父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
仲永的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
2、令作诗，不能称前时之闻。
让他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。
3、其受之天也，贤与采人远矣。卒之为众人，则其受与人者不至也。
由于他的通达聪慧是天赋的，所以胜过一般有才能的人很多。最终成为普通人，就是因为他后天的教育没有达到要求啊。
伤仲永重点句子
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
仲永的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
2、令作诗，不能称前时之闻。
让他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。
3、其受之天也，贤与采人远矣。
卒之为众人，则其受与人者不至也。
由于他的通达聪慧是天赋的，所以胜过一般有才能的人很多。
最终成为普通人，就是因为他后天的教育没有达到要求啊。
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《伤仲永》中的20个重点字解释 急
世（隶）耕：属于（未尝）识书具：不曾父（异）焉：对此感到惊异即（书）诗四句：写并自（为）其名：写其诗（以）养父母、收族（为意）：用……作为诗的内容自是（指）物作诗：指定传（一）乡（秀才）观之：全 学实优秀的士人（立就）：立刻完成其文理皆有（可）观者：值得（邑人）（奇）之：同乡的人 对此感到惊奇（稍稍）（宾客）其父：渐渐地 用宾客的礼节款待（泯然）众人：消失的样子（或）以（钱币）（乞）之：有人 金钱，财物 讨取父（利）其（然）也：对此认为……有利的 这样（日扳）仲永（环谒）于邑人：每天 拉扯 到处拜访不能（称前）（时）之闻：符合，相当 以前从（先人）还家：死去的父亲
伤仲永句子翻译
金溪百姓方仲永，世代以耕田为业。
仲永长到五岁的时候，不曾见过书写工具，有一天忽然哭着要它们。
他的父亲对此感到诧异，借邻居的书写工具给他，仲永立刻写了四句诗，并且自己题上自己的名字。
他的这首诗把赡养父母、和同一宗族的人搞好关系作为内容，传送给全乡的秀才观赏。
从此指定物品让他写诗他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。
同县的人对此感到非常惊奇，渐渐对他父亲以宾客之礼相待，还有的人用钱求仲永题诗。
他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让仲永学习。
我听说这件事很久了。
明道年间，我跟从先父回到家乡，在舅舅家里见到他，他已经十二三岁了。
让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相称了。
又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起仲永的情况，回答说：“仲永的才能已经消失，完全如同常人了。
” 王安石说：仲永的通达聪慧、领悟能力是先天得到的。
他的天资，远远地超过有才能的人。
最终成为一个平凡的人，则是因为他后天的教育没有达到要求。
像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为普通人也难了吧！＂ 可能会帮的上你的忙，呵呵~~ 如果好的话，就选我吧...
求《伤仲永》和《狼》的知识点整理：每课的通假字,古今异义,词...
1、昂首观之，向为之强。
强，通“僵”，僵硬的意思。
《童趣》 2、子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 说，通“悦”，愉快，高兴。
《论语十则》 3、诲女知之乎？ 女，通“汝”，人称代词，你。
《论语十则》 4、既而风定天清，一切乌有。
乌，通“无”，没有。
《山市》 5、客问元方：“尊君在不？” 不，通“否”，表疑问。
《陈太丘与期》 七年级下 1、日扳仲永环谒于邑人。
扳，通“攀”，牵，引。
《伤仲永》 2、当窗理云鬓，对镜帖花黄。
帖，通“贴”。
《木兰诗》 3、满坐寂然，无敢哗者。
坐，通“座”，座位。
《口技》 4、两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 知，通“智”，智慧。
《两小儿辩日》 5、担中肉尽，止有剩骨。
止，副词，通“只”。
《狼》 岳》伤仲永 一、通假字 日扳仲永环谒于邑人（“扳”通“攀”，牵，引） 二、词的积累 ①重点词语 世隶耕（属于） 称前时之闻（相当） 仲永之通悟（通达智慧） 其诗以养父母、收族为意（和同一宗族的人搞好关系） 彼其受之天也（他） 泯然众人矣（完全） 贤于材人（贤：胜过。
材人，有才能的人） 环谒于邑人（四处拜访） 其文理皆有可观者（文采和道理） 稍稍宾客其父（渐渐） 或以钱币乞之（求取） 则其受于人者不至也（没有达到要求） ②词类活用 形容词作意动词 “邑人奇之”之中的“奇”，是“以……为奇”的 意思 “父异焉”之中的“异”，是“对……感到惊异”的意思 名词作意动词 “父利其然”之中的“利”，是“以……为利”的意思 “宾客其父”之中的“宾客”，是“把……当作宾客”的意思 名词作状语 “日扳仲永环谒于邑人”中的“日”名词作状语，是“每天”的意思 动词用作状语 “忽啼求之”中的“啼”，原是动词“出声哭”的意思，这里作状语“哭着”的意思 ③一词多义 自：1.并自为其名（名词，自己） 2. 自是指物作诗立就（介词，从） 闻：1. 余闻之也久（动词，听说） 2. 不能称前时之闻（名词，名声） 其：1.其诗以养父母（代词，这） 2.稍稍宾客其父（代词，他的） 然：1父利其然也（代词，这样） 2泯然众人矣（形容词词尾……..的样子） 宾客：1稍稍宾客其父（动词，以宾客之礼相待） 2于是宾客无不变色离席（名词，客人） 为：1其诗以养父母、收族为意（动词，成为） ④古今异义 自是指物作诗立就（古义：此，与“自”组合意为“从此”。
今义：判断动词） 或以钱币乞之（古义：不定代词，有的。
今义：或许，或者。
） 其文理皆有可观者（古义：文采或道理。
今义：表示文章，内容或语句方面的条理） 稍稍宾客其父（古义：渐渐。
今义：稍微。
） 泯然众人矣（古义：平常人。
今义：许多人，大家。
） 10.木兰诗 一、通假字 对镜帖花黄（通“贴”，粘贴） 二、词的积累 ①重点词语 旦辞爷娘去（早晨） 西市买鞍鞯（马鞍下的垫子） 但闻黄河流水鸣溅溅（流水声） 但闻燕山胡骑鸣啾啾（胡人的战马） 万里赴戎机（战争） 策勋十二转（记功） 赏赐百千强（有余） 木兰不用尚书郎（不愿做） 出郭相扶将（扶持） 雄兔脚扑朔（动弹） 双兔傍地走（并排跑） ②词类活用 1.名词作动词 “策勋十二转”中的“策”原是名词，指记事的册子，这里用作动词，“登记”的意思。
2.动词用作名词 “但闻燕山胡骑鸣啾啾”中的“骑”原是动词，这里用作名词，“战马”的意思。
③一词多义 市：1.东市买骏马（名词，集市） 2.愿为市鞍马（动词，买） 将：1.将军百战死（名词，高级将领） 2.出郭相扶将（动词，扶持） 帖：1.昨夜见军帖（名词，文书，告示） 2.对镜帖花黄（动词，通“贴”，粘上） 机：1.不闻机杼声（名词，织布机） 2.万里赴戎机（名词，重要的事务） ④古今异义 卷卷有爷名（古义：指父亲。
今义：指爷爷，即父亲的父亲。
） 双兔傍地走（古义：跑。
今义：行走。
） 但闻黄河流水鸣溅溅（古义：只，副词。
今义：常用作转折连词。
） 出郭相扶将（古义：外城。
今义：仅用作姓氏。
） 15.孙权劝学 一、通假字 孤岂欲卿治经为博士邪（通“耶”，语气词） 卿今当涂掌事（通“途”，道路） 二、词的积累 ①重点词语 卿今当涂掌事（卿，古代君对臣或朋友之间的爱称。
当涂，当道，当权） 但当涉猎（但，只。
涉猎，粗略的阅读） 刮目相待（擦） 肃遂拜蒙母（于是，就） 孤岂欲卿治经为博士邪（孤，古代君王的自称，可译为“我”。
治，研究） 蒙乃始就学（乃，于是，就。
就，靠近） 及鲁肃过寻阳（及，到了……的时候。
过，到） 即更刮目相待（另眼相看，用新的眼光看待。
刮目，擦擦眼 大兄何见事之晚乎（见事，认清事物。
乎，啊，表示感叹语气） ②一词多义 当：1.当涂掌事（与“涂”连用译为“当道，当权” ） 2.但当涉猎（应当） 见：1.见往事耳（动词，知道） 2.见渔人，乃大惊（动词，看见） 3.大兄何见事之晚乎（动词，认清，识别） 若：1.孰若孤（动词，比得上） 2.仿佛若有光（介词，好像） 之：1.大兄何见事之晚乎（助词，取消句子的独立性，不译） 2.于厅室之东北角（助词，的） 乃：1.乃不知有汉（竟） 2.蒙乃始就学（于是，就） 为：1.孤岂欲卿治经为博士邪（动词，做） 2.不足为外人道也（介词，对，向） ③古今异义 但...
初一至初二的语文重点诗词句
七年级 1.《观沧海》中诗人以奇特的想象，表现大海博大无比的诗句是： （日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
） 2.《次北固山下》表现作者无限乡思的诗句是： （乡书何处达，归雁洛阳边。
） 3.《次北固山下》中既是写景，又是诗眼的句子是： （潮平两岸阔，风正一帆悬。
） 4.《次北固山下》立意新颖，构思巧妙，富有哲理，“状难写之景如在眼前，含不尽之见于言外”，留传千古的名句是： （海日生残夜，江春人旧年。
） 5.《钱塘湖春行》中最能体现初春景色特点的诗句是： （几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
） 6.马致远在《天净沙·秋思》中摄取九种景物来表现秋天的句子是： （枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
） 7.《天净沙·秋思》中描写景物的氛围是萧条、冷落、凄凉的，其中是哪两句： （枯藤老树昏鸦，古道西风瘦马） 8.《天净沙 秋思》中主旨句是： （夕阳西下，断肠人在天涯。
） 9.崔颢《黄鹤楼》中写道：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
”与之意境相仿的马致远的曲中有一句也表现了游子的悲苦心情，请写出这句诗： （夕阳西下，断肠人在天涯。
） 10.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中表达诗人对友人的关心的两句诗是： （我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
） 11.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中借物以抒发自己悲苦哀怨之情的诗句是： （杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
） 12.《夜雨寄北》中诗人设想回到长安与亲人秉烛夜谈的诗句是： （何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
） 13.《泊秦淮》中讽刺达官贵人不图国家兴盛，沉迷享乐的诗句是： （商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
） 14.《泊秦淮》中写景的句子是： ，叙事的句子是： 抒发感慨，表达担忧唐王朝命运的两句诗是： 。
（烟笼寒水月笼纱 夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》） 15.晏殊的《浣溪沙》中被誉为“天然奇偶”的两句是 （无可奈何花落去，.似曾相识燕归来） 八年级 16.《望岳》中写泰山之大，连绵不断的诗句是： （岱宗夫如何？齐鲁青未了。
） 表现泰山神奇秀丽，极言泰山之高峻的诗句是： （造化钟神秀，阴阳割昏晓。
） 17.《望岳》中常用来比喻在取得更大成绩时，再看自己过去或别人的某些成就微不足道的诗句是： （会当凌绝顶，—览众山小。
） 18.《望岳》中富有启发性和象征意义的句子是： （会当凌绝顶，一览众山小） 19.《春望》中表现面对国破城败，自己忧国情怀的诗句是： （感时花溅泪，恨别鸟惊心。
） 20.《使至塞上》中被王国维称为“千古壮观”的名句是： （大漠孤烟直，长河落日圆。
） 21.根据“1,0”这两个符号，写出学过的两句诗： （大漠孤烟直，长河落日圆。
） 22.《过故人庄》和《游山西村》中都有两句诗表现宾主情深，相处随和，不请自来，它们分别是： （待到重阳日，还来就菊花。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门。
） 23.《游山西村》中蕴涵生活哲理的句子是： （山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
） 24.《游山西村》中现在常被用形容事情看似无法进行了，然而忽然又有了转机的诗句是： （山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
） 25.。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》表现旧事物必然将被新事物取代的诗句是： （沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
） 26.《酬乐天扬州初逢席上见赠》中富有哲理的一句（说明新事物必将代替旧事物）是： 表 达诗人人生观的句子是： （沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
） 27.《酬乐天扬州初逢席上见赠》中诗人借用典故的句子是： （怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
） 28.在《赤壁》中，杜牧对赤壁之战的历史结局进行评判的句子是 （东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔） 29.“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还”这两句诗与我们学习过文天祥的 这两句诗同样表达以死明志的决心。
（人生自古谁无死，留取丹心照汗青） 30.《过零丁洋》中表明作者以死明志的决心且成为千古传诵的名句是： （人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
） 31.《水调歌头·明月几时有》明月来表达对人生美好祝愿的句子是： （但愿人长久，千里共婵娟。
） 32.《水调歌头·明月几时有》中“此事古难全”，“此事”指的是 （人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
） 33.《水调歌头·明月几时有》中从“隔千里兮并明月”演化而来的句子是： （但愿人长久，千里共婵娟。
） 34.《水调歌头·明月几时有》中直接写明月的句子是： （转朱阁，低绮户，照无眠。
） 35.《水调歌头·明月几时有》中写作者矛盾心情的句子是： （我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
） 36.《调歌头·明月几时有》直接寄语远方弟弟唤起人类普遍情感体验的名句是： （但愿人长久，千里共婵娟。
） 37.《水调歌头·明月几时有》富有人生哲理的句子是： （人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
） 38.《山坡羊 潼关怀古》中主旨句是： （兴，百姓苦；亡，百姓苦。
） 39.《饮酒》中体现心与物遇，进人物我两忘境界的句是： （采菊东篱下，悠然见南山。
） 40.《行路难》中表现作者的理想...
伤仲永 难词解释,谢谢啊,急需！！！！！！！！！
金溪平民方仲永，世代耕田为业。
仲永长到五岁时，不曾认识书写工具 有一天仲永忽然哭着要这些东西。
父亲对此感到诧异，从邻居家借来给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。
这首诗以赡养父母和团结族人为内容，传送全乡的秀才观赏这首诗。
从此，指定物品让他作诗，仲永立即完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。
同县的人对此感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客，加以款待；有的用钱财礼物请仲永写诗。
他的父亲认为有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听说这件事很久了。
明道年间，我随先父回到家乡在舅舅家见到了仲永，他已经十二三岁了。
让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相当。
又过了七年，我从扬州回来，再次来到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅回答说：“他的才华尽失，已经和一般人没有什么两样了。
” 王先生说：“仲永的通达聪慧就是先天得到的。
他的天资比一般有才能的人高很多。
他最终成为常人，就是因为他后天所受的教育没有达到要求。
像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且成为常人；那么，现在那些不是天生聪明，本来平凡就人，又不接受后天教育，能够成为普通人就为止了吗？” 编辑本段三、难点重点 （1）重点句词 一、句解 1.父异焉，借旁近与之。
译：父亲（对此）感到惊异，（于是）就向邻居借笔墨来给仲永。
2.并自为其名，其诗以养父母、收族为意。
译：并且自己题上自己的名字，他的诗的意思是要奉养父母、团结族人。
3.自是指物作诗，立就，其文理皆有可观者。
译：从此指定物品让他作诗，马上就能写好，诗的文采和道理都有值得鉴赏的地方。
4.邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。
译：同县的人对这件事感到惊奇，纷纷请他的父亲去做客，有的人还花钱请仲永题诗。
5.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
译：他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同乡人，不让他学习。
6.不能称前时之闻。
译：不能与前时的名声相称了。
特殊句式一、省略句：（括号内粗体字为句子省略的部分） ①不使（之）学 ②令（之）作诗 ③受之（于）天也 ④（余）还自扬州 7.泯然众人矣！ 译：仲永的才能完全消失已经和普通人一样了或者完全如同常人了。
泯然：消失。
指原有的特点完全消失。
然：……的样子 8.其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
译：方仲永的天赋比一般有才能的人高的多。
最终成为普通人，就是因为他后天的教育没有达到要求。
9.得为众人而已耶： 译：能够成为普通人就为止了吗？ 意思是比普通人还要不如。
10.还自扬州（倒装句） 现代语序：自扬州还（状语后置），从扬州回来。
二、字词解释 实词 1.伤：哀伤，叹息 2.民：平民百姓 3.世：世代 4.隶：属于 5.耕：耕田 6.生：生长到 7.年：岁 8。
未：不 9.尝：曾经 10.识：认识 11.书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。
书，书写（名词作动词） 12.忽：忽然 13.啼：出声地哭 14.求：要 15.之：它们，代书具 16.异：对……感到诧异（惊奇） 17.焉：他，代指仲永 18.借旁近：就近借来。
旁近，附近，这里指邻居 19.与：给 20.即：立即，立刻 21.书：书写 22.并：并且 23.自：自己 24.为：题写 25.其：自己的 26.名：名字 27.其：这 28.以：把 29.养：奉养，赡养 30.收：团结 31.为：当做，作为 32.意：意思 33.传：传送 34.一：全 35.观：观看 36.自：从 37.是：此 38.指：指定 39.作：写作 40.立：立刻 41.就：完成 42.其：它，代诗 43.文：文采 44.理：道理 45.皆：都 46.可：值得 47.观：观赏 48.者：……的地方（方面） 49.邑人：同县的人 50.奇：对……感到惊奇 51.之：代指仲永的才华 52.稍稍：渐渐 53.宾客：用宾客的礼仪款待他（方仲永）的父亲，宾，名次做状语 54.其：他的，代仲永的 55.或：有的人 56.以：用 57.乞：索要 58.之：它，代诗 59.利：认为是有利可图的 60.其：这 61.然：这样 62.日：每天 63.扳：拉，此指强拉 64.环：四处（全，遍） 65.谒：拜访 66.使：让 67.余：第一人称代词，我 68.闻：听说，听闻 69.之：它，代这件事 70.从：跟随 71.还：返回 72.于：在 73.令：让 74.作：写 75.称：相当 76.时：时候 77.之：的 78.闻：传闻 79.还：返回 80.自：从 81.复：又，再 82.问：询问 83.泯：消失 84.然：……的样子 85.众人：普通人，众，普通 虚词 86.矣：了 87.之：的 88.通：通达 89.悟：聪慧 90.受：承受 91.之：它，代通悟 92.天：先天 93.之：它，代天资 94.贤：胜过 95.于：比 96.材：同“才”，才能 97.远：差距大 98.卒：最终 99.之：语气助词，可不译 100.为：成为 101.则：就是 102.其：他，代仲永 103.于：被 104.者：不译 105.至：达到 106.彼其：他（彼：他；其：他；同意复合词） 107.如：像 108.此：这样 109.其：不译 110.贤：贤明 111.之：它，代后天教育 112.且：尚且 113.今：现在 114.夫：不译（那些） 115.固：本来 116.得：能够 117.已：停止 118.耶：吗 119.明道：宋仁宗（赵祯）的年号（1032-1033） 120.先人：这里指作者死去的父亲 121.前时之闻：以前的传闻 122.利其然：认为这样是有利的
《伤仲永》中的虚词和实词及其解释
伤仲永 目录·一、全文浏览 ·二、题目意义 ·三、原文及注解 ·四、译文 ·五、作者介绍 ·六、重点词句解释 ·七、人教版教参 一、全文浏览 伤仲永 （王安石） 金溪民/方仲永，世/隶耕。
仲永/生五年，未尝/识书具，忽啼/求之。
父异焉，借/旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。
其诗/以养父母、收族为意，传/一乡秀才/观之。
自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。
邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。
父利/其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余/闻之也久。
明道中，从先人/还家，于/舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能/称/前时之闻。
又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。
” 王子曰：“仲永之通悟/受之天也。
其/受之天也，贤于/人材远矣；卒之为众人，则/其受于人者/不至也。
彼其/受之天也，如此其贤也，不受之人，且为/众人。
今/夫不受之天，固众人；又/不受之人，得为/众人/而已邪？”。
二、题目意义 伤，是“怜惜”的意思。
伤仲永，即怜惜方仲永这个幼时天资聪颖的神童由于没有学习，以致成年后竟成为默默无闻的庸人。
不过从历史宏观的观点来看，只能说方仲永他爸太蠢，莫扎特的父亲也带他儿子从小巡回演出，可你瞧瞧人家。
《伤仲永》选自《临川先生文集》 三、原文及注解 金溪民方仲永，世隶耕。
（作者交代了方仲永的籍贯、姓名、身份、家世。
）仲永生五年（这是虚岁，他其实四岁），未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗/以养父母、收族（《仪礼·丧服》郑玄注：“收族者，谓别亲疏，序昭穆。
”《礼记·大传》孔颖达正义：“‘收族故宗庙严’者，若族人散乱，骨肉乖离，则宗庙祭享不严肃也；若收之，则亲族不散，昭穆有伦，则宗庙所以尊严也。
”因此，“收族”的意思是：以上下尊卑、亲疏远近之序团结族人，使不离散。
方仲永的试笔之作“以养父母、收族为意”。
“养父母”，是“孝”的表现，“收族”，是“仁”的表现。
五岁的孩子有这样的志向，这在封建时代是很了不起的。
因此，难怪人们在赞扬之余，还特地把这首诗送给本乡的读书人去看，让他们来评定。
）为意，传一乡秀才（在唐宋时是对一般读书人的称呼，跟明清两朝经过县试及格的生员不同。
“一乡”，全乡。
这句话应理解为传给全乡的读书人看.不是只给某个秀才看。
）观之。
自是指物作诗（即作“咏物诗”。
过去训练儿童作诗，常常指定一件物品为题，要求在诗中既能说出该物品的特点，又能借此表达某种思想感情，是作诗的起步训练。
）立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
（省略句。
省略了“使”的宾语，应为“不使之学”，“之”在此指代方仲永。
） 余闻之也久。
明道中，从先人还家（明道”，宋仁宗年号，只有两年（1032-1033）。
“先人”。
这是对已故父亲的称呼。
按：王安石父亲名益，字损之，天圣八年（1030）曾以殿中丞知韶州（现在广东省韶关市），三年后以丁忧离职还家，王安石（当时13岁）随行。
据此，这次还家当在明道二年（1033）。
宝元二年（1039），王益卒于江宁（现在属江苏省）通判任上。
王安石此文写于庆历三年（1043）故称“先人”。
），于舅家见之，十二三矣。
令作诗，（省略句。
省略了“令”的宾语，应为“令其作诗”，“其”指代方仲永。
）不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰：“泯然众人矣。
” 王子（指王安石）曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
（终于成为普通人，是他受到的后天的教育不到位的原因。
）彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？（人的天资固然重要，但更重要的是必经过后天的不断的学习。
） 四、译文 金溪平民方仲永，世代耕田为业。
仲永出生五年，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放声哭着要这些东西。
父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。
这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。
从此，指定物品让他作诗，（他能）立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。
同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。
他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。
我（王安石）听到这件事很久了。
明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。
让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。
又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“（他已经）才能完全消失，成为普通人了。
” 王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。
他的天资比一般有才能的人高得多。
他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的...
有像伤仲永的例子吗？
伤仲永 北宋朝（王安石） 金溪民/方仲永，世/隶耕。
仲永/生五年，未尝识/书具，忽啼/求之。
父异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。
其诗/以养父母、收族为意，传/一乡秀才/观之。
自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。
邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。
父/利其然也，日扳仲永/环谒/于邑人，不使学。
余闻之也/久。
明道中，从/先人还家，于/舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能/称/前时之闻。
又七年，还自扬州，复到/舅家问焉，曰“泯然众人矣。
” 王子曰：仲永/之/通悟，受之天也。
其/受之天也，贤于/材人远矣。
卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。
彼其/受之天也，如此其贤也，不受/之人，且为/众人；今/夫不受/之天，固众人，又/不受之人，得为/众人/而已耶？译文： 金溪平民方仲永，世代耕田为业。
仲永长到五岁的时候，不曾认识书写工具，（有一天）忽然哭着要它们。
他的父亲对此感到诧异，借邻居的书写工具给他，仲永立刻写了四句诗，并且自己题上自己的名字。
他的这首诗把赡养父母、和同一宗族的人搞好关系作为内容，传送给全乡的秀才观赏。
从此指定物品让他写诗他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。
同县的人对此感到非常惊奇，渐渐请他父亲去做客，还有的人用钱求仲永题诗。
他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让仲永学习。
我听说这件事很久了。
明道年间，我跟从先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。
让（他）作诗，（写出来的诗）不能与从前的名声相称了。
又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起仲永的情况，回答说：“（仲永的才能已经）已经消失，完全如同常人了。
” 王安石说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。
他的天资，远远地超过有才能的人。
最终成为一个平凡的人，则是因为他没有受到后天的教育。
像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？一、词解 1.隶：属于 2.世隶耕：世代从事农业生产； 3.未尝：不曾； 4.求：要求 5.异：对……感到奇怪 6.借旁近：从邻居那里借来； 7.与：给； 8.书：写； 9.为：题写； 10.以……为意：把……作为诗的内容； 11.观：欣赏； 12.自是：从此； 13.是：这、此； 14.就：完成； 15.者：......的地方； 16.稍稍：渐渐； 17.或：有人； 18.宾客：用宾客之礼相待； 19.邑人：同县的人； 20.乞：求取，这里指花钱求仲永提诗； 21.利其然：贪图这样（以此有利可图）； 22.扳：通“攀”，牵，引； 23.环谒：到处拜访； 24.使：让； 25.从：跟从； 26.称：相当； 27.闻：听说；知道 28.泯然：完全。
指仲永的才华完全消失，和普通人一样了。
29.不至：没有达到（要求）。
30.王子：王安石的自称。
31.通悟：通达聪慧 32.夫：句首发语词，不译。
33.固：本来。
34.文理：文采和道理。
35.利：以……为利。
36.可：值得。
37.秀才：这里指一般学识优秀的士人。
38.谒：拜访.环谒：四处拜访. 39.书具：写字的工具，指笔、墨、纸、砚 40.异焉：对此（感到）奇怪 41.彼其：他 42.贤：胜过 43.材人：有才能的人 44.自：回到 45.金溪：地名，现在江西金溪 46.尝：曾经 二、句解 1.父异焉，借旁近与之。
译：父亲感到十分奇怪，从邻居那里借来给仲永。
2.并自为其名，其诗以养父母、收族为意。
译：并且自己在诗上题写上了名字，他的诗以赡养父母、与同一宗族的人搞好关系为主题。
3.自是指物为诗立就，其文理皆有可观者。
译：从此只要别人指定东西就能写诗，马上完成，它的文采和道理都有可观赏的地方。
4.邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。
译：同乡人感到奇怪，渐渐用宾客之礼款待他父亲；有人还用钱来求取仲永的诗。
5.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
译：父亲认为这有利可图，每天拉着仲永到处拜访同乡人，不让他学习。
6.不能称前时之闻。
译：不能与以前所听说的相符合。
7.泯然众人矣！ 译：完全成为平常人了。