1、家和万事兴！
2、惹不起躲得起！
3、遇到一条疯狗，怎么办？
不予理睬是最好的办法，狗叫一阵后，见没有动静，也就不叫了！狗自己会感到十分无趣！
如果你跟她一般见识，正好上当，她就等着你呢！那她就来劲了，她憋了多少天的气也有了发泄的对象，你就成了冤大头！
吵架无好话，将来想合，难度就大了，嫂子也是一家人，她以后会明白的！
4、让，不等于无理！理，自在众人心中！日久，你们妯娌的高低，在乡亲们心中自有高下！
你不予理会，其实是此时无声胜有声！
有时沉默不代表没有力量！
有时沉默是金！
5、一家人吵架，让外人笑话！
篱笆扎得进，野狗进不来！
家和万事兴！
前两天我在空间看到堂妯娌发表骂人语句。
她的大嫂来我家我就说她发...
家庭的名言 家庭：家庭和睦是人生最快乐的事 我宁愿用一小杯的真爱织成一个美满的家庭，不愿用几大船的家具，组成一个索然无趣的家庭。
——（德国诗人）海涅 没有比围炉团聚更愉快的事了。
——（古罗马哲学家）西塞罗 和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更知道把一家的天性培养得坚强、正直。
人生真正的幸福和欢乐，浸透在亲密无间的家庭关系中。
——（美国作家）德莱塞 亲人不睦家必败。
——（美国政治家）林肯 要想建立爱的家庭，必须先有爱家的思想。
——（法国史学家）梅思 屋里若有爱长驻，有友情为贵客，就是真正的家，甜蜜的家；因为在那儿，心灵可以休息。
——（美国作家）亨利·凡·戴Ji。
屋是墙壁与梁所组合；家是爱与梦想所构成。
——（印度作家）泰戈尔 对于亚当前言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。
——（法国启蒙思想家）伏尔泰 一家人能够互相密切合作，才是世界上惟一真正的幸福。
——（波兰科学家）居里夫人 家庭是学习举止礼貌的好场所。
如果你的孩子成人后有良好的举止，这会使他们更加惬意舒适。
——（意大利作家）索菲娅·罗兰 幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
——（俄国作家）列夫·托尔斯泰 没有和睦的家庭，便没有安定的社会。
——（日本社会活动家）池田大作 成了家的人，可以说对于命运之神付出了抵押品。
因为家庭难免拖累于事业，使人的许多抱负难以实现。
——（英国哲学家）培根 家庭生活从来不是，也不可能总是像过节一样。
——（前苏联教育家）苏霍姆林斯基 一个人出于正当的家庭责任感或某种信仰而避开危险，不能算懦怯。
——（俄国作家）列夫·托尔斯泰 对孩子来说，家庭应是歇恕的场所，培养丰富的人性的土壤以及明亮无比的孩子之梦的温床。
——（日本社会活动家）池田大作 生活是双方共同经营的葡萄园；两人一同培植葡萄，一起收获。
——（法国作家）罗曼·罗兰 不要太注意家庭的外观及形式，最主要的，是要注重家庭里特有的，充满了爱、温暖与明朗的气氛。
——（美国教育家）卡耐基夫人 在良好的家庭中，父母善良和睦、互敬互爱和互让是教育影响的主要力量。
——（前苏联教育家）苏霍姆林斯基 家庭幸福是人类的第一恩物；既然全世界的人都有份，那么接受这件恩物可以说是天经地义的。
——（美国启蒙思想家）杰斐逊 世界上没有一个地方比自己的家更舒适，无论那个家是多么简陋、多么寒俭。
——（中国学者）梁实秋 建立和巩固家庭的力量——是爱情、是父亲和母亲、父亲和孩子、母亲和孩子相互之间的忠诚的、纯真的爱情。
——（前苏联教育家）苏霍姆林斯基 家庭是社会的一个单位，我们对它都义不容辞地负有责任。
不要给他人添麻烦，应该凭自己的力量使家庭美满幸福。
——（日本小说家）武者小路实笃 家庭关系是通过两条曲线表示出来的，一条是经济关系的曲线，一条是性关系的曲线。
——（中国作家）竹立家 被妈妈亲爱的手臂拥抱着，其甜美远胜过自由。
——（印度作家）泰戈尔 最美的天性，最优秀的灵魂，都战胜不了溺爱女儿。
——（法国作家）巴尔扎克 不贞，是破坏家庭，破坏感情中最大的力量。
——（中国作家）柏杨 家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。
—（美国作家）爱默生 家是世界上惟一隐藏人类缺点和失败的地方，它同时也蕴藏着甜蜜的爱。
——（爱尔兰作家）萧伯纳 家庭生活的乐趣是抵抗坏风气毒害的最好良剂。
——（法国启蒙思想家）卢梭 家庭只要幸福，房间小又何妨。
——（美国小说家）欧·亨利 家庭将永远是人类社会的基础。
权力和法律的作用是在这儿开始的。
——（法国作家）巴尔扎克 家就是城堡，即使是国王，不经邀请也不能擅自人内。
——（美国作家）爱默生 能在自己的家庭中寻求到安宁的人是最幸福的人。
——（德国诗人）歌德 舒适的家，是快乐最大的泉源。
它只列于健康和良心之后。
——（英国史学家）史密斯 尊重是一道栏栅，既保护着父母，也保护着子女。
——（法国作家）巴尔扎克 逃避家庭生活是容易的，可又是徒然的；改造并提高家庭生活将更难而更美。
——（法国作家）莫罗阿 家再清贫也还是甜美的。
——（意大利诗人）阿里奥斯托 家毕竟是家，尽管它是那么贫寒。
——（英国作家）狄更斯 妇女能巧妙地利用自己的女性美来加强自己在家庭中的道德威严。
——（前苏联教育家）苏霍姆林斯基 建立和巩固家庭的力量——是爱情。
——（前苏联教育家）苏霍姆林斯基 亲人是不会拿你的生活开玩笑的，也不会把你的幸福视作儿戏。
——（前苏联作家）高尔基 爱孩子，这是母鸡也会的事。
可是，要善于教育他们，这就是国家的一桩大事[，这需要有才能和渊博的生活知识。
——（前苏联作家）高尔基 家庭是心灵惟一的绿洲和安想之地。
——（日本社会活动家）池田大作 家庭中没有完美的幸福。
——（俄国作家）列夫·托尔斯泰 家庭不仅是舒适的住宿，是工作业余休息的地方，而首先是丰富多彩的精神生活场所。
——（前苏联教育家）苏霍姆林斯基一个美好的家庭，乃是一切幸福和力量的根源。
——（中国散文家...
夫妻和睦家不散,妯娌和睦顺气丸的下两句是什么
1、孝感动天 上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。
从小就很孝顺父母。
他父亲是个老实厚道的农夫。
舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。
舜有个弟弟叫象，也常对父亲傲慢不恭敬。
只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。
此超常之大孝心，感动上天。
当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。
当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇，并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心。
后来尧把帝位也“禅让”给舜。
人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致。
后人有诗赞曰： 队队耕春象，纷纷耘草禽； 嗣尧登帝位，孝感动天心。
2、孝传五世 宋朝浙江瑞安府永嘉县，有个姓陈名侃字君和的人，因事亲至孝，名遍四方。
他奉侍双亲，温顺孝敬，从来不让父母心中有忧虑之念。
偶遇父母有病，则衣不解带，日夜陪床服侍，亲自做汤熬药。
二老逝去后，陈侃悲痛欲绝，真正做到了“事生尽力，事死尽思”的圣人垂训。
他的孝行被整个家族引为典范。
所以后代子孙人人效法，尊老爱幼，兄弟团结，夫妇和睦，妯娌相亲。
以后陈氏家族五代同堂传为佳话.宋皇树坊旌表，赐额曰：“孝门陈君”，百姓则称其为“陈孝门”。
后人有诗赞曰； 至孝事亲世颂扬，子孙代代仰遗芳； 同居五世人崇敬，感动枫宸诏表彰。
3、弟兄争孝 清朝时，长江口外的崇明岛上，有吴氏四兄弟，小时候因家境贫困，父母不得已把他们卖给富家为童仆，以求一条生路。
他们长大后，个个勤奋节俭，赎出卖身契，回到家乡，合力盖起房舍并各娶妻成家。
这时，他们已理解当日父母之苦心，故争相供养父母，以示不忘养育之恩。
开始认定每家供养一月。
后来，贤惠孝顺的妯娌们认为隔三个月才能轮到供养，时间太长了，故改为每家供养一日。
以后又改为自老大起每人供养一餐，依次排下。
每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳肴，奉养父母。
席上子孙、儿媳争相端菜敬酒，百般孝顺，真是合家欢乐乐陶陶。
二位老人安享天年，福寿近百岁无病而终。
诗云： 父母育恩深似渊，不尤被鬻孝犹虔。
弟兄争奉酒甘旨，纯孝妯娌浑归贤。
4、勤姑孝祖 明朝时候，浙江绍兴山阴有一户姓杨的人家，娶了一个童养媳名叫刘兰姐，年仅十二岁，却很明事理，对家人十分恭敬殷勤。
她婆母王氏动不动就冒犯长辈，经常骂祖母“老不死”，将其视为“包袱”，言辞十分粗野。
一天深夜，刘兰姐来到王氏的闺房长跪不起。
王氏大吃一惊，问其缘故。
刘兰姐答道：儿担忧婆母不敬太婆母.日后媳妇将视为榜样，待您老了，也把您视为“包袱”，那时您会多么伤心啊！太婆母长命百岁是我家的大幸，恳求您三思而行呀。
王氏听后恍然大悟，边流泪边叹气说：良言使我收益不浅啊！于是痛改前非，对待祖母温柔恭顺。
而刘兰姐对待王氏亦是如此。
真是； 二六女儿明大义，看姑骂祖逆亲意； 入房跪劝悔前非，示范儿孙行孝字。
5、孝感继母 清朝人李应麟，居云南昆明，从小温顺善良。
他的母亲不幸去世后，便劝父亲再娶。
他用卖卜的收入来供养父母。
应麟对待继母虽然十分孝顺，但是继母却将他视为眼中钉，百般刁难，常常对他施以棍棒。
每当这时应麟总是跪着，恭敬如初，丝毫没有抗拒之意。
他的父亲却轻信继母谗言，将他逐出了家门。
应麟仍无怨言，每年父母生日，都准备好礼品回家祝贺。
不久应麟听说继母病了，急忙回家进行护理，并跑到三十里外的地方求医抓药，不管雨天晴天天天如此，直到继母病愈。
同时应麟对待继母所生孩子格外亲和，终使继母悔恨不已，是此母子关系改善，胜过亲生。
后人赞曰； 不忧继母逐离乡，母病回家侍药汤； 将弟视同亲手足，母终悔恨变慈祥 6、跪父留母 宋代，江南有一孝女名叫张菊花。
七岁那年，母亲不幸病逝，父亲续娶。
菊花没有因此而分辨生养之别，对待继母恭敬。
她的继母却居心不良。
一天，其父外出做生意，继母乘机将她卖给人家作婢女。
事有凑巧，菊花的父亲在回归途中，偶遇菊花。
父女相逢，悲喜交加。
当父亲问她为何落此地步时，菊花含泪不语，生怕连累继母，在父亲追问下，不得已才告之。
父亲听后大吃一惊，当即将菊花赎了回来。
三日后父女回到家。
其父见到后妻，十分恼怒，欲将其休掉。
菊花见状，当即下跪为继母求情，父亲终被其孝心感动，方才罢休。
继母没有生子。
其父去世后，菊花对待继母和父亲在世时一样孝敬、因此世人有诗颂曰： 一片奉心如石坚，一身被鬻亦依然； 情深跪动恕宽母，纯孝并齐闵子骞。
7、挨杖伤老 汉朝时，大梁有个叫韩伯愈的人，本性纯正，孝敬父母，是一位著名的孝子。
他的母亲对他管教很严格，稍微有点过失，就举杖挥打。
有一天伯愈在挨打时，竟然伤心哭泣。
他母亲觉得奇怪，问道：“往常打你时，你都能接受，今天为什么哭泣？”伯愈回答道：“往常打我我觉得疼痛，知道母亲还有力气，身体健康，但是今天感觉不到疼痛，知道母亲身体衰退，体力微弱。
所以伤心禁不住流下了泪水。
并不是疼痛不甘心忍受。
”说明了他非常孝敬母亲。
有诗颂曰： 体念母亲情至忱，母棰轻重甚...
十八岁就开始倒霉,现在四十六了,还是好事赶不上,坏事跑不了,光...
“祸福无门，惟人自召”，祸与福是没有主宰的，也不是神祇，不是说吃了供养的猪头他就保佑你，没有供养的话，鬼就找你，那是空话。
“祸福无门”，鬼神也做不了你的主，上帝菩萨都做不了你的主，只有人自己的心念，所谓“惟人自召”，是你自己召的。
所以我们人生一切的遭遇，严格地反省下来，痛苦、幸福、烦恼等等，都是自己召来的。
天道就是这样一个东西。
天道就像一张网一样，无所不在，可是看不见，有真智慧无主宰，但又不是自然，不是物理的自然。
中国的成语中，经常可以看到这两句话：“天网恢恢，疏而不漏。
” 有人怀疑，一件好事未做的人，还做了若干坏事，却生活得那么富裕康乐，这又是什么道理？司马迁在写《伯夷列传》中，也曾提出一个疑点：“天之报施善人，其何如哉”，又说“余甚惑焉[yān]，傥[tǎng]所谓天道，是邪，非邪”。
不过他写这篇文章，对这类的困惑不作答案，只提一个问题，让读他文章的人自己去思索。
讲到宗教哲学，往往有人提出这样一个问题，宗教是讲是非善恶的；但是有人一辈子是好人做好事，却遭遇的打击最多，痛苦也最大，连写《史记》的司马迁也曾有如此的怀疑。
司马迁为了替李陵说公道话，反而受了重刑，痛苦一生。
他在《伯夷叔齐列传》上说，所谓天道是真的吗？假的吗？我就不清楚了。
社会上有许多好人一辈子痛苦，而那些坏蛋的生活却舒服得很，样样好，人越坏生活越好。
佛家的答覆很简单，某人现世是坏人，但他之所以有如此好的境遇，是因为他前生善业所得的善报还没有完；他现生所做的坏事，等到恶贯满盈时自会结算。
在我个人的人生经验，佛法说的是对的。
或有人说，这只能听听而已，前生及来生也都看不见嘛！关于这个疑问，只要从现实这一生去研究就会明白，“祸福无门，惟人自召”。
因为自己严格反省下来，就会发现遭到最大的打击就是最大的福报，如果没有招到最大的打击的话，大概命也不保了。
当然人活着并不一定就是好啊！活得太长久也很难过，虽然一般人认为长寿也是福气。
由这许多道理看来，才会懂得老子所说的“天网恢恢，疏而不失”的意义。
它没有道理，没有主宰，没有标准，可是又有一个大原则，一个标准；这个道理，在任何宗教哲学上都是最深刻的一个道理。
简单一句话说明，就是因果律，自己造的因，自己自然得这个果，谁都逃脱不了。
——《老子他说》我看到许多人一生的经历，报应非常快，好像比电脑计算还要快。
其实许多人就是现世报，但是受报的人自己并不明白。
所以中国社会，普遍流行的有四句话：“善有善报，恶有恶报，不是不报，日子未到”，这是大家都爱说的。
——《孟子与尽心篇》【子曰：谁能出不由户？何莫由斯道也！】 孔子虽然对时代那么感叹，但是他认为还是要走正道才对。
一个君子不要对现实低头，最后的胜利，最后的成功还是归于正道的。
他举例说“谁能出不由户？”大门里的门为户。
他说哪一个要出外的人，能够不经过门户出去呢？出了门才走上正路，人一定要走上正路的，走邪门，行左道，终归曲折而难有结果。
也就是说人一定要有作人的标准。
尽管许多人，不走正道而得意一时，最后还是有问题。
不过许多人还是只顾目前，不顾自己的后果。
虽然我们看到不少人作恶多端，却仍然安享天年，但是这笔帐终归有来世结算的。
——《论语别裁》佛学讲的因果律（比如说因果报应），比如说你昨天骂了人家，当时人家对你笑笑，心里已经有了仇恨，有机会他一定会报答你的，不会客气。
这就是因果，这就叫做业。
所以说“没孽不挨打，没罪不挨骂，逆事来了，是给你送德来的，不但要忍受，还要感激他”——《静思语录》一受就受了[liǎo]，受罪就了[liǎo]罪，受苦就了[liǎo]苦，逆事来了，若能乐哈哈的受过去，自然就了啦，若是受不了，心里还存有怨气，这件事虽然过去了，将来必有逆事重来。
或者下一世，再下一世，一直轮回直到你悔悟为止。
社会上常讲：“量小非君子，无毒不丈夫。
”本来是“无度不丈夫。
”被人错读成“无毒不丈夫，”让人误认为要“狠毒”才是丈夫。
“度”就是度量、气度。
没有度量的人不能称为丈夫。
“量小非君子，无度不丈夫”是培养人们的容量，是很好的格言。
古代有一个道德修养很好的人，叫林退斋，这个人福报很好，儿孙很多。
他在临终时，子孙都跪在他面前说：“您要离开我们了，最后留点什么让我们终生奉行吧。
” 他说：“你们要学会吃亏。
”这正是他对儿孙的最大关怀，让他们懂得吃亏是福。
其实，这里面最大的问题是我们的观念问题，是我们的问题。
因为我们无始以来已经形成了这样的抱怨习惯，一切向外去追寻，不知道回观反照一下，总是想改变别人或者是外界，不知道要改变自己。
因为外界是无法改变，或者说是难以改变的，唯一能够改变的是我们自己。
所以，我们一有这样倒霉的感觉，就会采取相应的“措施”去对付自己所处的所谓“逆境”或者说是陷阱，总是想从这个“逆境”或者说是陷阱里面逃脱出来。
结果适得其反，越逃越远，越陷越深，一辈子不得解脱。
这样自然就会陷入恶性的因果循环，把自己困在被误解、被陷害、被设计等等泥潭里面不得...