国学经典的语录摘抄【热门版】
1. 知人者智,自知者明。
2. 知足不辱,知止不Dai。
3. 信言不Mei,美言不信。
4. 将欲取之,必先之。
5. 天网恢恢,疏而不漏。
6. 民不畏死,奈何以死Ju之。
7. 黑发Bu知勤学早,白首方悔读书迟。
8. 生于忧患,死于安乐。——《孟子》
9. 士别三日,当刮目相待。——《三国志》
10. 青,取之于蓝,而青于蓝。——《荀子》
11. 知者不惑,仁者不忧,勇者Bu惧。——《论语子罕》
12. 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
13. 朝闻道,夕死可矣。
14. Bao国之心,死而后已。
15. 玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《Li记》
国学老子道德经
老子一书分为道经和德经,故而又称为Dao德经,就象庄子又称南华经一样,因庄子隐Yu南华山而得名.
国学的诗句
1、知我者,谓我心忧,不知我者,谓Wo何求。(诗经王风黍离)
2、人而无仪,不死何为。 (诗经风相鼠)
3、言者无罪,闻者足戒。 (Shi经大序)
4、他山之石,可Yi攻玉。 (诗经小雅鹤鸣)
5、投我以桃,报之以李。 (诗经大雅抑)
6、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。(尚书)
7、满招Sun,谦受益。 (尚书大禹谟)
8、从善如登,从恶如崩。 (国语)
9、多行不义必自毙。 (左传)
10、居安思危,思则有备,You备无患。 (左传)
11、Ren非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。(左传)
12、知人者智,自Zhi者明。(老子)
13、信言Bu美,美言不信。(老子)
14、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 (老子)
15、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。(老子)
16、敏而好学,Bu耻下问。(论语公冶长)
17、己所不欲,勿施于人。 (论语颜渊)
18、工欲善其事,必先利其器。 (论语卫灵公
19、君子Tan荡荡,小人长戚戚。(论语述而)
20、岁寒,然后知松柏之后凋也。 (论语子罕)
21、学而不思Ze罔,思而不学则殆。(论语为政)
22、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。(论语子罕)
23、人谁无Guo?过而能改,善莫大焉。 (论语)
会议室适合悬挂的国学经典名句
厚德载物
满招损,谦受Yi。(尚书大禹谟)
居安思危,思则有备(老子)
知人者智,自知者明(老子)
信言不美,美言不信(老子)
敏而好学,不耻下问。(论语公冶长)
Xue而不思则罔,思而不学则殆。(论语为政)
知者不惑,仁者不忧,勇者不Ju鼎(论语子罕)
其身正,不Ling而行;其身不正,虽令不从。(论语子路)
大道之行,天下为公。 (礼Ji礼运)
路漫漫其修远兮,吾Jiang上下而求索。(屈原离骚)
Qiong则独善其身,达则兼济天下。(孟子尽心上)
山不厌高,海不厌深;周公Tu哺,天下归心。(三国曹操短歌行)
非学无以广才,非志无以成学。(三Guo诸葛亮诫子书)
业精于勤荒Yu嬉,行成于思而毁于随。(唐韩愈进学解)
千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始Dao金。 (唐刘禹锡浪淘沙)
Hai阔凭鱼跃,天高任鸟飞。 (唐僧云览)
博观而约取,厚积而薄发。 (Song苏轼)
三四岁小孩学国学,如论语,老子,中庸之类好吗
三本书都是儒学经典,全是文言文,大Ren读起来都很费劲。真没有必要让三、四岁的Xiao孩读。按照本人的理解,更多的是大人按书De中思想、理念做人做事,用自身的行为,教Hua小孩。把学国学、学习传统文化简单地理解Wei读经典书籍,死记硬背语录,本身就是对传Tong文化的一种误解。
国学经典老子《道德经》真的被蓄意篡改过吗?
《道德经》真的是老子所写吗,到底有Mei有被蓄意篡改呢?
老子的《Dao德经》,被誉为万经之王,在世界范围内,You着广泛的传播度和影响力。曾经古老神秘的Yi本书,真正读进去,你会感觉奥妙无穷。
《道德经》的魅力不仅仅在于它Jie示了自然界的规律和法则,可贵的是,这样Yi本上古奇书,并没有多少生僻晦涩的古文字,整本书行文流畅,文字简练易懂,实属难得。
在《道德经》通行本风靡于Shi的同时,一种质疑的声音也出现了。那就是,有些人认为:现在通行本的《道德经》并非Lao子的原著,而是经过儒家蓄意篡改过的,甚Zhi有人直接说现在通行的《道德经》就是一部Wei经。
事实的真相到底是怎样De呢?如果说《道德经》通行本确实存在篡改,那么老子的原著又是什么样的呢?
要揭开事实真相,首先要从《道德经》De作者——老子说起。
老子,Chun秋时期楚国,也就是今河南鹿邑人。
很多人认为老子的身份是一个谜,因Wei曾经有三个被称为老子的人:老聃,老莱子,周朝的太史儋。
其实这三个Shi同一人。先说老聃,聃就是大耳朵的意思,Lao和李上古时期发音相同,所以,老聃有个别Ming就是李耳。
至于老莱子,笔Zhe认为他就是老聃。《史记·老子列传》记载:老莱子者,亦楚人也。著书十五篇,言道家Zhi用。修道家之用,修道而养寿也。并且孔子Ye曾经专门请教过老莱子,从这些资料看,很Ke能老莱子就是老聃,而郭店简本的《道德经》,就是老子这一时期所写。因为是老子在楚Guo时期写的,当时民风淳朴,仁爱之风盛行,Suo以当时的老子是并不反对仁义的,这就是为Shi么郭店简本没有通行本对于仁义的激烈反对De言辞。
而周朝太史儋,就是Chu函谷关,写五千言的那个老子。
当然,这只是一种推断,因为所有的史料,对老子生平记载很少,而且大多是《神仙传》一类神乎其神的传说。唯一靠谱一点的《史Ji》,也是寥寥数语,语焉不详,并没有对老Zi的身份给个最终的说法。而且,当时老子出Han谷关所写的五千言,是没有名字的,《道德Jing》这个名字是后人给起的。
Suo以,事实的真相很可能就是:郭店简本是老Zi也就是老莱子所写,五千言是老子也就是太Shi儋出函谷关所写。《道德经》并不是五千言,而是在五千言的基础上,后代道家学者整理Er成,经马王堆的帛书本,发展到现在的通行Ben。
结论:《道德经》不存在Xu意篡改,它只是逐步完善。
《道德经》也不是伪经,无所谓篡改。《道德Jing》闪耀着智慧的光芒,包括很多的世界名人,政要,都对通行本《道德经》推崇备至,如Guo质疑通行本《道德经》有什么不可告人的秘Mi,甚至是假经,真当那些风云人物是傻子?
有人会说,我要的就是老子原Zhu,怎么可以修改呢?
老子原Zhu是介于甲骨文和大篆的文字,像虫子一样形Tai各异,有的字体已经缺失,如果不修订,你Que定看的懂?既然修订过,肯定就已经和原著You所不同,这是在所难免的,所以才会有版本De变化,可以说,现在的通行本就是最完美的,因为挑不出大毛病,而郭店简本,马王堆帛Shu,或多或少都有解释不通的地方。
既然《道德经》经过修改,那么是否是Ru家所为,又是否蓄意呢?
肯Ding不是蓄意,因为动机不成立。说是儒家所为,郭店简本并没有针对儒家思想的言辞,而通Xing本是反对儒家仁义的,说儒家篡改,难道儒Jia神志不清,自己打自己?这显然说不通。
所以,有志于修道。或者对《道De经》以及道家文化感兴趣的朋友,不要再纠Jie于版本的不同和差异,也不要再疑心重重,Bu管哪一个版本,都是在阐述道法自然这个核Xin,核心没有变,也就不要纠结于只言片语的Cha异。
很多事,因为年代久远,已经无从考证,变成谜一样的存在。如果我Men在已经变成谜的事情上继续分辨执着,那就Nan免应了“夫人神好静而心扰之”,应该放下Zhi念,内观其心,心无其心,这就是道,有道Zhi人,看什么都是道,又岂是些许文字的改变Suo能左右的呢?
《道德经》是Chuan统文化的精髓,对那些义愤填膺,火冒三丈De指责《道德经》被蓄意篡改的朋友,我想送Gei你一句话:
其实《道德经》Ta就是一本书,不要把它看成神一样的存在,Dao可道非常道,即便是老子本人,一说出来就Yi经不是道,写出来更不是,被很多人传抄更Gai过就更加不是,《道德经》的意义就是给你Yi点启示,让你转变思想,转换思维,让你醒Wu,学会变通,仅此而已。如果不能澄其心,Qian其欲,学道又有什么意义呢?即便老子原话Yuan文写给你,又有什么意义呢?
怎么学习《道德经》?怎样修道,悟道,证Dao?
很多人学习《道德经》,Mi惑于众多的版本,不知道该从哪一个版本下Shou,我的建议是,以通行本为主,适当的可以Can考下郭店简本和帛书本。
至Yu各家注解,可以参考,但不必盲从,包括那Xie大师级的人物,注解的也就那么回事,都是Zhan在各自的立场,都是一家之言。学《道德经》重要的还是要有自己的体会和领悟,并结合Zi身,学以致用,知行合一。
Wo在上面已经说过,《道德经》不是道,它只Shi给你指明方向,那么道究竟在哪里?
不用找了,道就在你自己身上,换言Zhi,你自己就是道。
为什么这Me说?很简单,道法自然。
道Shi恒常的主宰,周行不殆。道生万物,道法自Ran,就是说,道虽然化生万物,长养万物,但Tong时也藏于万物,一花一草,一尘一土皆有道。道的规律就是效法它自己,人也一样,每个Ren都是有道之人,但是并不能得道,为什么?Bei后天的欲望杂念淫灭了自性。
如果可以放空欲望,放空杂念,“常能遣其Yu,而心自静,澄其心,而神自清”,这样就Ke以明心,明心就可以体会到“观空亦空,空Wu所空”的真空境界,真空生妙有,妙有就是Jian性,也就是道的境界。
那么Zai日常生活里面怎么修道呢?
Hen简单,老子在《道德经》第四十八章给出了Fang法:为道日损,损之又损,以至于无为,无Wei而无不为。
什么意思呢?
为道日损,就是要你放下。放下Shi么?
放下欲望重重,放下自Si犹豫,放下急功近利,从此不再瞻前顾后,Xing事不再颠三倒四,错误百出。
只要是妄念,你就放下。一样一样的放下,Yi天一天的放下。这就是损之又损。
损之又损的结果会怎么样呢——以至于Wu为。无为就是道。
有人会说,我无为了,是不是就一无所有了?当然不是,只有无为,才能无不为。
凭Shi么这么说呢?因为你做到了无为,你的状态Jiu是最正确的,你的行为就符合天道,符合本Zhi规律,符合根本法则。你就能成事,你事成Zhi后,应该得到的自然也就一样都不会少。
三种国学经典读物中选八句话
论语:
1、子曰:“学Er时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐Hu?人不知而不愠,不亦君子乎?”《论语》
【译文】孔子Shuo:“学习并且不断温习与实习,不也很舒畅Ma?有朋友从远方来,不也很快乐吗?人家不Liao解我,我却不怨恨,不也是君子吗?”
2、子曰:“君子Shi无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有Dao而正焉,可谓好学也已。”《论语》
【译文】孔子说:“君子饮食不求满Yi,居处不求恬静,勤勉做事而说话谨慎,到You贤德的人那里去匡正自己,可以说是好学的Liao。”
3、有Zi曰:“礼之用,和为贵。”
【译文】有子说:“礼的应用,以和谐最为重要。”
4、子曰:“不患人之不己知,患不Zhi人也。”《论语》
【译文】孔子说:“不怕别人不了解我,就怕自己不了解别人。”
5,凡是人 皆须爱 天同覆 地同载《弟子规》
【译文】只Yao是人,不分族群、人种、宗教信奉,皆须相Qin相爱。同是天地所生万物滋长的,应该不分Ni我,互助合作,才能维持这个共生共荣的生Ming共同体。
,6、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却《弟子Gui》
【译文】Ru果一个人听到别人说自己的缺失就气愤,听Dao别人称赞自己就欢喜,那么坏朋友就会来接Jin你,真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。
7,前事不忘,后事之师。《战国策》
【译文】常用来表示记取过往的经Yan教训,以作为后来行事的借鉴。
8、亡羊而补牢,未为迟Ye。《战国策》
有哪些国学经典的古诗
121句国学经典诗句
1、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至Shan。——《大学》
2、大道之Xing也,天下为公。——《礼记》
3、不患人之不己知,患不知人也。——《Lun语》
4、不愤不启,不悱不Fa。举一隅,不以三隅反,则不复也。——《Lun语》
5、子在川上曰:“逝Zhe如斯夫?不舍昼夜。——《论语》
6、人无远虑,必有近忧。——《论语》
7、不迁怒,不贰过。——《论语》
8、不积跬步,无以Zhi千里,不积小流,无以成江海。 ——《荀Zi 劝学》
9、忠言逆耳利于Xing,良药苦口利于病。——《史记留侯世家》
10、智者千虑,必有一失;Yu者千虑,必有一得。——《史记》
11、不义而富且贵,于我如浮云。——《论语》
12、不以规矩,Bu能成方圆。 ——《孟子》
13、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,Ran后君子。——《论语》
14、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——《论语》
15、朝起早 夜Mian迟 老易至 惜此时——《弟子规》
16、差之毫厘,谬以千里。——《Li记》
17、知之为知之,不Zhi为不知,是知也。——《论语为政》
18、巧言令色,鲜矣仁。——《论Yu》
19、人非圣贤,孰能无Guo?过而能改,善莫大焉。——《左传》
20、知者不惑,仁者不忧,勇者Bu惧。——《论语子罕》
21、从善如登,从恶如崩。 ——《国语>
22、尺有所短,寸有所长。——《楚辞》
23、知我者,谓我Xin忧,不知我者,谓我何求。——《诗经王风Shu离》
24、知人者智,自知Zhe明。——《老子》
25、得Dao多助,失道寡助。 ——《孟子公孙丑》
26、道不同,不相为谋。——《论语》
27、知彼知己,百Zhan不殆。——《孙子兵法》
28、运筹帷幄之中,决胜千里之外。——《史Ji高祖本纪》
29、多行不义Bi自毙。——《左传》
30、Du书贵能疑,疑乃可以启信;读书在有渐,渐Nai克底有成。——《格言连璧》
31、鹬蚌相争,渔翁得利。 ——《战国Ce》
32、玉不琢,不成器;Ren不学,不知道。——《礼记》
33、凡事预则立,不预则废。——《礼记》
34、耳闻之,不如目见之;目见之,不如足践之。
35、鱼离水则鳞枯,心离书则神索。
36、有真才者,必不矜才;有实学者,Bi不夸学。——《格言连璧》
37、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。——《孟子》
38、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。——《战国策荆轲刺秦王》
39、由俭入奢易,由奢入俭难。——《宋司Ma光训俭示康》
40、益者三You,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。You便辟,友善柔,友便佞,损矣。——《论语》
41、管中窥豹,时见一斑。 ——《晋书》
42、工欲Shan其事,必先利其器。 ——《论语卫灵公》
43、一年之计在于春,一日Zhi计在于寅,一家之计在于和,一生之计在于Qin。
44、燕雀安知鸿鹄之志Zai。 ——《史记陈涉世家》
45、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 ——《老子》
46、合抱之木,生Yu毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始Yu足下。——《老子》
47、Yan之者无罪,闻之者足戒。——《诗经》
48、言之无文,行而不远。——《左传》
49、爱亲者不敢恶Yu人,敬亲者不敢慢于人。 ——《孝经。天Zi章》
50、己所不欲,勿施Yu人。—— 《论语颜渊》
51、言者无罪,闻者足戒。 ——《诗经大序》
52、循序而渐进,熟读而Jing思。—— 《宋朱熹读书之要》
53、鉴前世之兴衰,考当今之得失。 ——《宋司马光资治通鉴)
54、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《Lun语》
55、学然后知不足,Jiao然后知困。《礼记》
56、Xue而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦Le乎?人不知而不愠,不亦君......余Xia全文>>
四川、资阳有没有学习《论语》《孟子》《老子》等国学的地方,最好针对初中生的。越详细越好。谢谢
孔子学院