是春. 刘禹锡《乌衣巷》： 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家. 王湾《次北固山下》： 海日生残夜，江春入旧年. 白居易《赋得古原草离别》： 野火烧不尽，春风吹又生.苏轼 《题西林壁》：不识庐山真面目，只缘身在此山中.《过松源晨炊漆公店》 （宋 杨万里） 莫言下岭便无难， 赚得行人空喜欢. 正入万山圈子里， 一山放过一山拦. 【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉. 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取.《雪梅》 （宋卢梅坡） 梅雪争春末肯降， 骚人阁笔费评章. 梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香. 【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色.＂梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香＂，评价梅雪，恰如其分.此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）.这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格.《雪梅》 卢梅坡 有梅无雪不精神， 有雪无诗俗了人. 日暮诗成天又雪， 与梅并作十分春. 【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣. 《题西林壁》 （宋 苏轼） 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同. 不识庐山真面目， 只缘身在此山中. 【哲理】人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面.登飞来峰飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层.《琴诗》 （宋 苏轼） 若言琴上有琴声， 放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上， 何不于君指上听？ 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系.唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可. 《观书有感 》 （宋 朱熹） 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊. 问渠哪得清如许？ 为有源头活水来. 【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了.治学之道如此，办其他事情也是这样.
对中学生有启示的名言,急急急急急急
吾日三省吾身三省：省（音xǐng），检查、察看。
三省有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查。
其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。
懂得反思，学会反思，就能进步世道纷纭，熙熙攘攘，心为外利所动，几乎失去真我；物欲横流，乃至人心不古；求诸外欲，而忽略了内存的诚信。
如何对待浊世横流？孔子主张人应在人世间寻求与他人的契合，在求诸他人之时首先求诸自身：我是否做到了？以此感化世人，引导世人。
在儒家，拥有存在的概念并非空洞，是个体的真实存在及其对整体的真诚关怀。
正是因为社会的整体意识，人们才能时刻感觉人类和人性，感觉一种历史的和社会的使命感；因为仁的道德基础，使人的人格能形成博爱的集体意志，由集体意志驱动个体的不停反思。
故儒家的对个体人格的追求是在集体人格的完善中得以完成的。
带有启示的语句
处逆境容易，因为小心，处顺境很难，因为大意；钱是做事情的工具，不是生活的目的；道理是直的，但路径常是弯的；要到生死关头，利害相交的时候，才能知道一个人的真心；人不要求全，应该知足，而只有守分，才会知足；当你得到什么东西，你就失掉什么东西。
希望可以帮到你
积累含有生活启示的语句
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。
（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。
（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。
（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。
（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
（王安石） 不以规矩，无以成方园。
（孟子） C 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。
（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。
（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（刘禹锡） 吃一堑，长一智。
（古谚语） 尺有所短，寸有所长。
（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。
（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
（叶绍翁） 春宵一刻值千金。
（苏轼） 从善如登，从恶如崩。
（《国语》） D 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。
（苏轼） 当断不断，反受其乱。
（汉书） 当局者迷，旁观者清。
（新唐书） 得道者多助，失道者寡助。
（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。
（刘勰 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
（刘禹锡） 读书百遍，其义自现。
（三国志） 读书破万卷，下笔如有神。
（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
（朱熹） 读万卷书，行万里路。
（刘彝） 多行不义必自毙。
（左传） E 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
（杜甫） F 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。
（《礼记》） 防民之口，甚于防川。
（国语） 非学无以广才，非志无以成学。
（诸葛亮） 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
（《战国策》） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（孟子） G 感时思报国，拔剑起蒿莱。
（陈子昂） 高山仰止，景行行止。
（《诗经》） 工欲善其事，必先利其器。
（孔子 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。
（苏轼） 观众器者为良匠，观众病者为良医。
（宋·叶适） 光阴似箭，日月如梭。
（明《增广贤文》） 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
（《三国演义》） H 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
（古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻。
（王勃） 海上生明月，天涯共此时。
（张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
（岑参） 会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。
（《老子》） J 己所不欲，勿施于人。
（论语） 兼听则明，偏信则暗。
（《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。
（《战国策》） 见义不为，非勇也。
（论语） 江山代有才人出，各领风骚数百年。
（赵翼） 金玉其外，败絮其中。
（刘基） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。
（苏麟） 近朱者赤，近墨者黑。
（傅玄） 镜破不改光，兰死不改香。
（孟郊） 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。
（龚自珍） 鞠躬尽瘁，死而后已。
（诸葛亮《后出师表》） 捐躯赴国难，视死忽如归。
（曹植） 君子成人之美，不成人之恶。
（论语） 君子坦荡荡，小人长戚戚。
（孔子） 君子忧道不忧贫。
（论语） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
（《庄子》） L 老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
（王勃） 老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
（晏殊） 礼之用，和为贵。
（孔子） 流水不腐，户枢不蠹。
（吕氏春秋） 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。
（屈原） 路遥知马力，日久见人心。
（元曲·争报恩） 落红不是无情物，化作春泥更护花。
（龚自珍） 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
（王勃） M 满招损，谦受益。
（尚书） 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
（罗梅坡） 靡不有初，鲜克有终。
（诗经） 敏而好学，不耻下问。
（孔子） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
（高适） 莫道桑榆晚，微霞尚满天。
（刘禹锡） 莫等闲，白了少年头，空悲切！（岳飞） 木秀于林，风必摧之。
（旧唐书） N 浓绿万枝红一点，动人春色不须多。
（王安石） P 皮之不存，毛将焉附？（左传） 蚍蜉撼大树，可笑不自量。
（韩愈） Q 其曲弥高，其和弥寡。
（宋玉） 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
（论语） 奇文共欣赏，疑义相与析。
（陶渊明） 千古兴亡多少事...
有哪些让人受启发的句子
1拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。
2不是学习没有用，而是我们没用，因为没用，所以我们没用。
3含泪播种的人，定能带笑收获。
4男儿不展风云志，空负天生八尺躯。
你可以成为梦想家，也可以成为实践家，但请把“不可能”删去。
5我们在意的不是我们站的位置，而是我们朝的方向。
…
带有启示的谚语,名言等等
盛极必衰，物极必反。
将欲夺之，必先予之。
《菜根谭》中曰：“宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修为毋减分中。
”富润屋，德润身，心广体胖。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
道不远人。
正己而不求于人，则无怨。
知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
己欲立而立人，己欲达而达人。
◎志於道，据於德，依於仁，游於艺。
◎三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
《论语》◎子以四教：文，行，忠，信。
◎士，不可以不弘毅，任重而道远。
《论语》◎知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
◎克己复礼为仁。
言必信，行必果。
◎己所不欲，勿施于人。
《论语》◎君子成人之美。
◎其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
◎欲速则不达，见小利则大事不成。
◎君子和而不同。
◎贫而无怨，难；富而无骄，易。
◎可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。
◎工欲善其事，必先利其器。
◎人无远虑，必有近忧。
◎小不忍，则乱大谋。
◎益者三友：友直，友谅，友多闻；损者三友：友便辟，友善柔，友便佞。
《论语》◎益者三乐：乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友；损者三乐：乐骄乐，乐佚游，乐宴乐。
◎君子三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
◎生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。
◎君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
◎吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
◎不学诗，无以言！不学礼，无以立！（诗礼传家）不知言，无以知人也。
不知礼，无以立 也。
不知命，无以为君子也。
◎恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
◎博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
◎惠而不费；劳而不怨；欲而不贪；泰而不骄；威而不猛。
◎敏而好学，不耻下问。
学而不思则罔，思而不学则殆。
学而不厌，诲人不倦。
《孟子》：◎富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈。
（富贵不能乱我本心，贫*不能改我志向，威武不能变我气节。
）◎不以规矩，不成方圆。
◎权，然后和轻重；度，然后知长短。
（称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
）◎人有不为也，而后可以有为。
（人要有所不为，才能有所为。
）◎虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
◎其进锐者，其退速。
（前进太猛的人，后退也会快。
）◎生于忧患而死于安乐也。
（忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
）◎仁者无敌。
◎乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
◎仁则荣，不仁则辱。
◎有恒产者有恒心。
◎君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
◎鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
《孟子·告子上》。
◎老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
◎得道者多助，失道者寡助。
◎天时不如地利，地利不如人和。
◎夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之。
（人必先有自取侮辱的行为，别人 才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它。
）◎自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
◎养心莫善于寡欲。
（修养心性的办法最好是减少物质欲望。
）◎故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
（天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。
）◎爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
◎不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
（交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高， 不依仗自己兄弟们富贵。
）◎君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
◎不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？）◎穷则独善其身，达则兼善天下。
◎尽信《书》，不如无《书》。
◎行有不得，反求诸己。
◎道可道，非常道；名可名，非常名。
◎天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
◎上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
◎持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道。
◎有容乃大。
无欲则刚。
◎致虚极，守静笃。
◎曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
◎不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
◎人法地，地法天，天法道，道法自然。
◎知人者智，自...