“带课”的意思是在某个固定的时期内有人来给学生上课。带课是长期性的教学，较为固定，不会有较大的变动。带课的时间往往较长，为一学期或者数年。
释义：
“带”的读音为dài，笔顺读写为横、竖、竖、竖、捺、折、竖、折、竖。
1、作名词时：
意思是一根大腰带，一件衣服的腰带。腰上系一根带子，带子两端系一个结，垂挂着有装饰效果。
2、作动词时：
意思由佩带某件物品、携带、抚养、教导、指导、引导、监督或形容某物具有标志、特征。
3、做连词时：
表示两个动作同时进行，比如小明说话带动作；又指附加的小数量。
扩展资料
“带课”与“代课”的性质是不同的。“代课”指的是原本教导、领导的老师有事情没办法来上课，学校找了其他的老师临时性的给学生上一两节课或者一星期。原本的老师还是会回来给学生上课的。“带课”却是长期性的教导学生上课，由学校方面决定后续是否停止带课，跟换其他老师。
“带课”是主动性的，而“代课”有主动也有被动。代课也可以是学生因为某些原因找了其他人来帮他喊到，学习。两者的对象是不同的，带课一定是老师带领学生，代课可以是老师教导学生也可以是学生代替学生上课。
参考资料：百度百科—带
邹忌讽齐王纳谏的教案
一、复习目标： 1.重点掌握本课中出现的文言实词的词义并做归纳。
2.掌握文中出现的词类活用，古今异义词，并能辨析和掌握文言特殊句式。
3.理解文章巧妙设解说理的特点，明白虚心接受意见的好处。
二、复习方法：自主、合作、点拨、训练三、复习过程：（一）学生自主复习，记忆相关内容，在疑问处作记号。
（二）学生合作复习，解决疑问，教师点拨。
（三）检测重点，了解学生掌握情况。
邹忌讽齐王纳谏•同步练习A 基础储备卷1、给下面加点的字注音。
（4分）（1）昳丽（ ） （2）窥镜（ ） （3）寡人（ ） （4）纳谏（ ） （5）谤讥（ ） （6）期年（ ） （7）暮寝（ ） （8）妻妾（ ）2、解释下面句子中加点词的意思。
（6分）（1）形貌昳丽 （ ） （2）吾孰与徐公美（ ）（3）徐公不若君之美也（ ） （4）暮寝而思之 （ ）（5）臣诚知不如徐公美（ ） （6）期年之后 （ ）3、默写填空。
（7分）（1）臣诚知不如徐公美。
， ， ，皆以美于徐公。
今齐地方千里，百二十城， ， ， ：由此观之，王之蔽甚矣。
（2）乃下令：“ ，受上赏； ，受中赏； ， ，受下赏。
”（3）令初下，群臣进谏， ；数月之后， ；期年之后，虽欲言，无可进者。
（4）燕、赵、韩、魏闻之， 。
此所谓 。
4、理解课文内容填写句子。
（3分）（1）文中写邹忌相貌美的句子是 （2）文中写邹忌有自知之明的句子是 （3）文中写齐王纳谏而达到国内大治的句子是 5、整体感知课文内容。
（15分）（1）理解本文的结构层次，概括各层意思。
（5分）（2）你认为这篇文章表达了怎样的主题？（5分）（3）请简要分析文中两个人物的形象特点。
（5分）A、邹忌B、齐威王6、重点问题探究。
（10分）（1） 本文结构严谨，中心突出，详略得当，请结合课文内容具体说明。
（5分）（2） 仔细阅读课文，说说作者是如何通过比喻、类比来说理的。
（5分）7、把你知道的有关《战国策》的情况写在下面。
（5分）B 综合提升卷1、给下面的多音字注音并组词。
（8分）（1）朝（ ） （2）与（ ） （ ） （ ） （3）观（ ） （4）燕（ ） （ ） （ ） 2、解释下面句子中加点词的意思。
（4分）（1）邹忌修八尺有余（ ） （2）徐公何能及君也 （ ）（3）旦日，客从外来（ ） （4）徐公来，孰视之 （ ）（5）王之蔽甚矣 （ ） （6）能面刺寡人之过者（ ）（7）能谤讥于市朝 （ ） （8）朝廷之臣莫不畏王（ ）3、指出下面句子中“之”字所指代的内容。
（2分）（1）问之：“吾孰与徐公美？” （2）暮寝而思之 （3）由此观之，王之蔽甚矣 （4）燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐 4、下面句子中加点的“于”字意思相同的一组是（ ）（2分）A、臣之客欲有求于臣 皆以美于徐公 B、四境之内莫不有求于王 皆朝于齐C、能谤议于市朝 此所谓战胜于朝廷 D、寡人之于国也尽心焉耳矣 公与之乘，战于长勺5、判断下面句子运用的描写手法。
（4分）（1）邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
（ ） （2）问之客曰：“吾与徐公孰美？” （ ）（3）孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如之远甚。
（ ）（4）执手相看泪眼，竟无语凝噎。
（ ）6、问题探究。
（3分） 针对邹忌“我孰与城北徐公美？”的问题，妻、妾、客的回答有什么异同？试结合具体的语句分析说明不同在哪里，为什么？课内语段阅读。
（27分） （一）（12分）邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。
忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾孰与徐公美？”客曰：“徐公不若君之美也。
”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。
暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
”7、本语段选自《邹忌讽齐王纳谏》，题目中的“讽”的意思是 ，“纳”的意思是 。
本文出自 编写的 。
（2分）8、对下面句子中加点的词解释有错的一项是（ ）（2分）A、邹忌修八尺有余，而形貌昳丽（指身材与面貌）B、朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰（指穿上衣服，戴上帽子）C、窥镜而自视（本是偷看，这里引申为“照”）D、又弗如远甚（差得太远，远远不如的意思）9、下面的句子在文中的正确意思是（ ）（2分） 旦日，客从外来，与坐谈。
A、早晨，有位客人从外面进来，和他坐着交谈 B、第二天早晨，有位客人从外面进来，和他坐着交谈。
C、早晨，从外面进来一位客人，和邹忌坐着交谈。
D、第二天早晨，从外面进来一位客人，和邹忌坐着交谈。
10、下面句子中与“我孰与城北徐公美？”句式相同的一项是（ ）（2分）A、徐公何能及君也 B、城北徐公，齐国之美丽者也 C、暮寝而思之 D、请奉命求救于孙将军11、下面句子中“美”字的用法不同于其他三句的是（2分）A、吾孰与徐公美 B、徐公不若君之美也 C、妾之美我者，畏我也 D、皆以美于徐公12、翻译下面的句子。
（2分）（1）我孰与城北徐公美？____________________________________________________________（2）吾妻之美我者，私我也。
____________________________________________________________（二）（15分）王曰：“善。
”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人...
高中语文作文素材
1.钟南山：破格录取为亚运志愿者 钟南山 破格录取为亚运志愿者第 16 届亚运会亚运城运动员医疗门诊部专业志愿者招募的现场中，年过七旬的中国工 程院院士钟南山虽然远远超过 50 岁的年龄上限，依然被“破格录取”为首批专业志愿者。
钟南山表示， 作为中华医学会会长，如果有必要，他将会向康复医学会提出要求，在全国 招募康复医学人才，全力为亚运会做好保障。
钟南山说： “在我心目中，志愿者三个字是非常崇高的。
”钟南山指出： “志愿者的工作 直接关系到世界对中国医疗水平的看法，每个人都代表着国家！ ”因此，志愿者必须具备过 硬的专业水平和较好的语言沟通能力。
“比如说运动员发烧、感冒、流鼻涕，有些含咖啡因 或麻黄碱的药就不能用。
你给运动员用了，一检检出兴奋剂，即使拿了金牌都会丢掉！这就 是医生的错了。
” 【素材点拨】正所谓“老骥伏枥，志在千里” ，尽管年近七旬，却仍在寻找恰当的位置 尽力发挥自己的光和热。
作为一名志愿者，他是表率，为其他志愿者带来了无穷的激励。
【适用话题】 （1）破格； （2）奉献； （3）表率； （4）激励。
2.潘莹——中国的科学灰姑娘 潘莹——中国的科学灰姑娘 —— 2009 年 5 月 15 日，被誉为世界青少年“科学世界杯”的英特尔世界科学与工程大奖赛 举行盛大的颁奖典礼。
中国女该潘莹获得了份量很重的奖项。
根据比赛规则，不久之后，太空中将有一颗小行 星以潘莹名字命名。
潘莹的天赋不是最好的，她的成功是一个“科学灰姑娘”的故事。
潘莹开始读高中的时候，一度很不自信。
特别是数学，对于潘莹来说似乎就是一个不可 能完成的任务。
在全校 600 多学生中，她的数学成绩总是排在 400 多名，严重影响了她的总 成绩。
那一段时间，潘莹很不开朗。
幸运的是，她遇到了一个很好的老师。
生物学科的夏老 师负责学校的科技兴趣小组，他经常鼓励潘莹， “虽然你数学不算好，但并意味做不好科学 研究” 。
夏老师教她观察生活，增加自信心，去做科技方面的尝试，并在实践改进自己，和 别人交流。
在生活当中，潘莹悉心观察，她的灵感被激发了，她决定开始做一个研究项目。
她的项目不是最前沿的，也不是最高深的科学，但是项目充满了人文主义情怀，并且能够巧 妙地解决截肢患者长期面临的重要困境。
经过不懈的努力，她取得了成功。
2009 年 8 月，她考取了美国名校。
【素材点拨】潘莹理科成绩一直不好，如果一直勤奋地在通往高考的独木桥上前行，名 校也许是潘莹永远也到达不了的彼岸，但是她适时转身，独辟蹊径，选择了喜欢的科研路， 叩开了美国名校大门。
【适用话题】 （1）关怀； （2）变通； （3）选择； （4）发现自己。
3.陈玉蓉事迹简介：为捐出二分之一的肝挽救自己重病的儿子，患有重度脂肪肝的她，毅然开始 1 了自己艰苦的减肥计划，节食，暴走。
为此，她付出了惨重的代价，也让医生感叹道： “从 医几十年，还没有见过一个病人能在短短 7 个月内消除脂肪肝，更何况还是重度。
” 颁奖词： “可怜天下父母心” 。
陈玉蓉作为一个妈妈，为了挽救自己的儿子，最终用非凡 的坚持和毅力和心中有的那份母爱， 创造了医学史上的奇迹， 也成功挽救了自己病重的儿子。
这样的一位平凡而伟大的妈妈，让我们每一个人都不得不肃然起敬。
4.王化安事迹简介：湖南省张家界市桑植县汨湖乡姚峰界小学有这样一对父子，坚守山村教书 53 年，在有了第一面国旗后，没有旗杆的他们依然用香椿树作为旗杆，让五星红旗 53 年来 第一次飘荡在这些大山深处的孩子的面前，也为他们埋下一份爱国的种子。
颁奖词：王化安这名纯朴的山里汉子，也许并没有轰轰烈烈的语言，但是我们从他质朴 的语言中，体会到的是一个园丁对于“教书育人”这四个字的坚持和对于身上这份责任感的 担当。
尽管，他们走的是自收自支，自负盈亏的社会办学之路，但是清苦的环境下，他还是 用自己坚实的臂膀，为大山中那一双双渴望知识的双眼开辟了一片蓝天。
5.李灵 心灵放歌事迹简介：为关注留守儿童，李灵 2002 年师范毕业后，在家乡周口淮阳许湾乡创办希 望小学，任校长兼思想品德老师，目前已有 7 个班 300 多名学生。
由于所有学生全部免费， 学校无力为学生购置教辅读物和课外书籍，而且 7 年来，李灵为建学校已欠下 8 万元外债， 期间暑，李灵向爸爸要了 200 元只身来到郑州，买了一辆破旧三轮车，开始收购旧教辅和儿 童读物。
颁奖词： 一切从零开始，从乡村开始，从识字和算术开始。
别人离开的时候，她留下 来；别人收获的时候，她还在耕作。
她挑着孩子沉甸甸的梦想，她在春天播下希望的种子。
她是八零后。
6.保持谦卑的心一天，苏格拉底和弟子们聚在一起聊天。
一位其父相当富有的学生，趾高气扬地面向所 有的同学炫耀：他家在雅典附近拥有一望无边的肥沃土地。
当他口若悬河大肆吹嘘的时候，一直在其身旁不动声色的苏格拉底拿出了一张世界地 图，然后说：＂麻烦你指给我看看，亚细亚在哪里？＂ ＂这一大片全是。
＂学生指着地图洋洋得意地回答。
＂很好！那么，希腊在哪里？＂苏格拉底又问。
学生好不容易在地图上将希腊找出来，但和亚细亚相比，的确是太...
古今对联欣赏
新年纳余庆； 嘉节号长春。
横批：吉祥如意 这是五代十国蜀国国君孟昶的一幅桃符对联，也是我国有历史记载的第一副春联，从字面上看，“纳”即“享受”；“余庆”，旧指“先代的遗泽”，《易经•坤•文言》：“积善之家，必有余庆。
”上联的大意是：新年享受着先代的遗泽.下联的大意是：佳节预示着春意常在。
全连蕴含着喜迎新春、祈求幸福的意思。
对联的头尾还嵌入新春两个字，中间嵌入了“嘉节”两个字，合起来“新春嘉节”，非常巧妙。
春风大雅能容物； 秋水文章不染尘。
此联乃清朝邓拓自题于书房的楹联。
春风有包容接纳万物的博大情怀；文辞笔墨如秋水一般，不沾染半点世俗尘埃。
何等气度，何等清高。
一年四季春常在； 万紫千红花永开。
横批：喜迎新春 春天代表欣欣向荣的景象，一年四季都是春天的话，就是说万事万物都是欣欣向荣、兴旺的样子；万紫千红形容百花齐放，色彩艳丽、斑斓，也比喻事物丰富多彩。
一年四季如春，天天百花盛开，形容社会蒸蒸日上、生活红红火火，这是个美好的祝愿的意思。
此联联概括了祖国百花争艳，万物生辉的繁荣景象，讴歌了新时代的新面貌，尽情地抒发了春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。
春来羊起舞； 雪化马归山。
横批：辞旧迎新 此联好在巧妙地表达辞旧迎新的联意：上联——羊年到了，春天来了，吉祥如意，欢欣鼓舞；下联——春天到了，冰雪消融；马年去了，去哪儿了？——化用了“刀枪入库、马放南山”的语意，曰：马归山。
妙哉！ 三羊开景泰， 双燕舞春风。
横批：羊年大吉 简释：古汉语中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于岁首祝福时，人们也常用“三羊”来代替“三阳”，把“三阳开泰”写成“三羊开泰”，乃取吉祥之意；根据泰卦的释义，“三阳开泰”的引申意思，则有好运即将降临之意。
下联很好理解，春天来了，春燕飞舞，春天充满生机。
马步不停追梦远； 羊头又领带春新。
马年虽然过去，但依然要快马加鞭去追逐梦想；在新的一年里，更要做领头羊，争先创优，去早日实现中华民族伟大复兴的百年梦想。
承富启强 马步快追华夏梦； 蘸春濡喜 羊毫大写价值观。
此联巧妙地运用马年“马步”、羊年“羊毫”的应景词语，抒发践行“价值观”、追逐“中国梦”的壮志豪情，既切合迎春的时宜，又富有积极意义，妙联也！ 孙行者； 胡适之。
清华大学1932年入学考试国文试题，由陈寅恪教授命题，曾经出过一个三字的上联：“孙行者”。
据说只有一位考生对得最精彩，对句是：“胡适之”。
孙行者、胡适之，都是人名；一古一今、一武一文、一虚一实、一神一凡，又都是名人；这两个名人，可以说，又都是赴西天的取经人。
这是意对。
胡、孙，都是猴子的别名，是名词；行、适，都有走动的意思，是动词；者、之，都是文言虚词。
这是文对。
讲音韵：平仄仄，仄平平，是格律对。
这副三字的对联，真是言简意赅、妙趣横生、对仗工整、自然天成。
廿四字箴言圆好梦； 五千年浩气卷长云。
（备注：廿四字箴言——富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。
） 书山有路勤为径； 学海无涯苦作舟。
此句出自著名文学家、唐宋八大家之首的韩愈。
此句在《增广贤文》中有收录，是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功。
风声雨声读书声声声入耳； 家事国事天下事事事关心。
这是现悬于东林书院依庸堂内的一副著名对联。
此联为明东林党领袖顾宪成所撰，后来人们用以提倡＂读书不忘救国＂，至今仍有积极意义。
上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。
下联有齐家治国平天下的雄心壮志。
风对雨，家对国，耳对心， 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅 。
这副对联是劝勉读书人要以经国济世为己任，至今仍有启迪、教育意义，也就是要求读书人不仅要读好书，还要关心国家，关心政治，关心天下之事，多用心用体会世间百态，学以致用，而不要死读书，读死书。
万马奔欢 放飞青春 辞旧迎新追梦想； 三羊开泰 崭露头角 攀高折桂向未来。
（备注：古汉语中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于岁首祝福时，人们也常用“三羊”来代替“三阳”，把“三阳开泰”写成“三羊开泰”，乃取吉祥之意；根据泰卦的释义，“三阳开泰”的引申意思，则有好运即将降临之意。
折桂——获得第一。
折：摘取；我国古代把夺冠登科比喻成折桂，古时科举考试正处在秋季，恰逢桂花盛开的时节，故以“折桂”比喻金榜题名。
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关于自私、不讲诚信的经典的句子
1. 为什么人总是那么自私呢？面对不爱的人的时候就是魔鬼，一句话也不给；面对爱的人的时候就是天使，可以给整个世界，怎么这两种矛盾，会融合在一个人身上呢？2. 当自私的人得到他想得到的东西，他满足之后，他才会站出来为你们争取你们所想。
这个世界就是这么丑恶，我们要面对现实，我们才可以走我们的路。
大家站出来看看我们的世界，这个就是我们的世界，这个就是我们的选择。
3. 其实，爱家人，就是先爱好自己，爱自己，不是自私，是真真切切的对家人的爱，更是大爱。
当你累垮自己的时候，当你挣下很多钱的时候，以为这样就可以给你家人最优质的生活，可是你想过没有，家人的物质生活也好，精神生活也罢，都是因为你的存在而拥有，这就是老天赐给你的财富，这些财富是因为你而存在，当你不再的时候，财富也就不再了。
4. 奉献需要付出，自私的人永远不懂奉献。
正因为童心没有被自私的蛀虫侵蚀，还是人之初，性本善的给予。
所以，我呼唤童心，让世界充满爱心，让奉献的人受到尊敬，让奉献精神流芳千古。
5. 如果爱里没有责任，爱就变得自私。
如果爱里没有节制，爱就容易放纵。
如果爱里没有平等，爱就变成一种施舍。
如果爱里没有尊重，爱就变成一种专制。
如果爱里没有喜乐，爱就不能成为真爱。
如果爱不能光明正大，爱就是罪恶的化身。
6. 凡是人，就不免多多少少地有些自私的欲念，这本无可厚非，只是这自私若伤害到别人，将别人损害得很重时，就该克制了。
7. 科学决不是一种自私自利的享乐。
有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
8. 想要守护心爱的事物，不希望别人担心，那些都是自私的想法，我最讨厌不珍惜自己的人。
9. 人，天生自私自利，嫉贤妒能，常常在攀比中不能满足现状，而背负了太重的思想包袱，整天陷入黑暗中苦苦挣扎，直到被这种无形的内在压力压垮，也未解其因。
10. 如果爱里没有责任，爱就变得自私。
如果爱里没有节制，爱就容易放纵。
如果爱里没有平等，爱就变成一种施舍。
如果爱里没有尊重，爱就变成一种专制。
如果爱里没有喜乐，爱就不能成为真爱。
如果爱不能光明正大，爱就是罪恶的化身。
11. 自怜、自恋、自苦、自负、自轻、自弃、自伤、自恨、自利、自私、自顾、自反、自欺加自杀，都是因为自己。
自用、自在、自行、自助、自足、自信、自律、自爱、自得、自觉、自新、自卫、自由和自然，也都仍是出于自己。
12. 那种用美好的感情和思想使我们升华并赋予我们力量的爱情，才能算是一种高尚的热情；而使我们自私自利，胆小怯弱，使我们流于盲目本能的下流行为的爱情，应该算是一种邪恶的热情。
13. 如果能放下自我的执着心、自私心、烦恼心、追求心、厌恶心、不耐烦心，那时就能见到佛性。
简单来说，如何放下是师父教的，见到佛性或智慧的显露却不是任何人给的，连佛也无从给你，那是你自己本来就有的，修行的过程就是回归你的本心的过程。
14. 不要总是想着靠谁，人都是自私的，只有你自己才是最靠得住的人。
放弃，有时候比争取还困难，因为放弃也是一种选择。
放弃的最高境界是不后悔。
做任何事都要付出成本，人生最大的成本不是金钱和时间，而是机会。
一个人越是什么也不愿放弃，就越容易错过人生中最宝贵的机会。
15. 要是自私的人想占你的便宜，就不必理睬他，更不必报复他。
当你想跟他扯平的时候，你对自己的伤害，远比对那家伙的伤害更多。
有一个人不讲诚信,你准备送一句名言告诫他：
.人而无信，不知其可也——孔子 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者.——朱熹 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳.——卢照龄 你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚 创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走.——周晋峰 求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工.——＂同仁堂＂里看诚信 修合无人见，存心有天知.一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认.企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏 真诚到永远——海尔著名广告语 信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产.诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量.——何智勇 走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性.但埋怨没有用，更不能等待.重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起.——郭辉 一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉.——林达生
人要讲信用的句子
告诫人们要讲诚信的话1、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花--海涅2、惟读可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚--薛3、言不信者，行不果--墨子4、人背信则名不达--刘向5、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感--艾琳.卡瑟6、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕--泰戈尔7、工作上的信用是最好的财富。
没有信用积累的青年，非成为失败者不可--池田在作8、民无信不立--孔子9、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿--高尔基10、以诚感人者，人亦诚而应--程颐11、没有诚实何来尊严--西塞罗12、当信用消失的时候，肉体就没有生命--大仲马13、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回--富兰克林14、真话说一半常是弥天大谎--富兰克林15、诚是一种心灵的开放--拉罗什富科16、诚信为人之本--鲁迅17、精诚所至，金石为开--王充18、不信不立，不诚不行--晁说之19、内不欺已，外不欺人--弘一大师20、以实待人，非惟益人，益已尤人--杨简21、如果要别人诚信，首选自己要诚信--莎士比亚22、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基--德莱塞23、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西--乔臾24、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己--莎士比亚25、诚者，天之道也；思诚者，人之道也--孟子26、一言之美，贵于千多--葛洪27、人无忠信，不可立于世--程颐28、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚--爱默生29、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣--富兰克林30、意志薄弱的人，一定不会诚实--拉罗什富科。
你认为对一个不讲诚信的人应不应当讲究诚信？
其实吧，只要记住一些经典的辩词就好，其他的都是浮云~~~ 所以，姐姐把那些浮云删了.........（其实是有些字被和、谐了.......）辩论：讲诚信和善意的谎言[正方]： 我们要拒绝谎言，坚持诚信。
如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尴尬？我方以为： 一开始拒绝，就不会出现后来的尴尬局面。
我们现在生活在坦诚不受欢迎的时代里。
“你可不要说隔壁大妈戴的帽子难看，听见没有？” “你要跟新班主任说‘非常高兴您成为我们的班主任’！” 我们说类似的话并不是自己由衷的想法，而是挑一些不让人伤心的好话说给对方听。
这是因为我们认为，生活中不能缺少善意的谎言。
我们从相反的角度看这个问题好吗？某个人戴了一顶很难看的帽子，我们可以实事求是地告诉人家确实不太好。
这是因为，总说善意的谎言也会给你带来麻烦。
因此，要学会何时说真话，何时说善意的谎言，要不就会导致无法辨别真假的结果。
举一个例子，假设你周末接到一个不太亲密的朋友的生日邀请，你并不想去，但拒绝了又怕对方生气，答应得模棱两可。
时间过得很快，眼看快到朋友的生日了，你还是不想去，现找了个理由告诉对方你不能去了。
你想一想，这时对方会怎么看你？对方肯定看得出来你不情愿去，一定会很生气。
当初你没有拒绝，结果还是让朋友生气了。
假如接到邀请时就表明态度会是什么样呢？ “受到邀请我感到非常高兴，但是我不能去，因为那天我在城里有事。
” 假如一开始拒绝，就不会有后来的尴尬。
[反方]： 欺骗肯定是谎言，而谎言不一定就是欺骗。
谎言有恶意与善意的两种。
说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。
那么恶意的谎言当然可以说是欺骗，恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人当作靶子，不惜伤害他人的行为，是一种损人利已的行为表现。
心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。
可善意的谎言则不然，它是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点的。
善意的谎言本身的性质决定它并非恶意，而是建立在内心之诚，之善的基础上，本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。
这种谎言也是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现显然，善意的谎言无碍诚信。
没有谎言的世界如同没有灰尘的地球，是不存在的，关键是我们怎样去利用它。
善意的谎言不妨碍诚信。
----------------------------- 正方：善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。
谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。
但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。
马克。
吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。
它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。
”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。
我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。
从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。
善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。
“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。
尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。
善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。
在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，＂诚信＂ 是一个很重要的规范，诚信就是求＂真＂，就是追求正义。
古人说＂真者＂，精诚之至也。
不精不诚，不能动人。
正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
” 通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。
反方： 第一：善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。
众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。
就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。
本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。
而心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎...
表达一个人经常言而无信的句子是什么？
表达一个人经常言而无信的句子如下：一，人而无信，不知其可也，作者是孔子 。
解释：意为一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
即人不讲信用是不行的。
失信”是由于别人的误解造成的，此时不必急于解释，越解释越乱，给别人理解你的时间，不推卸责任。
二，言不信者，行不果，作者是墨子。
解释：意志不坚强的人，智慧也不通达，言语不诚实的人，做事也不会有成果。
三，人背信则名不达，作者是刘向。
解释：人背信，就是指人不守信用，说过的话做不到。
人无信则不立。
名不达可能是指没有信用，人的诚信度就降低了，别人也就不相信你了。
你的名誉，信誉，在别人眼里就一钱不值了。
个人信用是整个社会信用的基础。
市场主体是由个体组成的，市场交易中所有的经济活动，与个人信用息息相关。
一旦个人行为失之约束，就会发生个人失信行为，进而出现集体失信。
因此，个人信用体系建设具有极其重要的意义。
个人信用不仅是一个国家市场伦理和道德文化建设的基础，更是一个国家经济发展的巨大资源。
开拓并利用这种资源，能有效推动消费，优化资源配置，促进经济发展。
市场经济越发展，个人信用所发挥的功能越重要，个人信用体系的完善与否已成为市场经济是否成熟的显著标志之一。