第 18 回猪八戒首次出场，有一段外貌描写：那阵狂风过处，只见半 空里来了一个妖精，果然生锝丑陋：黑脸短毛，长喙大耳，穿一领青不青、蓝不 蓝的梭布直裰，系一条花布巾。突出了猪八戒“长嘴大耳”的外貌特征，所以后 来妖精都叫他“长嘴大耳和尚” 。
第 19 回写悟空收八戒，把两个人物放在一起对比：行者金睛似闪电，妖魔 环眼似银花。这一个口喷彩雾，那一个气吐红霞。气吐红霞昏处亮，口喷彩雾夜 光华。金箍棒，九齿钯，两个英雄实可夸：一个是大圣临凡世，一个是元帅降天 涯。那个因失威仪成怪物，这个幸逃苦难拜僧家。钯去好似龙伸爪，棒迎浑若凤 穿花。交待了八戒使用的兵器是九齿钯，突出了他也有英雄的一面，也有一些本 领。
《西游记》中,详细描写猪八戒“动作”的句子有哪些？
1、《西游记》中，详细描写猪八戒“动作”的句子有：八戒跪在地下道：＂哥啊，我不曾骂你，若骂你，就嚼了舌头根。
我只说哥哥不去，我自去报师父便了，怎敢骂你？＂八戒见了，咬着指头。
八戒真个把头摇上两摇，竖起一双蒲扇耳，扭动莲蓬吊搭唇，发一声喊，把那些妇女们唬得跌跌爬爬。
寇员外喜待高僧的迎宾宴上，“你看那上汤的上汤，添饭的添饭。
一往一来，真如流星赶月。
这猪八戒一口一碗，就是风卷残云”。
那八戒真个把嘴揣了，把耳贴了，拱着头，立于左右。
八戒又思量道：＂请将不如激将，等我激他一激。
＂ 他心中思量道：＂我等唐僧在此，望见他离不上三里，却怎么这半晌还不到？想是抄下路去了。
＂猪八戒曾在五观庄吃人參果，囫囵吞下，不知其滋味。
八戒发牢骚道：“当时我做好汉，专一吃人度日，受用腥膻，其实也快活。
”活脱脱一幅占山为王的气派。
2、西游记关于猪八戒人物的解析：本文通过对《西游记》中的猪八戒形象传统认识的再认识，从小说中的其它的农民形象、猪八戒那具有个性特征的语言以及传统上所认为的猪八戒缺点这三个方面进行分析来说明《西游记》中的那个被大多数所认可为“农民”特征的猪八戒，原来是一个具有封建社会晚期市井游民特征的形象，他所代表的是由农民向市民过渡时期的一个形象，在今天我们中国的现实情况下也有着非常重要的认识意义。
3、在我国古代长篇神魔小说《西游记》中塑造的诸多栩栩如生的人物形象中，最能吸引人眼球的莫过于师徒四人中的大师兄孙悟空了，其他的三个人物也就没有孙悟空那么吸引大众的目光了。
猪八戒在大家的头脑中似乎只是笑料而已，人们对于猪八戒研究往往只从文学方面、民俗学方面去分析，而对于这个形象的社会意义缺少应有的关注。
在《西游记》中，猪八戒所蕴含的社会意义丝毫也不比孙悟空差，甚至在某些方面远远地超过了他的大师兄。
很可惜人们在探讨这个形象时，往往多了些因循，少了些创新。
多注意了他的表面，少了些对这个形象内在的社会意义的挖掘。
本文力图对猪八戒形象的再探索，来对他所代表的我国封建社会晚期的由农民向市民过渡的这个形象，进行一个初步的认识。
其中有些看法不免揣陋，惟望诸方家予以批评、指正。
赞美猪八戒的句子
取经途中，时时惦记着高老庄的妻子，可说是事业家庭兼顾的好男人。
途中生活单调，时时与师兄制造点小摩擦，调节生活，可以说是个好的旅游伙伴。
牵马巡山，忠于职守；能力有限，还是尽力除妖。
看到美眉，心花怒放，不绝失态，还有男人的本性；有时出丑，大节无亏。
功德圆满，过上了幸福生活。
职位不高，却自得其乐。
《西游记》原文中关于描写“猪八戒”的句段有哪些？
西游记中人物。
法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。
他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。
唐僧西去取经路过云栈洞，猪八戒被孙悟空收服，八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧西天取经。
八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。
他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱同情的喜剧人物。
猪八戒是个被人们喜爱同情的喜剧人物，特别是现代，越来越被人喜欢了，仅以猪八戒为主题的电视剧就拍下好几部，如《春光灿烂猪八戒》《福星高照猪八戒》《天上掉下个猪八戒》等等。
让人们喜爱至极，很受人们的喜爱。
猪八戒在西游记中原本看不出什么特殊的优点，还有多处毛病。
他是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。
他会点变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。
唐僧西去取经路过云栈洞，猪八戒被收服后，八戒从此才稍归正道，成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧西天取经。
八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但是好吃懒做，爱占小便宜，爱贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。
猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。
他常常想害人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。
为什么连这样一个人也最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”呢！这与猪八戒的知错必改，能听取领导和同事的意见有很大关系。
做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头，在取经事业中的他对师兄的话算得上言听计从，对师父忠心耿耿，总算是为西天取经立下汗马功劳，才有其八戒的美好的结果吧。
凡事都有因果，对八戒的成才经验，总结出与他的名字有关系，也就是根据猪八戒的优点粗略统计一下，在各路的神仙领导、唐僧组长、孙悟空师兄、沙和尚师弟等方方面面，对八戒的及时监督和管理，猪八戒扎扎实实做出了八戒表现。
八戒贪吃，险像坏生。
若不是悟空及时阻止，八戒早已成为群妖口中的美味。
在“猪八戒吃西瓜”这一段中他的特色最为突出。
此乃戒贪吃，应该是八戒之一也。
八戒见到青年女子，总是心花怒放。
多亏唐僧苦口婆心的教育，悟空、悟净的善意捉弄，才使其不良行为有所收敛。
尤其是四位菩萨的精心点化，让八戒终生难忘。
（不过他痴心不改地追求高小姐，嫦娥这种精神还是值得我们大家学习。
）此乃戒贪色，应该是八戒之一也。
取经路上每每遇到挫折困难，八戒总是掂记着私分悟净肩上的集体财物。
悟空的痛打辱骂，悟净的挖苦谴责，才一次次打消了他分包袱的念头。
此乃戒贪财，应该是八戒之一也。
别看八戒对除妖降魔一筹莫展，但在领导面前打小报告却有一手。
多亏唐僧心中有数，悟空、悟净的及时揭发谴责，才八戒的阴谋一次次落空。
此乃戒嫉贤，应该是八戒之一也。
针对八戒的弄虚作假行为，悟空采取变化紧盯，跟踪偷袭的办法及时予以揭露和纠正，从而为唐僧正确决策提供祥实的依据。
戒做假，应该是八戒之一也。
在孙悟空被赶走的这些时候里，它又因为贪睡，害得唐僧误入妖怪的洞穴。
每逢八戒偷懒时，悟空要么变化对其捉弄以示 警戒，要么以身用则吃苦在前，从而带动八戒积极工作。
这样一来，弄得八戒心有余悸，不敢也不好意思再偷懒。
此乃戒偷懒，应该是八戒之一也。
遇到困难后当八戒打退堂鼓时，老是爱提各走各的路。
唐僧、悟空、悟净都及时从 思想上予以助威鼓劲，从工作的为其排忧解难，激励八戒增强信心，心甘情愿的献身于取经事业。
此乃戒畏难，应该是八戒之一也。
对付八戒的贪功恶习，唐僧的做法是实事求是，公开公正，论功行赏，悟空、悟净的态度是居功不傲，不卑不亢，心平气和。
从而保证了取经队伍的团结一致。
此乃戒贪功，应该是八戒之一也。
由此我认为：环境育人之重要。
人和树一样的道理，从幼苗开始就能得到优秀的园丁管理，扎根在适应生长的土地中，就能茁壮成长。
管理育人之妙诀。
生活在一个团体中，要得到要好朋友、明正领导的全力教育和帮助，那将是你一生的收获和荣幸。
猪八戒的优点====诚实、忠诚、憨厚、纯朴、执著...... 猪八戒尊重如来佛和玉皇大帝等人的领导，对唐僧更是处处迎合，这是和谐社会的保证。
猪八戒实话实说，饿了就喊饿了，不象孙悟空和沙僧，明明饥肠咕咕，还硬撑着赶路。
生活中应求真务实. 猪八戒为了取经忍痛斩断与高小姐的情丝；取经路上，有那么多美女挑逗，仍守身如玉，始终没有发生男女关系，其坐怀不乱的意志是男人效行的榜样。
描写八戒的诗句有哪些？
《 白发》白发生来三十年，而今须鬓尽皤然。
歌吟终日如狂叟，衰疾多时似瘦仙。
八戒夜持香火印，三元朝念蕊珠篇。
其余便被春收拾，不作闲游即醉眠。
作者白居易（772年-846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。
是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。
白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。
官至翰林学士、左赞善大夫。
公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。
有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
1. 猪八戒演讲—大嘴说大话2. 猪八戒见了泔水桶—猛吃猛喝3. 猪八戒戴眼镜—冒充大学生4. 猪八戒败了阵—倒打一耙5. 猪八戒擦粉—遮不了丑6. 猪八戒喝了磨刀水—心理秀7. 猪八戒打呵气—好大口气8. 猪八戒端盘子—费力不讨好9. 猪八戒嗑瓜子—混充薄嘴皮10. 猪八戒耍金箍棒—装猴儿11. 猪八戒咬牙—恨猴12. 猪八戒吧嗒嘴—看见媳妇了13. 猪八戒吃碗渣—满嘴竟是词14. 猪八戒犁地—全凭嘴拱15. 猪八戒的脊椎—无能之辈（只背）
天上有天蓬元帅地上有猪八戒搞笑句子
自报家门的台词：我本是天蓬元帅下凡，保护唐朝西天取经的。
猪八戒经常说台词： 1、 猴哥！师父被妖怪抓走了！ 2、沙师弟！师父被妖怪抓走了！ 3、师父！猴哥和沙师弟会来救我们的！ 4、 师父，沙师弟！猴哥会来救我们的！ 5、师傅，这是猴哥使的障眼法。
6、咱把行李分了，你回你的流沙河，我回我的高老庄。
扩展资料 猪八戒性格特点 猪八戒性格憨厚，力气大，但好吃懒做，胆小，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷惑，难分敌我。
猪八戒贪吃贪睡，好进谗言。
他常常想捉弄人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。
为什么连这样一个人也最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”。
这与猪八戒的知错就改，能听取他人意见有重要联系（其实这与悟空的‘督促’有很大关系），做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头。
在取经事业中的他对师兄的话还算得上言听计从，对师父忠心耿耿，总算是为西天取经立下汗马功劳，才有净坛使者的美好结果吧。
《西游记》是具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作，而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。
在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合 参考资料来源：百度百科：猪八戒性格特点...
为猪八戒写颁奖词排比句
为猪八戒写颁奖词：没有唐僧的清高和固执，没有悟空的容不得一点小错的斤斤计较，没有沙僧的道埋头苦干，猪八戒的身上有人类亲近的喜怒哀乐。
简介猪八戒：猪八戒是吴承恩所作《西游记》中的角色。
法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是天宫的天蓬元帅，太上老君的记名弟子。
因调戏霓裳仙子（属于嫦娥中的一员，《西游记》中＂嫦娥＂意指月府仙女。
并非民间传说里的后羿之妻姮娥。
）被逐出天界，却又错投猪胎。
唐僧和孙悟空西去取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名，前去拜见。
从此成为唐僧的弟子一同保护唐僧去西天取经，最后被封为净坛使者。
八戒性格憨厚，力气大，爱占小便宜，贪图女色。
《西游记》中对猪八戒外貌描写的是哪一段？
《西游记》中猪八戒的外貌描写： 1、八戒真个把头摇上两摇，竖起一双蒲扇耳，扭动莲蓬吊搭唇，发一声喊，把那些妇女们唬得跌跌爬爬。
猪八戒的丈人高老头说的是：“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。
” 2、卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。
獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。
3、碓嘴初长三尺零，獠牙觜出赛银灯。
一双圆眼光如电，两耳-扇风唿唿声。
脑后鬃长排铁箭，浑身皮糙癞还青。
4、黑脸短毛，长喙大耳，穿一身青不青，蓝不蓝的梭布直裰，系一条花布手巾。
”这就是猪八戒的外在形象。
猪八戒是明朝小说家吴承恩所作《西游记》中登场的虚拟角色。
又名猪刚鬣，法号悟能（观音取），浑名八戒（唐僧取），是唐僧的二徒弟，会天罡数的三十六般变化，所持武器为太上老君所造、玉皇大帝亲赐的上宝沁金钯（俗称九齿钉耙）。
猪八戒前世为执掌天河八万水军的天蓬元帅，一直倾慕容貌过人的霓裳仙子（属于嫦娥中的一员，《西游记》中“嫦娥”是对月府所有仙女的称呼。
并非民间传说里的羿妻嫦娥）。
扩展资料： 《西游记》中各路神仙基本借鉴了正统道教神仙录，由高老庄一集猪八戒提及可见，猪八戒的前世天蓬元帅即是水神天河宪节。
因调戏霓裳仙子并且惹来纠察灵官后，又拱倒斗牛宫被贬下凡尘，却又错投猪胎，后受观音点化，成为唐僧的弟子，与孙悟空一同保护唐僧去西天取经，最后被封为净坛使者。
在小说当中，由于他的懒惰、贪吃和好色，常常使唐僧师徒陷于困境当中。
取回真经后，猪八戒由于“又有顽心，色性未泯”被封为净坛使者。
会三十六变，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯，又叫上宝沁金钯。
在《西游记》中，猪八戒也称木母或木龙（猪八戒属真阴，五行属木），常见于目录或书中诗赋。
猪八戒的形象具有时代意义。
在《西游记》中，猪八戒不习惯更不喜欢长期在外奔波的苦行生活，他护僧取经是出于无奈的，在西行途中遇有劫难，总是第一个打退堂鼓，要散伙，卖行李、嚷着回高老庄做女婿、种地过日子，这种回归土地、眷念家园、渴望定居生活的心情，也正是长期依附于土地的典型的农民意识和农民心理。
可以说，猪八戒是一个来自乡村的劳动人民的典型化身，他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理，和神、道、佛相对立，表现着普通劳动人民的生活愿望。
猪八戒身上贪财、贪色、自私自利，还表现着明代社会好色好货思想的沉淀，反映了当时小生产者、小市民的意识特点，具有那个时代的思想特色。
参考资料：百度百科——猪八戒
孙悟空和猪八戒斗嘴句段
却说那呆子……口里劳劳叨叨的，自家念诵道：“罢了，罢了，这一去有个打杀的情了！”……那大圣坐在石崖之上，骂道：“你这馕糠的夯货！你去便罢了，怎么骂我？”八戒跪在地下道：“哥啊，我不曾骂你；若骂你，就嚼了舌头根。
我只说哥哥不去，我自去报师父便了。
怎敢骂你？”行者道：“你怎么瞒得过我？我这左耳往上一扯，晓得三十三天人说话；我这右耳往下一扯，晓得十代阎王与判官算帐。
你今走路把我骂，我岂不听见？”八戒道：“哥啊，我晓得。
你贼头鼠脑的，一定又变作个甚么东西儿，跟着我听的。
”行者叫：“小的们，选大棍来！先打二十个见面孤拐，再打二十个背花，然后等我使铁棒与他送行！”八戒慌得磕头道：“哥哥，千万看师父面上，饶了我罢！”行者道：“我想那师父好仁义儿哩！”八戒又道：“哥哥，不看师父啊，请看海上菩萨之面，饶了我罢！”……