1. 头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰。
2. 美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨
3. 清水出芙蓉，天然去雕饰。
4. 回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
5. 两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病，泪光点点，娇喘徽微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。一顾倾人城，再顾倾人国。
6. 绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜。
7. 云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。
8. 那女子容色绝美，欣长苗条，垂首燕尾形的发簪，优美的娇躯玉体，身着浅绿色的罗衣长褂，在烛光散射下熠熠生辉，弥漫着仙气，淡然自若，清逸脱俗，犹如不食烟火，天界下凡的美丽仙女。
9. 眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插碧玉龙凤钗。香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。
10. 额头方正蛾眉细，笑靥醉人真美丽，秋波流动蕴情意。
11. 北方有佳人，绝世而独立。
12. 碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分。
13. 灿若星辰的眼眸，隐藏了多少不为人知的痛楚亦沧桑，竟仍清澈地如一汪秋水。
14. 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮！美目盼兮！
15. 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。
16. 绝代有佳人，幽居在空谷。
17. 美女妖且闲，采桑岐路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩，攘袖见素手，皎腕约金环。
18. 沉鱼落雁，羞花闭月。
19. 肤如凝脂，面如白玉。
20. 北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。
21. 寐含春水脸如凝脂，白色牡丹烟罗软纱，逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙，身系软烟罗，还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道。
22. 俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。
23. 那双长长的睫毛覆盖下，冰蓝色的瞳眸仿佛能夺人魂魄。
24. 看她折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。
25. 届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香。
26. 垆边人似月，皓腕凝霜雪。
27. 美人既醉，朱颜酡些。
28. 眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔。
29. 淡绿色的长裙，袖口上绣着淡蓝色的牡丹，银丝线勾出了几片祥云，下摆密麻麻一排蓝色的海水云图，胸前是宽片淡黄色锦缎裹胸，身子轻轻转动长裙散开，举手投足如风拂扬柳般婀娜多姿。
30. 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
31. 邀人傅脂粉，不自著罗衣。
32. 丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。
33. 芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
34. 粉红玫瑰香紧身袍袍袖上衣，下罩翠绿烟纱散花裙，腰间用金丝软烟罗系成一个大大的蝴蝶结，鬓发低垂斜插碧玉瓒凤钗，显的体态修长妖妖艳艳勾人魂魄。
35. 风髻露鬓，淡扫娥眉眼含春，皮肤细润如温玉柔光若腻，樱桃小嘴不点而赤，娇艳若滴，腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人的风情，而灵活转动的眼眸慧黠地转动，几分调皮，几分淘气，一身淡绿长裙，经典语句腰不盈一握，美得如此无瑕，美得如此不食人间烟火
36. 河水洋洋，北流活活。施，鲔发发。葭揭揭，庶姜孽孽，庶士有。
37. 黄色绣着凤凰的碧霞罗，逶迤拖地粉红烟纱裙，手挽屺罗翠软纱，风髻雾鬓斜插一朵牡丹花还真有点：黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟的味道。
38. 尖削的下巴，却不失优美的弧度。眉飞入鬓，双目似喜似忧，薄薄的唇，天生一种朱红的色彩。
39. 娇媚无骨入艳三分。
40. 长长的睫毛微微颤动着，带出冰蓝色瞳眸中温暖的笑意，忽闪着明亮的光芒。
41. 微湿的头发轻轻随风舞着，薄薄的唇轻抿，嘴角微微扬起，与唇边的酒窝勾勒出一个漂亮的弧度。
42. 窈窕淑女身材高，驻马停车在城郊；四匹雄马多矫健，马辔两边红绸飘。
43. 窈窕淑女体修长，披风罩在锦衣上；齐侯女儿多娇贵，嫁给卫侯到吾乡。
44. 一双纤手皓肤如玉，映着绿波，便如透明一般乌黑的头发，挽了个公主髻，髻上簪着一支珠花的簪子，上面垂着流苏，她说话时，流苏就摇摇曳曳的。
45. 硕人其颀，衣锦衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
46. 硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱镳镳。翟以朝。大夫夙退，无使君劳。
47. 秀色掩今古，荷花羞玉颜。
48. 娴静犹如花照水，行动好比风扶柳。
49. 如春风般和睦的笑颜。
50. 双手白嫩如春荑，肤如凝脂细又腻；脖颈粉白如蝤蛴，齿如瓜子白又齐。
51. 一袭大红丝裙领口开的很低，露出丰满的胸部，面似芙蓉，眉如柳，比桃花还要媚的眼睛十分勾人心弦，肌肤如雪，一头黑发挽成高高的美人髻，满头的珠在阳光下耀出刺眼的光芒，鲜红的嘴唇微微上扬，好一个绝美的女子。
52. 淡绿色的长裙，袖口上绣着淡蓝色的牡丹，银丝线勾出了几片祥云，下摆密麻麻一排蓝色的海水云图，胸前是宽片淡黄色锦缎裹胸，身子轻轻转动长裙散开，举手投足如风拂扬柳般婀娜多姿，风髻露鬓，淡扫娥眉眼含春，皮肤细润如温玉柔光若腻，樱桃小嘴不点而赤，娇艳若滴，腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人的风情，而灵活转动的眼眸慧黠地转动，几分调皮，几分淘气，一身淡绿长裙，腰不盈一握，美得如此无瑕，美得如此不食人间烟火。
53. 大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉簪子，花容月貌出水芙蓉。
54. 天地造化美女如此，实乃天上人间、艳动鬼神、独一无二、性感娇美、俏丽风流，一等一的美女丽人娇娃仙子也！
55. 看她折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插碧玉龙凤钗。香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。
56. 玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
57. 翠衣薄纱如花艳，柳眉凤眼俏佳人
58. 身材袅袅婷婷，凹凸有致，酥胸俏臀；发流散如瀑，纤腰一束，玉腿轻分；五官玲珑精美，面似桃花，珠圆玉润；皮肤粉腻如雪，冰肌玉骨，软语娇音；只须俏目一回眸，那鲜花便绽放万紫千红；只须丹唇稍开启，那黄莺便婉转珠玉佳音；只须蛮腰轻摇曳，那翠柳便飘拂春风几度。
59. 她有白白净净的脸庞，柔柔细细的肌肤。双眉修长如画，双眸闪烁如星。小小的鼻梁下有张小小的嘴，嘴唇薄薄的，嘴角微向上弯，带着点儿哀愁的笑意。整个面庞细致清丽，如此脱俗，简直不带一丝一毫人间烟火味。
60. 大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，经典语句逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉簪子，花容月貌出水芙蓉。
急需古装电视剧里人物常用的台词
刀下留人！不求同年同月同日生，但求同年同月同日死 ）一直以来有个人默默地喜欢你 ）可是一直以来我们只有兄妹之情 ）站住 留步 住手 你怎么就那么残忍，难道你不怕天打雷劈吗？ ）你以为你做这些，我就会感激你吗？ ）我不要你的感激，我只要你的感情！ 请你听我解释啊！ ）不，你骗我！我爹（娘）他（她）没死！ 14）别过来啊！ 叫吧！喊破喉咙也没人听到 你再向前一步，我就从这跳下去！ 求求你放了他吧，来生我愿意给你做牛做马！ ）你打我，你竟然为了他打我！%王法？哼！我就是王法！ ），我一定让你死无葬身之地！ ）来人啊！快来人啊！他欺负我（）来人啊！拖下去砍了！）只要你肯替我办一件事，我保你全家不死！ ）一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，送入洞房....
＂相濡以沫不如相忘于江湖＂是不是很多男人选择分手的最常用的话语...
你是男孩子啊，为什么要问“相濡以沫不如相忘于江湖”是不是很多男人选择分手的最常用的话语？ 你是想和女朋友绝交吗？ 呵呵，我觉得这句话，有点“戏剧味道”------像古装片电视剧里的台词，所以我想，不是被用于很广泛。
如果你想和女朋友分手，想用一句话来达到目的，又不想伤她的心，可以“具体问题、具体分析”来找到最恰当的“用语”。
在古代,定情信物一般有哪些
定情信物在我国自古有之，不过与西方人大多以戒指、玫瑰为定情物不同，中国人在定情物上反而显得更浪漫。
中国人的定情物讲究“情”而不讲究“物”，一块玉佩、一个香囊、一束秀发，甚至一枚瓜果，都可以作为定情物，都可以表达自己对“情”的诉求。
簪又称搔头，是古代女子常用的定情物，也有象征“正室”尊严的意味。
《鼓吹曲词有所思》写一个女子为远方的情人精心制作一支簪子，听闻情人另有所爱后，她把簪子烧掉，表达不会做小三的决心。
1、玉佩——君子之情 “玉之美，有如君子之德。
”玉在我国古代是君子的象征。
君子讲究恭敬平和，温润悠远之爱，正与玉的寓意相符。
所以古代高雅从容的谦谦君子们喜欢用玉来作为定情物，显得节制有礼，既不猴急，又不疏远。
2、香囊——情香怡人 香囊又名香袋、花囊，用丝线缠成，多种香味浓烈的中草药细末装入袋中。
先秦时，年轻人见父母长辈要佩戴编织的香囊以示敬意。
又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送。
3、花椒——寓意多子 花椒是香料作物，因为多籽粒，含婚后“多子”的寓意，因此春秋时的男女有用花椒来作为定情信物的习俗。
《诗经·陈风·东门》中，就讲到一个男子在舞会上收到姑娘送的一束花椒作为定情物的故事。
定情时就说好将来要生很多小朋友，古人在爱情上其实很直白。
4、对半之物——认亲证物 古装电视剧里常有将玉佩等物件掰成两半，各执一块以定情的桥段。
这也是古代常见的定情方式。
还有将胭脂盒拆开，将盖子送情郎、将镜子折成两半、或将钗一分为二等。
古时候交通不方便，上京赶考或者什么别的远游一趟，一去就是许多年，等回来时已是物是人非，所以这类定情物往往是寻子认亲的证物。
5、同心结——纠结缠绵 同心结也一直是古人表达情感的信物。
所谓“著以长相思，缘以结不解，”唐朝著名诗人孟郊《结爱》：“心心复心心，结爱务在深，一度欲离别，千回结衣襟。
结妾独守志，结君早归意。
始知结衣裳，不知结心肠。
坐结行亦结，结尽百年月。
”描写的就是一个女子为即将远行的心上人编结同心结时缠绵悱恻的心理活动。
男子对女子 1、缠臂金 “何以致拳拳？绾臂双金环” “绾臂双金环”指臂钏，又称缠臂金，这是一种我国古代女性的缠绕于臂的装饰，是用金银带条盘绕成螺旋圈状，所盘圈数多少不等，一般三至八圈，也有多到十二三圈的。
缠臂金的奥妙在于戴上之后无论从什么角度看，所见都为数道圆环，而相互不关联，宛如佩戴着几个手镯般美丽。
苏东坡《寒具》诗虽然是写一种叫馓子的食物，但诗中“夜来春睡浓于酒，压褊佳人缠臂金。
”的句子更让人联想到一个戴着缠臂金的女子于浓睡未醒中，带出几许醉意的妩媚，由此也可见臂钏为古代女性容色增辉的效果。
南宋女词人朱淑真在她的《恨别》中写道： 调朱弄粉总无心，瘦觉寒馀缠臂金。
别后大拼憔悴损，思情未抵此情深。
在理学禁锢日深的南宋，朱淑真是一位敢于冲破藩篱，热烈追求个人幸福的女子，这首诗表达了她与恋人分别后肝肠欲断的思念，思念使她日渐消瘦，憔悴，以至于缠臂金都松脱了。
可惜她到底没有见到她思念的人，因为她爱的人最终选择了逃避，朱淑真只好写下“待封一伤心泪、寄与南楼薄幸人。
”后抑郁而终。
2、戒指 “何以道殷勤？约指一双银” 用戒指定情的习俗在我国由来已久，南朝刘敬叔《异苑》中记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合，临别时，“女泣曰：与君一睹，后面无期，以指环一双赠之，结置衣带，相送出门”，会面安可期， 见指环如见其人，指环之重跃然诗里。
《全唐诗.与李章武赠答诗》的题解中注释说，唐时，书生李章武与华州王氏子妇相爱，临别时王氏子妇赠李章武白玉指环，并赠诗道： “捻指环，相思见环重相忆。
愿君永持玩，循环无终极”。
后来李章武再去华州，王氏子妇早已忧思而死，指环只是空留怅惘。
宋李昉《太平广记》里说后来李章武与王氏子妇的灵魂神会于王氏宅中，这应该是人们对这场爱情结局的美好愿望。
到了晚唐时，戒指渐渐由男女互赠变为只由男子赠与女子，这和今天中西戒指的赠馈方式是类似的。
范摅《云溪友议》中写书生韦皋少时游江夏期间，与少女玉箫从相识到相恋的故事。
韦皋临回家乡前送给玉箫一枚玉指环，发誓少则五年，多则七年后会来娶玉箫。
然而七年光阴过去了，薄幸的韦皋却不复再来，痴情的玉箫绝望地沧呼：“韦家郎君，一别七年，是不来矣！”竟绝食而死。
人们怜悯玉箫这一场悲剧，就把韦皋送给她的戒指戴在她的中指上入葬。
很多年以后，韦皋官运亨通，做到西川节度使，才辗转得知玉箫的死讯，他悔恨不已，于是广修经像，以忏悔过去的负心。
后来有人送给韦皋一名歌姬，名字容貌竟与玉箫一模一样，而且中指上有形似指环的肉环隐现，韦皋知道是玉箫托生又回到了他的身旁，二人终于以再生缘的形式实现了隔世的结合。
是耶非耶？为了人间有情人终局的美满，只好姑妄信之了。
这个故事里还有一段写韦皋凭借少翁招魂之术与玉箫的魂魄相会的情节，让现代的人们体会了一个古代痴心女子对薄情人负约的责备。
相会以后，临...
穿越有几大经典桥段？！分别是什么？！
1. 坠马（多见于清穿文） 多见于清穿可能有点笼统 不过只要一想到坠马 我脑子里就会浮现女主随驾出巡 然后因为一点小矛盾 或者是被逼无奈 根本不会骑马的自己就骑上了一匹发狂地马 然后就看见男主苍白的脸色 最后仍是上演英雄救美的桥段…. 吼吼 1. 酒后吐真言 这个嘛… 呃… 往往是看见男主跟其他的女人在一起了 于是就找到了男2 或许没有找 但最后一定是被男2给背回家 然后不巧被男主看见了 偏偏女主还喝醉了 说了一大堆喜欢男主的话 于是就 误会误会误会….. 2. 逛妓院 我想这个就不用说了 好多穿文里面都有这句话 “穿越怎么能不逛妓院？” 然后就是在妓院里女扮男装 有了一段奇遇.. 啊啊（无限幻想中ing） Ps：个人觉得里很经典的说 虽然不是自愿去的… 不过那本书的确很好看咩~ 3. 技惊全场（这个就不用说了） 几乎每篇穿越都有 女主唱了几首现代的歌曲 或者在架空文里念了几首惊艳的诗词 又或者弹弹古筝 吹吹小箫 耍耍跆拳道柔道 跳一段芭蕾街舞…. 再不济就是做出了很好吃的菜 出了很经典的计谋 帮助了男主（或者男2 男3 男4 男……） 里面的钢琴很棒！ 4. 下海经商 暴富 女主似乎都是万能的 什么都会的说 随便一个点子就挣到了大把大把的银子… 再不然就是和某男（1 2 3 4 ……）一起经商 最大的是弄到了海外 这个桥段一般都是和男主闹矛盾 离开之后的第二卷才发生的事情 然后等生意做大了 又和男主再续前缘等等等等…. 里的赌坊和拉斯维加斯有的一拼…（女主们都是强人） 5. 同是穿越人 这个就有点狗血了… … … 嘿嘿 女主在偶然的情况下发现了认识的或者不认识的也穿来了 貌似现在穿越越来越泛滥的说 本人看得最早的一本穿越出了就是了 里面的搞笑张明德我现在还记得 哈哈… 不过现在好像也有很多文都是一传都穿… 6. 被下春药 这个 被下药的对象 有男主 有女主 也有男2 3 4… 被下了以后自然是难受之极… 然后唯一的解救办法就是HHH… 汗 7. 被N多美男同时爱上… NP就不说了 一般的书里面都是女主很清纯 男主很帅 男2 3 4更是帅到让人疯狂 就算是女主是个丑女男主也绝对不会是青蛙 而偏偏这些外表超级好的男主都同时爱上了很不起眼的女主 人神共愤呐 （明明知道这些事情在现实生活中是根本不可能发生的） 8. 要穿咱就都清穿 要清穿咱就穿康熙 要穿康熙就四十年左右 这个桥段的泛滥已经很普遍了 主角不是四四就是八八 也偶有老九 十三 十四 而且里面的四四都是性格阴沉 八八都是格外温柔 老九是妩媚的样子 老十是个白痴 十三很不羁 十四狠幼稚 太子狠毒 我就纳闷了 难道史书上都有说这些阿哥们是帅哥吗？ 即便是帅哥 但为什么全都是这个性格？？？ 起初先写的清穿 慢慢地这些人物就被定型了… 不过那里好啊 按照穿越定律来说康熙的帅儿子们一定都会喜欢上很特别的女主… 9. H 这个就不用说了 恐怕有些人 或者可以称之为色女就是冲着这个去的… 第一次H的对象不一定是男主 但是一定会和男主H一次 当然 和男2 3 4….H也有可能是被强迫的 有些色色的文里面 把H的片段描写的那叫一个让人脸红心跳.. 而且要H就狠狠的H 直到没有力气为止 醒来之后一定是男主（1234…）说 “怎么样？还害羞？欲求不满？要不然我们接着来？”…..暴瀑汗….. 经典的要推了 里面H的让人感觉理直气壮.. 自己的亲哥哥 吼… 本人不喜欢乱伦.. 有点让人很不舒服 不过的确是一本好书
古代监狱怎么虐待囚犯
1.剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来..最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。
另外还有一种剥法，不知道可信度多少。
方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字， 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。
由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里...皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。
最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。
2.由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。
雍正帝杀俞鸿图就是用腰斩，传说一刀下去之后，俞鸿图还以肘撑地爬行，以手沾血连书「惨」字，一共写了七个才断气3.即五马分尸，很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。
记得商鞅就是受五马分尸之刑。
要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。
而受刑人身受的苦处更可想而知。
真到撕开的时候，恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。
痛苦的是正在拉扯的时候。
4.把砍头，刖，割手，挖眼，割耳和一，即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。
汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」.结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死...5.最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。
后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。
据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。
而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。
发展成＂死刑的艺术＂而受此刑最有名的人就是大太监刘瑾，听说一共割了三天才让他断气...这是明清的正式刑之一.6.在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。
中国人的绞刑是用弓弦缢杀... 就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那张弓， 弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气...岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀...7.即「请君入瓮」唐朝的武则天，是中国历史上惟一的一位女皇帝。
她为了维持自己的统治，采用严刑峻法，消除异己。
因此，她手下的一些酷吏，便借机想方设法诬陷自己的政敌，并绞尽脑汁制造酷刑逼供。
朝廷上下，笼罩着高压的恐怖气氛。
武则天的两名大臣周兴和来俊臣，是当时有名的酷吏，成千上万的人冤死在他们手下。
有一次，周兴被人密告伙同丘神绩谋反。
武则天便派来俊臣去审理这宗案件，并且定下期限审出结果。
来俊臣和周兴平时关系不错，感到很棘手。
他苦思冥想，生出一计。
一天，来俊臣故意请来周兴，两人饮酒聊天。
来俊臣装出满脸愁容，对周兴说：“唉！最近审问犯人老是没有结果，请教老兄，不知可有什么新绝招？”周兴一向对刑具很有研究，便很得意地说：“我最近才发明一种新方法，不怕犯人不招。
用一个大瓮，四周堆满烧红的炭火，再把犯人放进去。
再顽固不化的人，也受不了这个滋味。
” 来俊臣听了，便吩咐手下人抬来一个大瓮，照着刚才周兴所说的方法，用炭火把大瓮烧得通红。
来俊臣突然站起来，把脸一沉，对周兴说：“有人告你谋反，太后命我来审问你，如果你不老老实实供认的话，那我只好请你进这个大瓮了！” 周兴听了惊恐失色，知道自己在劫难逃，只好俯首认罪。
8.司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在「报任少卿书」里写出「身直为闺阁之臣」这样的句子。
中国人的阉割可讲究了。
首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。
割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。
等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。
要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会死于尿毒症吧. 所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多。
此刑常被贵族冲抵死刑.相对的女性为＂幽闭＂9.关于刖刑，大家的说法不太一样。
有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。
总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。
战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。
听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙「膑」。
如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站 不起来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车（马车或人力车）。
10.用针插手指甲缝。
常用于女囚11.活埋是战争时常用的手段。
因...
古代在傍晚和早晨分别用什么方法报时
古代的早晚的报时用一个成语来诠释就是“暮鼓晨钟”。
而鼓楼与钟楼是古代的报时中心。
PS：本人上图下文。
钟鼓楼是如何报时的呢？这要从中国古代计时方式说起。
按习惯，古人将一夜划分为五更，每更等于一个时辰，即相当于现在的两个小时。
19时称为定更，又称起更； 21时称为二更； 23时称为二更，俗语“三更半夜”或说“子夜飞指的就是这个时辰； 1时称为四更； 3时称为五更； 5时称为亮更，也就是天亮的意思。
为了准确时间，钟鼓楼最早备有4个铜漏壶，分别叫：天地、平水、万分、收水。
漏壶正中安装了1个名“饶”的铜乐器，以机械操纵，时到每刻击饶报点。
古代刻漏原理图 漏壶实物图现存于北京故宫博物院的铜壶漏刻是公元1745年制造的，最上面漏壶的水从雕刻精致的龙口流出，依次流向下壶，箭壶盖上有个铜人仿佛报着箭杆，箭杆上刻有96格，每格为15分钟，人们根据铜人手握箭杆处的标志来报告时间。
古代用漏壶计时原理：漏壶分播水壶和受水壶两部。
播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。
而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。
可见每刻相当于现在的14.4分钟。
所以“午时三刻”相当于现在的中午1时43.2分 。
后来又改用辰香计时，即以香燃烧的时间来确定时钟鼓楼专司更筹，每到定更就先击鼓，后撞钟，提醒人们进入睡眠。
从二更到五更，就只撞钟不击鼓，以免影响人们休息。
到了亮更，则先击鼓后撞钟，表示起床时间己到。
击鼓之法，先快击18响，再慢击18响，俗称“紧18、慢18”，快慢相间共击6次，总计108响。
撞钟方法与击鼓方法相同。
之所以将钟鼓声定为108响，是由于古人以108响代表一年的缘故。
钟鼓声宏厚有力，比如北京城的钟鼓楼，在北京城及近郊区40里以外都能清晰地听到。
清代司鼓者是銮舆卫校尉。
每晚定更，司鼓校尉以“对灯”为号，钟声响起，城门关闭，交通断绝，叫“净街”。
这时，皇宫及京城大小街巷的更夫们手持铜锣、梆子和护身用的器具开始上夜，一为报时，一为守卫都城的安全。
文武百官入朝都以钟鼓声为准：听到三更钟声就起床，四更钟声就赶到午门外集合，五更钟声就鱼贯入朝，跪在大和殿前的砖地上听旨。
鼓楼击鼓定更，钟楼撞钟报时，在没有钟表计时的古代，钟鼓声人的起居劳作起着相当重要的作用，因此人们常说“暮鼓晨钟”。
北京钟鼓楼老照片 西安钟楼老照片 钟鼓楼一般都在城市中央位置，并且是城中比较高的建筑，已达到将声音送到远方的目的。
但是声音总有消散的时候也总有传不到的地方，所以除了钟鼓楼报时之外，古代还并行着一种夜间报时制度就是“打更”，人们常在古装电视剧中看到晚上咚！咚！咚！——“鸣锣通知，关好门窗，小心火烛！”咚！咚！咚！——“寒潮来临，关灯关门！”咚！咚！咚！——“早睡早起，锻炼身体！”的情意，这就是打更，由此产生了一种巡夜的职业——更夫，更夫也俗称打更的，打更人或者打更匠。
打更是个较为普遍的职业，在大城镇之外，广大的农村是听不到城里的钟鼓声，只能将就着听听山上寺庙里钟鼓声，但是更有穷乡僻壤连个寺庙都没有就只能听更夫“打更”了。
老北京打更人铜像（前门大街） 老成都打更匠 在古代，人们缺少精确的报时手段，晚上的报时就几乎全靠打更的了。
甚至很多农村城镇都有打更的。
那时候大家晚上少有文化娱乐生活，基本上是日出而作，日落而息。
人们听到更夫的打更声，便知道了时间，按惯例该做什么。
打梆子或敲锣巡夜报时（一夜分为五更，每更约两小时）的定制语言。
19点-21点，戌时一更，天干物燥，小心火烛 21点-23点，亥时二更，关门关窗，防偷防盗 23点-1点， 子时三更，平安无事 1点-3点， 丑时四更，天寒地冻 3点-5点， 寅时五更，早睡早起，保重身体 古人将夜里的时间还分为更和点 。
一夜等分为五更，一更也等于现在的二个小时，从晚上七时开始起更，一更指七时至九时，二更指九时至十一时，三更指十一时至次日凌晨一时，四更指一时至三时，五更指三时至五时。
古人把一昼夜分为12个时辰，用12地支表示，每个时辰等于现代的二个小时。
古时与现时对照：子时从夜间十一点到次日凌晨一点，丑时从一点到三点，寅时从三点到五点，依此类推，每隔两小时分别为卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戊时、亥时。
“更天”前最大的数字是五，是指三时至五时。
古代计时方法： 1、十二时辰制。
西周时就已使用。
汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
2、二十四时辰制。
宋以后把二十时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正......依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。
3、十时辰制。
出现于先秦。
昼夜各五分。
据《隋书.天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。
4、五...
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素材春秋末期，范蠡助越王勾践实现霸业后果断放弃荣华富贵，下海经商，最终成为一名成功的企业家。
而他的亲密战友文种，舍不得放弃，最终导致杀身之祸。
2.不耽于枕席我国古代文学家司马光，以一个圆木头做枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名为“警枕”。
俄国著名诗人马雅可夫斯基，为使自己不睡得太久，常用块大劈柴作枕头。
发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉，实在困乏了，就把桌上的书籍垒起来当枕头。
凿壁偷光与映月读书西汉学者匡衡贫而好学。
夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。
南齐时的江泌家境贫寒，白天做鞋，晚上才能抽空学习。
点不起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。
3.不能轻视背诵背诵是一种重要的学习方法。
中国历来有“博闻强识”的治学之说。
梁启超为学生讲解七千余字的《治安策》，且讲且背，并不看书。
鲁迅先生为了背诵一篇文章，不仅朗读，而且动手抄写一遍，以此加深印象。
4.一生才三天美国夏威夷岛上学生们上课时，总要先背诵一段祈祷词：一个人的一生只有三天：昨天、今天和明天。
昨天已经过去永不复返。
今天和你在一起，但很快也会过去。
明天就要到来，也会消逝。
抓紧时间，一生只有三天。
5.《明日歌》与《今日歌》明代钱福写了一则《明日歌》，内容为：明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。
世人皆被明日累，明日无穷老将至。
晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。
百年明日能几何？请君听我《明日歌》。
明代文嘉又写了一则《今日歌》，内容为：今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜。
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。
成就是用时间换来的司马迁写《史记》花了18年；左思写《三都赋》花了10年：李时珍写《本草纲目》花了30年；哥白尼写《论天体的运动》花了30年；达尔文写《物种起源》花了22年：弥尔顿写《失乐园》花了21年：伟大的马克思写《资本论》整整花了40年的功夫。
6.滴水穿石一滴从岩石滴下来的水看来是微不足道的，然而长年累月地滴，却能造成奇迹。
桂林的山洞中有不少长如石柱、蔚为奇观的石钟乳，就是岩石滴水的含有物历数万年的积累而形成的。
7.会走路的“黑板”物理学家安培一天傍晚在街上散步，忽然他脑子里考虑到一个题目，就向前面一块“黑板”走去，随手从口袋里掏出粉笔头，在“黑板”上演算起来。
可是，“黑板”一下子挪动了地方，而安培的演算题还没有做完，他不知不觉地追随在“黑板”的后面计算。
“黑板”越走越快，安培觉得追不上了，这时候他看见街上的人都朝他哈哈大笑，他才发现那块会走动的“黑板”原来是一辆黑色的马车车厢的背面。
8.牛顿忘记吃饭英国大物理学家牛顿有一次请朋友来家里吃饭，饭菜做好了，可朋友还没到，他就进实验室专心致志地做实验去了。
朋友来后找不着牛顿，因急于上班，就独个儿把饭菜吃了，并把吃剩的鸡骨头放在盒子里，然后走了。
傍晚时，牛顿做完实验，准备吃饭。
但当他看见盒子里的鸡骨头时，显出恍然大悟的样子，哈哈大笑地说：“我以为自己还没吃饭呢，原来早就吃过了。
”9.文章不厌百回改古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。
曹雪芹写《红楼梦》“批阅十载，增删五次”。
托尔斯泰写《战争与和平》，曾反复修改七次。
马克思宁肯把自己的手稿烧掉，也不愿把未经加工的著作遗留于身后。
福楼拜是19世纪法国批判现实主义作家。
一天，莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜，看见福楼拜桌上每页文稿都只写一行，其余九行都是空白，很是不解。
福楼拜笑了笑说：“这是我的习惯，一张十行的稿纸，只写一行，其余九行是留着修改用的。
”10.程门立雪北宋杨时仰慕程颐的学问，到洛阳拜程颐为师。
当他到程颐家中求教时，程颐正静坐睡觉。
杨时求学心切，又不敢惊动老师，便肃立门外等候。
当时大雪纷飞，寒气逼人。
待程颐一觉醒来，雪已下了一尺深了。
后来，人们就用“程门立雪”来比喻学子毕恭毕敬就学师门。
11.邯郸学步燕国有个人听说赵国人走路姿势很好看，就来到赵国首都邯郸学走路。
结果，他赵人走路的姿势没学会，连原来的走法也忘了，只好爬着回去。
这个故事比喻盲目模仿，结果把自己固有的本领、特色也丢了。
12.王羲之苦练书法我国晋代大书法家王羲之，刻苦练习书法。
相传他在绍兴兰亭“临池学书”，苦练了20年。
由于他经常在池里洗笔刷砚，竟把池里的水染黑了。
有一次，他的儿子王献之问他写字的秘诀，他指着家里的十八口水缸说：“你把这十八口缸里的水写完，就知道写字的秘诀了。
”王献之真的把十八口缸水写完了，果真也成为了大书法家。
13.梁启超的读书法其一，读书要分专精和博览两类。
一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。
心不细则毫无所得，等于白读，眼不快则时间不够用，不能博取资料。
其二，有些书要熟读成诵，如有价值的文学作品和有益身心的格言。
其三，要做读书笔记。
因为好记性不如烂笔头。
14.要重视讨论我国古代学者是十分重视与自己亲密的朋友...
为什么女的要叫巾帼？
男子须眉胡子是个总名称。
细分起来，嘴上面的叫“髭”，在面颊两边的叫“髯”，在下巴底下的才叫“须”。
但习惯上也并不认真区分。
《说文》就把面毛--各个部位的胡子叫做须。
须髯并称也是常有的事。
韩愈写有：“年来收科第，如摘颌底髭”的诗句。
苏东坡也有“霜髯三老如松桧”的句子。
这里的“髭”、“髯”同样指的是胡子。
虽然都是胡子，中国的样式和外国的样式不相同，各个历史时期也不一样。
据鲁迅考证，中国古代的胡子，那样式是两边向上翘起；元、明之后才向下拖。
沈从文先生对我国古代的服饰等很有研究，也很注意胡子。
他认为，因为古人的胡子不同，所以善于鉴别古人的胡子，对判断历史文物的真伪大有帮助。
例如，战国人的胡子，像倒过来的菱角，向上翘一点；西汉人的胡子，是长长的左右两撇；到隋代，甚至要依据身份把胡子梳成不同的辫子。
而今在古装戏中见到的胡子都向下垂，想来统统是元、明以后的面貌了。
清代徐时栋的《烟屿楼笔记》中有“古人称男子为须眉”的话。
《红楼梦》中也有“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗”的说法。
为什么要称男子为须眉呢？有一种解释是：古时男子以须眉浓密秀丽为美，而只有男子的须眉才浓密，所以将须眉作为男子的代称。
但是，须是男子所独有，眉毛则是男女皆有的。
因而另一种说法似乎更合实际。
原来，古代妇女有剃眉的习惯，剃去眉毛后再画眉。
而画的眉毕竟不是“真”的，看起来有而实际上无。
这样，眉也可视为男子“独有”之物。
男子被称为须眉，道理就在这里。
“巾帼”由来古时候的贵族妇女，常在举行祭把大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰，这种头巾式的头饰叫巾帼，其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。
巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫“剪耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。
因巾帼这类物品是古代妇女的高贵装饰，人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”，后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。
现在常用＂巾帼＂一词来表示对妇女的一种尊称。
巾帼原指我国古代妇女的头巾和发饰，最早见于《晋书宣帝纪》。
它里面记载道：＂诸葛亮数挑战，司马懿不出，因遗帝巾帼女人之饰。
＂在我国古代，巾帼的各类非常多，颜色也各式各样，头巾一般选用高级的丝织品制成，发饰品上面缀有一些珍贵的悲翠和玛瑙。
正因为巾帼用料考究，做工精细，价格昂贵，一般平民妇女无权享用的，所以，后人把妇女中的英雄人物、为国为民不畏艰险而英勇奋斗的女豪杰称为＂巾帼英雄＂。
参考资料：http://202.205.177.137/science/yuwen/1/5.htm中国教育信息网
怎么才能让孩子少看电视
一篇 使孩子主动做功课第二篇 如何使孩子听话懂事第三篇 如何引导孩子自动自觉第四篇 如何让孩子学会管理情绪第五篇 如何使孩子热爱学习第六篇 如何消除孩子的学习紧张情绪第七篇 如何使孩子注意力集中第八篇 如何消除孩子学习的迷惑第九篇 如何让孩子变消极为积极 第十篇 如何培养孩子的自信心第十一篇 如何消除孩子的自卑感第十二篇 如何变孩子的缺点为优点 一、使孩子主动做功课你的孩子很听话，是一匹温顺的马儿，但人们常常这么说“能够把马带到河边去，却不能让马儿喝水”。
的确，除非马儿很渴，不然，即使能够把它带到水边去，也不能让他主动喝水。
第一招，做作业的时间不宜过长。
第二招，放大孩子的优点。
第三招，学习不可操之过急。
第四招，让他把喜欢的女孩带回家 。
第五招，先让孩子玩个够 第六招，刺激她，使他全力以赴。
第七招，正话反说。
第八招，经常改变学习环境。
第九招，列一个功课计划表。
第十招，先让孩子做擅长的功课。
第十一招，让孩子自己抽签决定。
第十二招，别在孩子面前评判老师二、如何使孩子听话懂事在与孩子沟通时，一定要认真聆听他说话，让他感到父母对他的重视与尊重，这样孩子小小的自尊心就会被树立起来，他也会在与大人的谈话中，认真思考自己想的和做的，表达自己的意见，这对孩子的理性思维习惯也有良好的帮助。
当然大人在和孩子交流的时候，也应该注意一些细节，这样才能比较迅速的和孩子进行良好的沟通。
第一招，借第三者之口赞美孩子。
第二招，用书信或日记与孩子交流情感。
第三招，用温和的语调交谈。
第四招，及时让孩子知道错在哪里。
第五招，巧妙转移孩子的注意力。
第六招，与孩子打成一片。
第七招，一次只交待一件事。
第八招，常常表达对孩子的信赖。
第九招，只提有建设性的意见。
第十招，不要指责遭到挫败的孩子。
第十一招，及时纠正孩子不良的生活细节。
第十二招，多用赞赏的话肯定孩子。
三、如何引导孩子自动自觉有一种饱和原则，就是孩子们惯有的厌烦心情。
虽然强烈的想拥有目的，也能够体会把事情做完的乐趣，但是因为课程繁多在内心产生阻力，无法持续主动地去做事，如果把要求的水准降低，课业的份量减少，继续培养孩子在低潮时的活力，那么他们在低潮过后，又会升起责任心，更主动地去做功课. 第一招，适当降低对孩子的要求 第二招，先让孩子做不喜欢的科目 第三招，用同一步调增强主动行动力 第四招，让孩子先吃点苦 第五招，兴趣是最好的老师 第六招，母亲的激励最重要 第七招，要改变孩子先改变你的态度 第八招，偶尔用恳求的证据与孩子说话 第九招，不在孩子挫败时痛骂他 第十招，给孩子适当的报酬也是行之有效的 第十一招，多带孩子与大自然接近 第十二招，成功并不像你想像的那么难 第十三招，培养孩子主动自我的激励 第十四招，化愤怒为学习的动力四、如何让孩子学会管理情绪青春期的孩子常对父母有所不满，因为伴随成长而来的自我要求，总和父母的规定互相冲突，父母必须要尽力克服这种过渡期困难，让孩子顺利地成熟长大. 第一招 引导孩子宣泄不满情绪 第二招 让孩子有自选课题的权利 第三招 认真倾听孩子的不满心声 第四招 把顾客的角色换成孩子 第五招 别让工作忙成为你的借口 第六招 民主方式处理孩子不合理要求 第七招 以退为进说服教育 第八招 用实际利弊得失来处理任性态度 第九招 注意引导孩子的从众心理 第十招 给孩子一个发泄的空间五、如何使孩子热爱学习在填鸭式的教育模式下，学习本身就是一种模式化的过程，甚至谈不上喜欢不喜欢，不管孩子对学习有兴趣还是没兴趣，都得坐在书桌前把课本一遍又遍地看，这也是一个让孩子产生倦意的起因. 第一招 多给孩子讲一些励志故事 第二招 用近期的学习目标来鼓舞孩子 第三招 分散孩子的注意力也很重要 第四招 改掉孩子三分钟热度的习惯 第五招 通过增进食欲促进学习 第六招 教孩子学会保存实力 第七招 适量的运动可使孩子脑筋更灵活 第八招 用激将法促进孩子学习 第九招 利用危机意识促进学习效率 第十招 保持新鲜的学习内容 第十一招 用不同的科目调节读书气氛 第十二招 刻意变换孩子的学习环境六、如何消除孩子的学习紧张情绪 身为父母必须深明其理，尽量给予孩子适当的辅导和安慰，让孩子能去除患得患失的不安心理，并时常以乐观幽默的口吻，解除孩子暗存心中的畏惧感，使他们有高度的自信心和勇气，去面对接踵而至的大小挑战. 第一招 陪伴孩子让他有安全感 第二招 以乐观幽默的口吻淡化孩子的失败 第三招 把一个月说成三十天 第四招 多关注孩子心理建设的重要性 第五招 呼吸能调节孩子情绪 第六招 刻意在孩子面前说错话 第七招 吉祥物稳定心情 第八招 排解积虑消除紧张一吐为快七、如何使孩子注意力集中母亲应当适度地调整功课进度，而不该守着既定的计划，这样方能得到兼筹并顾的绩效，有些小孩甚至在一旁边看书，一边羡慕别人嬉戏玩乐，心中潜藏着不满的情绪，更会影响他往后的读书兴趣. 第一招 迂回的暗示技巧 第二招 制订不规则分段时间表 第三招 闹钟的妙用 第四招 建一个弹性的功课计划表 第五招 去除“随时...