祝福平安的句子
1.浓没有太阳，花朵不会开放；没有爱便没有幸福；没有妇女也就没有爱，没有母亲，既不会有诗人，也不会有英雄。
2.悄悄问苍穹：别来可无恙寄语白云间：祝你永平安 温馨的祝福一声祝福表心意 浓浓情谊长相系掬一把温馨的祝福给我心系的友人。
3.随着夜晚的到来，向你说一声：永远平安。让这祥和的旋律和我的祝福，伴你度过一生。
为亲人逝者祈福的话语？
1.再也听不见那温馨的叮咛，再也看不见那亲切的身影，任凭伤心的泪眼盈盈，任凭思念的心绪飘零，惊闻噩信，痛心难平。
敬请节哀！2.心儿啊，你为何让我这样地悲伤；泪儿啊，你为何断断续续地流淌；人儿啊，你为何孤独在远方彷徨；风儿啊，带去我们对你崇敬荣光；逝去的人儿啊，愿你一路走好！我就简单给你写两句做参考，因为情感是有感而发的。
若真的有心想逝去的老人祈福，最好的就是把祈福的话语送达给神明，求得神明开路保护。
祈福许愿前你可以烧香礼敬神明，因为烧香的意义就在于它是神、人、鬼三者沟通的一个非常重要的中介。
通过烧香，人才能与神、与鬼都结下善缘。
因此说：“九天之上，惟道独尊，万法之中，焚香为先。
”可以的话，你可以到无相铜炉为逝去老人请几盒祈福香，在祈福的时候用上，向神明传达你的诚意。
阿尼陀佛！...
为家人祈祷的句子有哪些？
1、本来就是同根生，天生注定骨肉连。
无论聚少或离多，心中永远有挂念。
愿你生活笑开颜，祝你工作步向前。
2、你我相拥倾听生活的祝福，簇拥着我们共同的梦。
只有懂得生活的人，才能领略到心中的芬芳，满心的期盼化作真挚的祝福，祝我的妹妹事业有成，爱情甜蜜，生活天天快乐！3、送你三叶草，一叶是福气，祝你福星高照福满多；二叶是财气，祝你财源滚滚喜得宝；三叶是和气，祝你家庭和睦百事顺，今天不寻常，祝姐姐健康快乐笑容甜。
4、亲爱的哥哥，有快乐时，你与我一起同乐；有好运时，你和我一起享受；有幸福时，记得与我分享的还是你；今天，我想用祝福来表达我的感激之情，愿你一生平安，吉祥，快乐。
5、至亲兄弟，展翅高飞。
短信传情，温馨祝福。
人在远方，加倍小心。
莫让父母，分外担心。
努力工作，增强信心。
团结友爱，本分诚心。
百折不饶，赤子丹心。
祝你幸福，永远开心。
6、无数的思念化做心中无限的祝福，默默的为你祈祷，祝你早日康复！我们期待很快又看见你生龙活虎的身影和壮健的体魄！7、病人生病了，终究不是好事情，但是，最需要朋友的安慰和祝福，于是就有了，我给你的短信，好好治病，好好休养啊！8、家人的关怀，朋友的关心，自己的努力，我相信，你的病一定会很快就好的，那样才是最好的你。
9、姐姐，知道你生病了，你要把病当做是对自己的能力的挑战啊，要好好的把握这生病的机会，证明给我们看啊！10、流星划过的那一个刹那，我许下了一个愿望：祝愿正在看短信的家人远离病痛，早日康复啊！11、你的健康是我最大的快乐，你的快乐是我最大的幸福！开心时给我发条短信，茫然时翻看我的问候！12、你生病了，我就觉得这个世界都没了生气。
赶紧好起来吧！13、亲爱的，虽然病魔很难缠，但是我们的意志，一定比它更强大，它在我们面前不值一提.好好治病啊！14、亲爱的你感冒我的心真的是揪心的痛啊，所以你要快点好起来哦。
15、谁都难免遭遇病魔的侵袭，他有时会把你折磨的筋疲力尽，但我们始终要有这样的信心：我们的意志比他更强大，他在我们面前不值一提。
家人的关怀，朋友的关心，自己的努力，很快你就能战胜病魔，赢得胜利。
祈祷车祸昏迷不醒的亲人语句
祈福是指祈求神明降福或设醮还愿之事，是善男信女向神明表达自己的心愿，希望得到神明庇佑的一种祈求赐福方式。
这是比较白话的，也是佛门居士常用的，“弟子xxx，今对佛前至心发愿，愿做xxx功德，回向自家眷属，愿长辈身心康泰，无病无忧，愿子女开心快乐，健康成长，愿自身一帆风顺，生意兴隆，家中所有眷属心想事成，六时吉祥！还有一点就是，祈福的时候烧香拜佛，正所谓烧香拜佛，烧香拜佛的，香也很重要的，好的香更能传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
这个佛香施主可以到无相铜炉上请几盒香的，有平安香，吉祥香等好意头的植物香，上香主要是贵在心诚，心诚则灵。
...
亲人病危了,我想为她祈福。
我该怎么做呢？
《水调歌头》 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？（何似 一作：何时；又恐 一作：惟 / 唯恐）转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
（长向 一作：偏向）【释义】：明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。
不知道在天上的宫殿，何年何月。
我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。
翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。
明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。
只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
《八月十五日夜湓亭望月》 唐代：白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
【释义】：以往八月十五的夜晚，“我”站在曲江的池畔杏园旁边。
今年八月十五的夜晚，“我”又在湓浦沙头水馆前。
向着西北怎么才能看到故乡在哪里，向着东南方向看见月亮又圆了好几次。
昨天的风吹过没有人理会，今晚清美的风彩就好像以往的那些年。
《望月怀远 / 望月怀古》 唐代：张九龄 海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
【释义】：茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。
有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
《西江月·世事一场大梦》 宋代：苏轼 世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。
看取眉头鬓上。
（秋凉 一作：新凉）酒贱常愁客少，月明多被云妨。
中秋谁与共孤光。
把盏凄然北望。
【释义】：世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？到了晚上，风吹动树叶发出的声音，响彻回廊里，看看自己，眉头鬓上又多了几根银丝。
酒并非好酒，却为客少发愁，月亮虽明，却总被云遮住。
在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。
《八月十五日夜湓亭望月》 唐代：白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
【释义】：以往八月十五的夜晚，“我”站在曲江的池畔杏园旁边。
今年八月十五的夜晚，“我”又在湓浦沙头水馆前。
向着西北怎么才能看到故乡在哪里，向着东南方向看见月亮又圆了好几次。
昨天的风吹过没有人理会，今晚清美的风彩就好像以往的那些年。
寺庙为家人祈福的话语有哪些呢？
有什么要求，就向佛菩萨讲呀，比如你求家人健康平安，你就说：祈求佛菩萨赐与我的家人健康平安。
另外，佛菩萨灵不灵，和去礼拜上香的人的向佛心，向善心，有很大关系。
我为你解说一下相关的佛法吧，希望能帮助到你。
先讲一点理论，佛法告诉我们，人世间的苦痛不顺，归纳起来，是八种，叫八苦，造成八苦的原因，是我们往昔（包括前世）的恶行所致。
这是一种因果，就是善恶有报。
为什么佛菩萨大慈大悲，世间仍有这么多灾祸苦痛，为什么烧香拜佛后，佛菩萨不免掉我的不顺呢？ 这是因为，佛菩萨的神通之力，在因果面前，在世间的恶业面前，有作用，但不一定能起决定作用，举个例子，一个人的前世，有偷盗行为，害得人家家破人亡，这样的人，此生就不能在财运方面如意，时机一到，就要破财，就要受打击，他去一个有名的寺庙，烧个高香，就洗去过去的罪恶了？不可能的。
所以，佛菩萨济世渡人，以神通力护佑只是一方面，更主要的一面，还是在于教化万民，教导我们，要诸恶莫作，众善奉行，自己救自己哪！ 所以，朋友你求家人吉祥幸福如意，祈求了佛菩萨之后，还需劝导家人，能多多实践上面那八个字。
佛菩萨，上苍，都是祝福善人的。
在这里，再回答一下这样两个问题： 一、生活中有这样的情况，好人没好报，坏人却顺风顺水，这是什么原因呢？ 这是因为，佛法中的因果规律，是通三世的，（前世，今生，来世），好人前世积了恶，恶果在此生此时成熟，故要先受报，恶人前世积了善，善果在此时成熟，故也要先受报。
二、有的时候，行善积德却遇到一些灾祸，不顺，麻烦，这是什么原因呢？ 这里有两个原因： 一是大灾化小， 二是灾祸不顺的来源是往昔（包括前世）的恶业。
往昔（包括前世）的恶业在此时成熟，故要先受报。
朋友，不知我讲了那么多，你明白了吗？如果你明白的话，给我留个言。
我看看我的回答有没有能帮助到别人。
另外，在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气 此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。
另外，有一种极大之善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，百善孝为先，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？），所以我们欲行孝道，首先就要做到对父母讲话轻声细语，语气不要凶。
最后，建议你可以请一些佛学书籍来看下，我们信佛，学佛，不仅仅是去名山古寺烧个香，磕个头就了事了，我们的福气，运气，一方面可以靠菩萨保佑，更重要的，是靠自己去学习佛法，实践佛法（比如诵经，吃素，放生），去行善积德修来的。
佛学书籍寺庙里有请，新华书店也有售。
学佛好处多多，像命运的形成，祸福的根源，人生的归宿，离苦痛得幸福如意之道，这些问题，在佛法中，都为我们作了明确的开示。
（佛法中谈到的人生的归宿，我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论） 补充几句：行善积德，贵在坚持，这样做，是可以减轻往昔的恶业，为我们转变命运的。
从效果的角度来说，有的人往昔业障轻，收效快，有的人往昔业障重，就收效慢一些。
举头三尺有神明，我们行善积德，他们都会记录下来，待到善果成熟之日，就会奖励我们，我们的付出，是一定有收获的。
帮亲人祈福古诗句？
《水调歌头》苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？（何似 一作：何时；又恐 一作：惟 / 唯恐）转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
（长向 一作：偏向）【释义】：明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。
不知道在天上的宫殿，何年何月。
我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。
翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。
明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。
只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
《八月十五日夜湓亭望月》唐代：白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
【释义】：以往八月十五的夜晚，“我”站在曲江的池畔杏园旁边。
今年八月十五的夜晚，“我”又在湓浦沙头水馆前。
向着西北怎么才能看到故乡在哪里，向着东南方向看见月亮又圆了好几次。
昨天的风吹过没有人理会，今晚清美的风彩就好像以往的那些年。
《望月怀远 / 望月怀古》唐代：张九龄海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
【释义】：茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。
有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
《西江月·世事一场大梦》宋代：苏轼世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。
看取眉头鬓上。
（秋凉 一作：新凉）酒贱常愁客少，月明多被云妨。
中秋谁与共孤光。
把盏凄然北望。
【释义】：世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？到了晚上，风吹动树叶发出的声音，响彻回廊里，看看自己，眉头鬓上又多了几根银丝。
酒并非好酒，却为客少发愁，月亮虽明，却总被云遮住。
在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。
《八月十五日夜湓亭望月》唐代：白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
【释义】：以往八月十五的夜晚，“我”站在曲江的池畔杏园旁边。
今年八月十五的夜晚，“我”又在湓浦沙头水馆前。
向着西北怎么才能看到故乡在哪里，向着东南方向看见月亮又圆了好几次。
昨天的风吹过没有人理会，今晚清美的风彩就好像以往的那些年。
帮助我为家人祷告我家人还没有得救,给我些话语。
圣经有这样的榜样，神的救恩是以家为单位的，所以我们如果有家人还没得救，我们就可以抓住主耶稣的应许向他祈求，若不灰心必蒙应允：1、挪亚是全家得救的；2、当撒该接待耶稣到家里去时，主耶稣说救恩到了这家，也是全家得救；3、哥尼流听彼得传福音时，全家得救；4、保罗对禁卒说：当信主耶稣，你和你一家就必得救。
佛教是怎么感悟生死的
印光大师《临终三大要》（民国十九年（1930）） 世间最能使人悲伤的事情，没有比死更严重的，而且所有世间人，没有一个能够幸免的；因此有心想要自利利人的人，不能不尽早考虑这件事啊。
实际上死这个字，本来是假名，只是因为宿生所感应的一期业报已尽，所以舍下这个身躯，再去接受别种身躯罢了。
不懂得佛法的人，简直是无法可设，只能任凭亡者随业流转。
现在既然听闻到如来普度众生的净土法门，就一定要信愿念佛，预备往生资粮，希望自己将来可以免去生死轮回的幻苦，证得涅槃常住的真乐。
不仅自己这样做，而且有时父母兄弟，以及其他家人，如果得了重病，出现难以治愈的情况，这时应当发起孝顺、慈悲的心念，劝他念佛求生西方，并为他助念，使病人从这个世界死亡以后，就立即生到极乐净土。
这样做的巨大利益，怎么能用语言说得清楚呢？现在列出以下三要，来做为成就临终人往生的依据。
语言虽然粗俗浅陋，但是意思都源自佛经。
如果一旦遇到亲人病危这样的因缘，希望大家都能按照三要来实行。
所说的三要，第一、善巧开导安慰，使临终人生起正信；第二、大家换班念佛，来帮助临终人保持净念；第三、临终时及咽气后12小时内切戒搬动、哭泣，防止耽误往生大事。
果真能依照这三个方法来做，决定可以消除宿业，增长净因，蒙佛接引，住生西方。
一旦得到住生，就会超凡入圣、了生脱死，而且渐渐进修，肯定一直到圆满成就佛果为止。
要获得这样大的利益，完全要依仗家人助念的力量。
如果能这样做，对于父母，就是真孝；对于兄弟、姐妹，就是真悌；对于儿女，就是真慈；对于朋友、对于一般人，就是真义、真惠。
用这样的行动来培养自己的净因、启发学佛人的信向，久而久之，相互学习、形成风气难道还困难吗？现在我就一一分条陈述，这样才能不至于在大家遇到病人临终时无所适从。
第一、善巧开导安慰，使临终人生起正信。
恳切地劝导病人，放下一切，一心念佛。
如果有应该交代的后事，就马上让他交代。
交代后，就告诉他把这些事情置之度外，立即开始劝说他做“我现在将要随阿弥陀佛往生佛国”这样的观想，世间所有富贵、快乐、家人等种种尘境，都是障碍，会导致让自己遭受祸害，因此心里不应该生起一个惦记、贪恋的念头。
必须懂得自己的一念真性，本来没有死。
所谓“死”，只是舍掉这个身，再去接受别种的身躯罢了。
如果不念佛，就会随善、恶业力，又在善、恶道中受生。
（善道，就是人道、天道；恶道，就是畜生道、饿鬼道、地狱道；阿修罗道，既可以称为善道，也可以称为恶道，因为这类众生修因感果，全都是善、恶夹杂的缘故。
）如果当临命终时，一心念南无阿弥陀佛，依靠这个志诚念佛的心，必定能感应阿弥陀佛大发慈悲，亲垂接引，使自己得到住生。
千万不要怀疑“我是业力凡夫，怎么可能凭借少时间的念佛，就能够出离生死、往生西方呢？”必须懂得阿弥陀佛大慈大悲，即使是十恶、五逆的极重罪人，临终地狱相已经显现，如果这时有善知识教导他念佛，或者念十声，或者只念一声，也一样能够蒙佛接引、住生西方。
这种人念这么几句，尚且还能得到住生，那么我们还有什么理由认为自己业力重、念佛数量少，就生起不能往生的疑问呢？必须懂得我们本来具有的真性，与佛没有两样，只是因为惑业深重，得不到受用。
现在既然向佛归命（译者注解：归命是梵语“南无”的汉译。
有三义：一，身命归趋于佛；二，归顺佛之教命；三，命根还归于一心本元。
表信心至极之词。
），就像儿子投靠父亲，正是返回我本有的家乡，哪里是分外的事呢？还有，阿弥陀佛在过去因地时曾经发愿：“如有众生，闻我名号，志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。
”因此一切众生，只要临终发志诚心，念佛求生西方，阿弥陀佛没有一个不垂慈接引的。
千万不能怀疑，怀疑就是自误，这样的祸害可是不小啊！更何况脱离这个苦难的世界，往生到极乐世界，是最为快意的事，应当生欢喜心。
千万不要怕死，怕死也仍旧不能不死，反而还会导致没有往生西方的份了；因为怕死会造成自心与佛相违反，所以佛虽然具有大慈大悲，但是对于不依从佛教导的众生也无可奈何。
阿弥陀佛万德洪名，就像巨大的冶炼洪炉。
我们多生多劫的罪业，与这句佛号相比，就像空中的一片雪。
业力凡夫，由于念佛的缘故，罪业就会消灭。
就像一片雪靠近洪炉，随即就消失得什么也没有了。
更何况业力消灭后，所有善根，自然就会增长殊胜，又怎么能怀疑念佛不能得到往生，与阿弥陀佛不来接引呢？就像以上说的这样，委曲宛转地开导安慰，病人自然能生起正信心，这些就是为病人开导的内容。
至于我们自己所应尽的孝心和诚心，也只有这样做才能尽得到。
千万不能随顺俗情，求神问医。
大命将尽，鬼神医药，怎么可能让病人不死呢？一旦精力被这种无益的事情所左右，那么对于念佛这件事的诚恳心就会打折扣，就没有办法与佛感通了。
许多人在父母临终时，不惜资财，请许多医生来看病；这种做法称为“卖孝”，无非是想要让世人称赞我对于父母能尽孝。
他们哪里知道，天地鬼神实际上完全鉴察他的用心。
因此凡是对于父...