曾有的落莫都消失在天边云间，那分快乐就是兄弟相伴，男生的泪不轻易浮现，一杯酒把自我迷惑到天边，谁说生活是无聊和寂寞相伴，谁说美酒是在寂寞痛苦才灌。
兄弟，有福可能不必同享，但有难必定同当。兄弟，简单两个字却承载了太多的感情！兄弟，是亲情的另一种诠释！
是的，兄弟情就好象一双隐形的翅膀．如果我们能把握，那我们就能够插上翅膀，展翅飞翔．但同样，如果我们不能把握，就算有一双隐形的翅膀，也无力飞翔。
落地为兄弟，何必骨肉亲。
从这天到世界末日，我们永远会被记得，我们幸运的少数，我们相依相系的兄弟，谁今日与我共同浴血，他就是我的兄弟。
曾有的落莫都消失在天边云间，那分快乐就是兄弟相伴，男生的泪不轻易浮现，一杯酒把自我迷惑到天边，谁说生活是无聊和寂寞相伴，谁说美酒是在寂寞痛苦才灌。
感慨那段时光，感谢苍天怜惜我这位软弱的大哥，给我一次榜样的机会，亲爱的兄弟，有机会让我们兄弟三人再战斗一回吧，不管任何战场，大哥永远站在你们的最前方，让所有的软弱通通滚蛋，见鬼去吧!冲冲冲!
“兄弟”是一个完美的字眼，许多人都拥有它。然而，什么是兄弟，却总有人明白错。什么是兄弟，让我说，就是要互帮互助，“有福同享，有难同当”，谁都离不开谁。我们都就应学习那兄弟俩，学习他们在贫穷的环境下有如此顽强的意志，学习他们兄弟间义无反顾地牺牲自我以成全对方的浓浓兄弟情。
人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。真正的兄弟情义能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。
兄弟就是手心和手背：当抚摩荣誉感受温暖的时候，让给了弟弟；当抵御寒冷迎接挑战的时候，有哥哥的保护。
兄弟就像片片拼图，结合后构成一幅美丽的图画，如果不见了一片，就永远都不会完整，你-就是我不想遗失的那重要一片。
啊!纯真真挚的兄弟情，这是彼此交通的情谊，这是彼此帮忙的情谊，我要好好珍惜，持续下去。
我告诉你一句话：是龙得盘着，是虎得卧着。我刘华强是什么人，不用我自我说。我有我的兄弟，我得为他们生命负责。
阮咸别曲四座愁，赖是东风不是秋。漫漫江行访兄弟，猿声几夜宿芦洲。
塞优势雨思，城中兄弟情。北随鹓立位，南送雁来声。遇适尤兼恨，闻书喜复惊。唯应遥料得，知我伴君行。
阮瞻无竞 原文译文 第一句话是＂阮瞻自千里＂
阮瞻，字千里[1] ，陈留尉氏（今属河南）人。
“竹林七贤”之一阮咸之子，生年不详，约卒于晋怀帝永嘉年间（307年―312年）。
阮瞻平素坚持无鬼论，不能驳倒他，常自认为这一理论可以辩明生与死。
有一次忽然有一位客人通报要拜访阮瞻，寒暄完后，闲聊名理。
客人很有辩才，阮瞻和他谈论，涉及到鬼神之事，反复争论很激烈。
客人最后服输，就变色说道：“鬼神之事，古往今来圣贤都相信有，你怎能一个人说没有呢！像我就是鬼。
”于是变成很怪异的形状，不一会儿就消失了。
阮瞻默然，神色极为不好。
[6] 一年多后，阮瞻便病逝了。
房玄龄等《晋书》：①“性清虚寡欲，自得于怀。
读书不甚研求，而默识其要，遇理而辩，辞不足而旨有余。
”[8] ；②“瞻素执无鬼论，物莫能难，每自谓此理足可以辩正幽明。
”...
形容兄弟情深的诗句句子
1.孟氏好兄弟，养亲唯小园。
承颜胝手足，坐客强盘飧。
负米力葵外，读书秋树根。
卜邻惭近舍，训子学谁门。
杜甫 【孟氏（集有过孟十二仓曹十四主簿兄弟诗）】2.阮咸别曲四座愁，赖是春风不是秋。
漫漫江行访兄弟，猿声几夜宿芦洲。
皎然 【康造录事宅送太祝侄之虔吉访兄弟】3.塞上风雨思，城中兄弟情。
北随鹓立位，南送雁来声。
遇适尤兼恨，闻书喜复惊。
唯应遥料得，知我伴君行。
元稹 【遣行十首】4.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
唐·李白《赠汪伦》5.小来落托复迍邅，一辱君知二十年，舍去形骸容傲慢，引随兄弟共团圆。
羁游不定同云聚，薄宦相萦若网牵。
他日吴公如记问，愿将黄绶比青毡。
卢纶 【寄郑七纲】
《晋书·嵇康传》文言文句子翻译。
译文 嵇康，字叔夜，生于魏文帝黄初五年，谯郡人，因曾任中散大夫，后人有称其为嵇中散。
嵇康的祖先本姓奚，原籍是会稽人，后来因避祸来到谯郡，因为居住的地方有一座山叫嵇山，嵇康祖先遂舍弃原姓，改姓嵇姓。
他的兄长嵇喜，很有才能。
嵇康很小的时候就成为孤儿。
嵇康）有不一般的才华。
在很大范围内也没有能与之相匹配的人。
身高七尺八寸，有美丽的文采和优雅的风度。
但是不在意自己的外在，不对自己进行多余的打扮。
人们认为他风采非凡，天生本质与自然相合。
能容忍别人的过失，遮掩别人的过错。
宽容简约有大度量。
学习不用师傅传授，广泛的阅读，没有不完全了解的。
长大之后喜欢读《老子》《庄子》。
和魏朝的宗室之女结婚，官拜中散大夫。
常常修行导养性情、服食丹药（一类）的事情。
（嵇康）认为神仙禀受于自然，不是积累修行能够达到的。
但是如果能够引导修养合理，还是能够长寿。
于是写了《养生论》。
又认为君子是没有私心的。
（释私论，不译）因为有同样高远志趣的知己很找到。
常常希望能有一个能与他相得益彰的人。
能与他进行心灵的对话的只有阮籍和山涛，参与到他们中间的有向秀、刘伶、阮咸。
王戎说自己与嵇康在山阳住了二十年，从没见过嵇康表现出欢喜或是愤怒的表情。
嵇康曾采药游山泽，遇到得志的时候，便忘记了返回。
当时正好有砍柴的人遇上他，都称（他）为神人。
游到汲郡的山里遇见了孙登。
嵇康于是跟从他行动。
孙登沉默不言，自己做自己的事。
嵇康临别要走，孙登说：“你性格刚烈而有才，难道能免祸吗！”嵇康又遇到了王烈，一起进到山里。
王烈曾经得到像软糖一样的石髓。
马上自己吃了一半，剩下一半给嵇康。
（嵇康品行灵活善于打铁。
院里有棵柳树很茂盛，于是饮水环绕它，每到了夏天，就在柳树下打铁。
东平吕安敬佩他高雅的兴致，一想念嵇康，就从千里外的地方启程去见嵇康，嵇康以他为友对他很友善。
后来吕安被哥哥诬陷起诉，因此入狱，嵇康作文来证明吕安清白，于是又逮捕了嵇康。
从前嵇康贫困，曾与向秀共同在树下打铁，来自己补给。
颖川钟会，是个贵公子，才思敏捷，文章精辟，于是前往造访嵇康。
嵇康对他不施礼，却仍旧打铁不停。
很久之后钟会离去，嵇康问他：“听到了什么来的？看到什么走的？”钟会回答说：“听到了所听到的来的，看到了所看到的走的。
”钟会因此怨恨嵇康。
到了嵇康被捕，钟会进言给文帝说：“嵇康是卧龙，不能让他起来。
您想让天下无忧，因此就要顾虑嵇康。
”于是进谗言说：“……嵇康、吕安等人言论放荡，诽毁礼教，是帝王所不能容忍的。
应该找个理由除掉他，来净化风俗。
”文帝亲近并听从了钟会，于是一块把嵇康和吕安杀害。
嵇康即将在东市受刑，太学学生三千人，请求让嵇康做他们老师，没有得到允许。
嵇康回头看了看自己的影子，要过琴来弹奏，说：“过去袁孝尼曾经跟随我想学习《广陵散》，我吝惜保密没有传授给他，《广陵散》现在要绝响了！”时年四十。
海内之士，没有不痛惜的。
文帝不久也醒悟后悔了。
） 先前，嵇康曾经在洛阳西边游玩。
晚上住在华阳亭，拿过琴来弹奏。
和嵇康一同谈论音律，辞致清辩。
于是（那古人）要来琴弹奏，弹奏了《广陵散》，声调美妙得无与伦比。
于是把（《广陵散》）传给了嵇康，并让嵇康起誓绝对不传给别人，他也不说他叫什么。
嵇康擅长辨析道理，又能够写文章，他的高远的情趣，自然便达到了玄妙悠远的境界。
收集了自上古以来的高尚之士，为他们写了传并写了赞。
是希望能与千年以来的圣人交友。
又写了《太师箴》，也足够用来阐明帝王之道了，又写了《声无哀乐论》很有条理。
儿子嵇绍，另外有传。
原文 嵇康，字叔夜，谯国铚人也。
其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。
铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。
兄喜，有当世才，历太仆、宗正。
康早孤，有奇才，远迈不群。
身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。
恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。
学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。
与魏宗室婚，拜中散大夫。
常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。
以为神仙禀之自然，非积学所得，至于导养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。
又以为君子无私，其论曰：“夫称君子者，心不措乎是非，而行不违乎道者也。
何以言之？夫气静神虚者，心不存于矜尚；体亮心达者，情不系于所欲。
矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系于所欲，故能审贵贱而通物情。
物情顺通，故大道无违；越名任心，故是非无措也。
是故言君子则以无措为主，以通物为美；言小人则以匿情为非，以违道为阙。
何者？匿情矜吝，小人之至恶；虚心无措，君子之笃行也。
是以大道言‘及吾无身，吾又何患’。
无以生为贵者，是贤于贵生也。
由斯而言，夫至人之用心，固不存有措矣。
故曰‘君子行道，忘其为身’，斯言是矣。
君子之行贤也，不察于有度而后行也；任心无邪，不议于善而后正也；显情无措，不论于是而后为也。
是故傲然忘贤，而贤与度会；忽然任心，而心与善遇；傥然无措，而事与是俱也。
”其略如此。
盖其胸怀所...
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还弹乐府曲，别占阮家名。
——《和令狐仆射小饮听阮咸》白居易（唐）使君怜小阮，应念倚门愁。
——《送王牧往吉州谒王使君叔》李嘉祐（唐）这两个都是古诗，如果有用的话，可以搜《阮郎归》，这个词牌名下还是有好多的诗的，古文我就没办法了\（^o^）/~...
描写亲兄弟的句子
1、打虎亲兄弟，上阵父子兵。
2、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。
3、朋友需要你今天帮助，千万不要等到明天。
4、情同手足肝胆相照 5、阮咸别曲四座愁，赖是春风不是秋。
漫漫江行访兄弟，猿声几夜宿芦洲。
6、塞上风雨思，城中兄弟情。
北随鹓立位，南送雁来声。
遇适尤兼恨，闻书喜复惊。
唯应遥料得，知我伴君行。
7、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
8、小来落托复迍邅，一辱君知二十年，舍去形骸容傲慢，引随兄弟共团圆。
羁游不定同云聚，薄宦相萦若网牵。
他日吴公如记问，愿将黄绶比青毡。
9、兄弟如手足。
10、宴笑友朋多，患难知交寡。
11、一条内裤俩人穿！
嵇康字叔夜,谯国人也,康早孤,有奇才,远迈不群。
翻译
嵇康遇害翻译嵇康，字叔夜，生于魏文帝黄初五年，谯郡人，因曾任中散大夫，后人有称其为嵇中散。
嵇康的祖先本姓奚，原籍是会稽人，后来因避祸来到谯郡，因为居住的地方有一座山叫嵇山，嵇康祖先遂舍弃原姓，改姓嵇姓。
嵇康的父亲嵇昭，曾担任治书侍卿史职务。
嵇昭早亡，嵇康靠母亲和兄长嵇喜抚养长大。
嵇康少时聪明好学，但是骄纵任性，远迈不群，这种性格深深的影响了他的为人处世，史书上称他少有奇才，博览群书，无师自通，学识非长渊博。
他爱好音乐，演奏古琴的技巧非常的高明，在当时是首屈一指的高手。
嵇康的书法也很有名。
造诣很高，“如抱琴半醉，酣歌高眠。
又若众鸟翱翔，群乌乍散。
”他的诗的水平也可以称得上大家。
嵇康不但才华出众，而且长得相貌堂堂，一表人才。
《晋书—嵇康传》称他“身长七尺八寸，美词气，有凤仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天然自成。
”这个可以说嵇康是个美男子了，见到他的人都说：嵇康风度潇洒，晴朗挺拔。
还有人说：潇洒的象松林中的风，清高而舒缓绵长。
山涛说：嵇康的为人，刚正如孤松独立，他的醉态如玉山崩塌。
竹林七贤中的山涛一见到嵇康和阮籍，就趣味相投，山涛的妻子发现丈夫与这两个人的交往不比寻常，就询问山涛，山涛说：“我一生中可以作为朋友的，只有这两个人罢了！”“我也想观察观察他们，可以吗？”山涛的妻子问道。
山涛答应了。
过了几天嵇康和阮籍来了，山涛把他们二人留在家里住下，亲自安排酒席招待。
晚上，山涛的妻子偷偷的观察其二人， 直到早晨都忘记离开了。
山涛问他的妻子：“这两个人怎么样？”妻子道：“你的才气比他们差远了，只能以你的见识和度量和他们教朋友。
”山涛说：“你说的对。
” 嵇康二十岁的时候，被曹操的儿子曹休看中，把女儿长乐公主嫁给了他。
从此嵇康成了魏朝皇室的宗亲，也正是因为这一点，嵇康的仕途非常顺利，不久就做了郎中后来又做了中散大夫。
入京为官，令嵇康非常兴奋，他知道，理想壮志的实现只有通过仕途才能实现。
但是不久他就失望了。
当时，魏明帝曹睿已死，曹爽和司马懿共同辅佐曹芳，典型的浮华派公子哥何晏当了吏部尚书。
曹爽和这些人混在一起，把朝廷搞的乌烟瘴气，为所欲为。
嵇康看清楚了，此时的曹魏集团，已经失去了早年的雄姿英发，变得飞扬跋扈。
他更明白，司马懿决非庸碌之辈，而是一个老谋深算，内藏祸端的人物。
他预感到一场撕杀将不可避免。
为了避开斗争的锋芒，他离开了京城，到山阳隐居了下来。
当时，他和阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎交往过密，几个人常常游玩于竹林，世称“竹林七贤” “竹林七贤”但是当时思想分歧较大，后来又各走各的路，差距就更大了。
但是当时他们都没有参加政治斗争，被世人称为清高之世。
正始十年，司马懿突然发动了“高平岭之变”催跨了曹爽集团，掌握了朝廷的大权。
但是这不等于曹氏和司马氏的矛盾得到解决，而是新的斗争正在酝酿，一些拥有军事实力的亲曹的人，先后起来反抗司马集团。
嘉平三年，太尉王凌首先在扬州发难，企图推翻司马集团，废皇帝曹芳，立楚王曹彪为皇帝。
但是，机密泄露，司马懿首先发难，迅速领兵征讨王凌，王凌兵败自杀！ 嘉平六年，中书令李丰密谋锄掉司马师，也是因为机密泄露被杀。
正元二年魏镇东将军毋丘俭和扬州总镇史文钦，联合起兵讨伐司马师。
这个消息给嵇康带来一线希望，他想起兵响应毋丘俭和史文钦。
有一次他征求山涛的意见。
山涛分析了当时的情况，劝告嵇康不要贸然起兵，否则就会大难临头。
不久嵇康得到消息毋丘俭兵败被杀，史文钦狼狈的逃到东吴。
司马氏独断朝廷，擅自废立皇帝，对一些名士采取分化瓦解的手法。
逆者死，顺者生。
嵇康坚决不顺从司马集团。
为了免遭迫害，便采取了玩世不恭的态度，轻蔑礼法，纵酒玩乐。
放浪形骸。
嵇康的门前有一棵大树，长的非常茂盛，又有一条小河顺着门前流过，夏天，树下河边清凉宜人。
嵇康常在树下河边生起炉子，架上铁砧，嵇康打铁的手艺很高。
当时嵇康家中贫寒，常靠打铁来赚钱糊口。
给他帮忙的是向秀。
向秀拉动风箱，；炉火正红，嵇康脱掉上衣，抡起大垂炼击铁器，火星四飞。
满身是汗的嵇康似乎丛中找到了乐趣，并不在意收入。
有时候邻居来让他修理工具，他分纹不取。
打累了，嵇康和向秀就在树下休息，邀请一些亲朋好友开怀畅饮。
谈论一些无关政局的话题。
嵇康变了，增加了乖僻的行为有时后难以让人理解。
他本来是个美男子，风度偏偏，现在却变成了一个落魄的模样。
他常常的额披头散发，毫不注意修饰，他的头发和脸常常一个月都不洗，天长日久就生了许多的虱子，有时候疡的受不了，便伸手往身上乱摸乱瘙，不顾场合，也不管他人的笑话，摸出虱子来就用手指把它掐死。
其实，嵇康把自己弄成这个模样，实在是不得已而为之。
这也可以说是一种保身之术吧！实质上他以这种土木形骸，作践自己的方式，表达了他坚决不屈服司马集团的态度。
这是一种无言痛苦的抗争。
有关陈字的唯美诗句
含林的诗句1、如含林下情——白居易 （唐）《和令狐仆射小饮听阮咸》2、烟景含虚林——李益（唐）《合源溪期张计不至》3、林烟含障密——周彦晖 （唐）《晦日重宴》4、新黄含远林——韦应物（唐）《送豆卢策秀才》5、林塘含馀清——顾况（唐）《酬本部韦左司》6、香含紫禁林——杨巨源 （唐）《春日奉献圣寿无疆词十首》7、一林先含春——孟郊（唐）《南阳公请东樱桃亭子春宴》8、瑶林琼树含奇花——李商隐（唐）《安平公诗》9、林含似雨风——刘得仁（唐）《晚步曲江因谒慈恩寺恭上人》10、就中林野碧含滋——陆龟蒙《自遣诗三十首》11、林泉草木尽含裹——范成大（宋）《淳熙四年六月二十七日，登大峨之巅，一名胜》12、林花含宿润——李复（宋）《春日北园早起》13、前林尚含冻——梅尧臣 （宋）《唐寺丞知南雄州》14、林芳含雨滋——秦观（宋）《同子瞻赋游惠山三首》15、林空含箨笋肌明——释行巩（宋）《偈颂三首》含陈的诗句1、含匿不暴陈——王安石（宋）《车螯二首》2、陈根已含绿——梅尧臣——《寒草》3、风枝散陈叶，霜蔓綖寒瓜——柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事》4、回风旦夕至，零叶委陈荄——柳宗元《感遇二首》5、旋研泪墨泥陈字，总乱深情束小诗。
描写竹林七贤的诗句
嵇康琴歌凌扶摇兮憩瀛洲，要列子兮为好仇。
餐沆瀣兮带朝霞，眇翩翩兮薄天游。
齐万物兮超自得，委性命兮任去留。
酒会诗乐哉苑中游。
周览无穷已。
百卉吐芳华。
崇台邈高跱。
林木纷交错。
玄池戏鲂鲤。
轻丸毙翔禽。
纤纶出鳣鲔。
坐中发美赞。
异气同音轨。
临川献清酤。
微歌发皓齿。
素琴挥雅操。
清声随风起。
斯会岂不乐。
恨无东野子。
酒中念幽人。
守故弥终始。
但当体七弦。
寄心在知己。
五言赠秀才诗双鸾匿景曜。
戢翼太山崖。
抗首漱朝露。
晞阳振羽仪。
长鸣戏云中。
时下息兰池。
自谓绝尘埃。
终始永不亏。
何意世多艰。
虞人来我维。
云网塞四区。
高罗正参差。
奋迅势不便。
六翮无所施。
隐姿就长缨。
卒为时所羁。
单雄翩独逝。
哀吟伤生离。
徘徊恋俦侣。
慷慨高山陂。
鸟尽良弓藏。
谋极身必危。
吉凶虽在己。
世路多崄巇。
安得反初服。
抱玉宝六奇。
逍遥游太清。
携手长相随。
幽愤诗嗟余薄祜。
少遭不造。
哀茕靡识。
越在襁緥。
母兄鞠育。
有慈无威。
恃忧肆妲。
不训不师。
爰及冠带。
凭宠自放。
抗心希古。
任其所尚。
托好老庄。
贱物贵身。
志在守朴。
养素全真。
曰余不敏。
好善暗人。
子玉之败。
屡增惟尘。
大人含弘。
藏垢怀耻。
民之多僻。
政不由己。
惟此褊心。
显明臧否。
感悟思愆。
怛若创痏。
欲寡其过。
谤议沸腾。
性不伤物。
频致怨憎。
昔惭柳惠。
今愧孙登。
内负宿心。
外恧良朋。
仰慕严郑。
乐道闲居。
与世无营。
神气晏如。
咨予不淑。
婴累多虞。
匪降自天。
寔由顽疎。
理弊患结。
卒致囹圄。
对答鄙讯。
絷此幽阻。
实耻讼寃时不我与。
虽曰义直。
神辱志沮。
澡身沧浪。
岂云能补。
嗈嗈鸣雁。
奋翼北游。
顺时而动。
得意忘忧。
嗟我愤叹。
曾莫能俦。
事愿违。
遘兹淹留。
穷达有命。
亦又何求。
古人有言。
善莫近名。
奉时恭默。
咎悔不生。
万石周慎。
安亲保荣。
世务纷纭。
祗搅予情。
安乐必诫。
乃终利贞。
煌煌灵芝。
一生三秀。
予独何为。
有志不就。
惩难思复。
心焉内疚。
庶勖将来。
无馨无臭。
采薇山阿。
散发岩岫。
永啸长吟。
颐性养寿。
游仙诗遥望山上松。
隆谷郁青葱。
自遇一何高。
独立逈无双。
愿想游其下。
蹊路绝不通。
王乔弃我去。
乘云驾六龙。
飘飖戏玄圃。
黄老路相逢。
授我自然道。
旷若发童蒙。
采药钟山隅。
服食改姿容。
蝉蜕弃秽累。
结友家板桐。
临觞奏九韶。
雅歌何邕邕。
长与俗人别。
谁能暏其踪。
阮籍鸿鹄相随去鸿鹄相随去，飞飞适荒裔。
双翮凌长风，须臾万里逝。
朝餐琅玕实，夕宿西山际。
抗身青云中，网罗孰能制。
咏怀诗嘉树下成蹊， 东园桃与李。
秋风吹飞藿， 零落从此始，繁华有憔悴， 堂上生荆杞。
驱马舍之去， 去上西山趾。
一身不自保， 何况恋妻子。
凝霜被野草， 岁暮亦云已。
山涛没找到。
向秀思旧赋将命适于远京兮，遂旋反而北徂。
济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。
瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。
践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。
叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。
惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。
栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。
昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。
悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。
托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。
听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。
停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。
赞美嵇康的诗句有哪些？
1、乱离年代：【唐】 作者：【孟郊】天下无义剑，中原多疮痍。
哀哀陆大夫，正直神反欺。
子路已成血，嵇康今尚嗤。
为君每一恸，如剑在四肢。
折羽不复飞，逝水不复归。
直松摧高柯，弱蔓将何依。
朝为春日欢，夕为秋日悲。
泪下无尺寸，纷纷天雨丝。
积怨成疾疹，积恨成狂痴。
怨草岂有边，恨水岂有涯。
怨恨驰我心，茫茫日何之。
2、言怀年代：【唐】 作者：【李群玉】白鹤高飞不逐群，嵇康琴酒鲍昭文。
此身未有栖归处，天下人间一片云。
3、感事六言年代：【宋】 作者：【陆游】李白嶔崎历落，嵇康潦倒粗疏。
生世当行所乐，巢山喜遂吾初。
4、咏史下·嵇康年代：【宋】 作者：【陈普】铜驼荆棘夜深深，尚想清谈撼竹林。
南渡百年无雅乐，当年犹惜广陵音。
5、夏日览物思古人三首·嵇康年代：【宋】 作者：【韩维】翛然柳下锻，岂不遗世喧。
一忤贵公子，鸣弦竟谁冤。
性烈才且隽，有味孙登言。
6、听弹广陵年代：【宋】 作者：【李处权】时风正薰弹广陵，乱世掩抑咿嚘声。
孰谓嵇康敢不臣，此心炯炯难自明。
荒楸古墓鬼神啸，大泽深山龙凤惊。
我来听此可无语，天乎孰谓得其平。
7、五君咏·嵇康年代：【宋】 作者：【钱选】中散不偶世，本自餐霞人。
形解验默仙，吐论知凝神。
立俗迕流议，寻山洽隐沦。
鸾翮有时锵，龙性谁能驯。
8、嵇康年代：【宋】 作者：【徐钧】卧龙并论恐非伦，望重宜为世所珍。
大抵重名人敬仰，如何名重反伤身。
9、贤八咏·嵇康抚琴年代：【宋】 作者：【姚勉】先生人中豪，志不肯司马。
一曲广陵散，绝世不可写。
一、嵇（jī）康（224年—263年，一作223年—262年），字叔夜。
汉族，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人 。
三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。
二、嵇康为曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孙女长乐亭主为妻。
官至中散大夫，世称“嵇中散”。
后隐居不仕，屡拒为官。
因得罪钟会，遭其构陷，而被司马昭处死，时年四十岁。
三、嵇康与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖，袁宏称其为“竹林名士”之一。
他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。
嵇康工诗善文，其作品风格清峻。
他注重养生，曾著《养生论》。
有《嵇康集》传世。
他的作品反映出时代思想，并且给后世思想界、文学界带来许多启发。
四、嵇康通晓音律，尤爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》《声无哀乐论》。
他主张声音的本质是“和”，合于天地是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。
五、嵇康作有《风入松》，相传《孤馆遇神》亦为嵇康所作。
作有《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称作“嵇氏四弄”，与蔡邕的“蔡氏五弄”合称“九弄”。
隋炀帝曾将弹奏“九弄”作为取仕条件。
语文老实说了有一句诗《古来圣贤皆寂寞》,,,,然后老师有感而发...
近来读到很多写鲁迅和瞿秋白先生之间感人肺腑的友谊的文章，一句“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”让我怅然许久，一时思如泉涌。
太白在他不如意的时候，带着无人可比的豪气吟出“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
”或许伟大的人们真如罗曼罗兰所言，是一座座雄奇高伟的山峰，常人无法理解，只可仰望。
我也曾经以为，天才的灵魂也注定是孤独，那些高悬于人类历史上最的炽热的星，内心必定深埋着不可知，无边际的黑暗。
然而，事实或许并非如此。
首先想到伯牙和子期。
伯牙善鼓，子期善听。
伯牙意在流水，子期曰“洋洋兮若江河”，伯牙意在高山，子期曰“巍巍乎若高山'。
子期离世，伯牙终不复鼓。
琴技出神入化之人，纵可奏出天上之曲，却无人可听懂，那可真是人的悲哀亦是的悲哀。
俞伯牙一代琴圣，应是“高处不胜寒”吧，幸运的是有个叫钟子期的樵夫，超越了地位、阶级、世俗，与之精神相通。
伯牙不寂寞，子期不寂寞，一曲《高山流水》，激荡千年。
无意读到苏秦和张仪的故事。
张仪落魄，赴宴时竟被人疑为贼，无奈投奔已发迹的苏秦。
不料苏秦不念及旧时友谊，恶言相加，赐以奴婢之食还百般讽刺。
张仪神伤。
之后发奋图强，成为秦国之相。
此时才从他人口中得知当初苏秦故意刁难只是为了激发他消沉的斗志，而去往咸阳途中每遇贵人相助也多为苏秦指派。
可以揣测，此刻张仪的心中，一定是波澜起伏吧。
历史上那么多人的丰功伟绩、惊世奇才只让我赞许，那么多人的慷慨悲壮只让我叹息，张仪功成名就前和苏秦的小小交集，却让我深受感动、久久不忘。
在尔虞我诈、烽火不绝的战国，二人均成大业，成为名垂青史的说客，这种惺惺相惜的真挚友谊，是鼓舞他们奋勇向前的不竭动力吧！苏秦不寂寞，张仪不寂寞，巧舌如簧，犹在耳边。
想到竹林里的七个人。
阮籍、阮咸、嵇康、山涛、向秀、刘伶、王戎，向他们致以崇高的敬意。
世界各国的问候史上大概总都出现过各类文学集团或流派。
一群志同道合的天才聚在一起，酒逢知己，千杯嫌少，思想与思想在高处的碰撞产生不可思议的精妙火花。
闭门深造埋头苦想的晦涩文字，难得超出兴致来时随口倾吐的几句话。
可不是么，“竹林七贤”不会是寂寞的人呵！他们七个在旷野里横七竖八的或坐或卧，带着酒气从嘴边钻出的句子，便让整个中国，醉到今天。
即便是常拿自己孤寂的很说事的李白，想必在长江边送孟浩然去广陵的时候，二人执手话别、互相慰藉的时候，内心也流着一股暖流吧；当他在月夜里给谪官龙标的王昌龄写信的时候，提笔欲言又止，思念万千，也一定被一根名叫“友谊”的线，把远方拉得很近。
自古以来的圣人先哲们，应该都不是想象中的那般寂寞吧。
我们怎能严苛的自作聪明地将他们生命里或多或少但总是存在的那些知己硬生生删除呢？于是想到太史公在写给任安的回信里发出“女为悦己者容，士为知己者用“的感慨，曹子建在赠给白马王诗中道明”捐躯赴国难，视死忽如归“衷肠。
想到惠子和庄子的争锋相对，周瑜和诸葛亮的勾心斗角。
或是同命相连，或是水火不容，只不过对手还是之际，我们已无从定论。
和鲁迅、瞿秋白二人同时代的朱自清先生，在闻一遭特务杀害之后，怀着悲愤各处奔忙，拖着病体整理收集好友生前著述，编纂完《闻一多全集》，所为与瞿秋白去世后的鲁迅相差无几。
想到他们清瘦的背影、坚毅的目光，为知己竟未竟之事，不禁感到瞿秋白和闻一多是多么幸运的两个人啊！他们怎会是寂寞的呢？要是圣贤们都是寂寞的，在他们焚香净手欲慷慨抚琴的时候，在他们整衣敛容欲口吐华章的时候，猛惊觉“知音少，弦断有谁听“，那么我们的历史上丢失的，该是一块多么巨大的空白！ 望采纳