孟子说:“子路,别人指出他的过错,他就很高兴。大禹听到有教益的活,就给人家敬礼。伟大的舜帝又更为了不得:总是与别人共同做善事。舍弃自己的缺点,学习人家的优点,非常快乐 地吸取别人的长处来行善。从他种地、做陶器、捕鱼一直到做帝 王,没有哪个时候他不向别人学习。吸取别人的优点来行善,也就是与别人一起来行善。君子。最重要的就是要与别人一起来行善。
..是这样吧
君子莫大乎与人为善的意思是什么?
与人为善是中华民族的传统美德,是为人处世的重要准则。
与人为善,包含着丰富的内涵。
《孟子·公孙丑上》中说:“取诸人以为善,是与人为善者也。
故君子莫大乎与人为善。
”其意思是,君子最高的德行就是同别人一道行善。
后来,与人为善的语意有所拓展,多指以善意的态度对待他人,为人着想,乐于助人。
在今天,提倡与人为善,对于构建和谐社会具有重要意义。
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孟子《君子莫大乎与人为善》翻译~急·
孟子说:“子路,别人指出他的过错,他就很高兴。
大禹听到有教益的活,就给人家敬礼。
伟大的舜帝又更为了不得:总是与别人共同做善事。
舍弃自己的缺点,学习人家的优点,非常快乐 地吸取别人的长处来行善。
从他种地、做陶器、捕鱼一直到做帝 王,没有哪个时候他不向别人学习。
吸取别人的优点来行善,也就是与别人一起来行善。
君子。
最重要的就是要与别人一起来行善。
..是这样吧...
《与人为善》文言文翻译
原文及翻译如下:1、【原文】刘氏者,某乡寡妇也。
育一儿,昼则疾耕作于田间,夜则纺织于烛下,竟年如是。
邻有贫乏者,刘氏辄以斗升相济。
偶有无衣者,刘氏以己之衣遗之。
乡里咸称其善。
然儿不解,心有憾。
母诫之曰:“与人为善,乃为人之本,谁无缓急之事。
”母卒三年,刘家大火,屋舍衣物皆尽。
乡邻纷纷给其衣物,且为之伐木建第,皆念刘氏之情也。
时刘儿方悟母之善举也。
2、【翻译】姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇,生养一个孩子。
白天在田间努力种田,晚上点着蜡烛在织机上纺织,整年都像这样。
邻居中有穷困的人,刘氏就用粮食救济他们。
偶尔有没有衣服穿的人,刘氏就把自己的衣服赠送给他们。
乡里的人都称她善良。
然而她孩子不理解,心里有怨言。
母亲告诫他,说:“和别人相处要善良,是做人的根本,谁没有紧急的事情呢?”母亲(指刘氏)死后三年,刘家遭遇大火,房屋衣物全部被烧光。
大家不仅给他衣服,并且为他砍树建造房屋,这都是怀念刘氏的恩情!这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
与人为善 翻译
君子的资质与一般人没有什么区别,君子之所以高于一般人,是因为他能善于利用外物。
"君子生非异也,善假于物也" ,语出荀子《劝学》。
《劝学》节选先秦:荀子君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。
诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。
靖共尔位,好是正直。
神之听之,介尔景福。
”神莫大于化道,福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也。
节选翻译:君子说:学习不可以停止的。
譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。
木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。
所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。
干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。
《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。
恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。
神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。
”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。
登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。
借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。
君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
赏析:《劝学》是荀子的代表作品,也是《荀子》一书开宗明义的第一篇。
全文共由两大部分组成:前一部分,论述学习的重要性;后一部分,论述学习的步骤、内容、途径等有关问题;而以“学不可以已”作为贯穿全文的中心思想。
从《劝学》前面部分节选的几个片段,解放后一直被选为中学语文教材,是经得起时间考验的传统名篇之一。
“与人为善”的下一句是什么?
这个没有下一句的,是从作品中节选出来的,出自《孟子·公孙丑上》 原句:取诸人以为善,是与人为善者也。
故君子莫大乎与人为善。
与人为善的成语典故 【出处】: 《孟子·公孙丑上》:“取诸人以为善,是与人为善者也。
故君子莫大乎与人为善。
” 【举例造句】: 想你们教士也是与人为善,断不肯叫我为难的。
清·李宝嘉《文明小史》第九回。
扩展资料: 出自孟子的其它成语 拔苗助长 [bá miáo zhù zhǎng] [出自:《孟子·公孙丑上》:“宋人有闵其苗之不长而揠之者,茫茫然归,谓其人曰:‘今日病矣,予助苗长矣。
’其子趋而往视之,苗则槁矣。
” 解释: 比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而坏事。
彼一时,此一时 [bǐ yī shí,cǐ yī shí] [出自:《孟子·公孙丑下》:“彼一时,此一时也。
五百年必有王者兴,其间必有名世者。
” 解释: 那是一个时候,现在又是一个时候。
表示时间不同,情况有了变化 必由之路 [bì yóu zhī lù] [出自:《孟子·告子上》:“仁,人心也;义,人路也。
”宋·朱熹注:“义者行事之宜,谓人之路,则可以见其为出入往来必由之路,而不可须臾舍矣。
” 解释: 由:经由。
必定要经过的道路。
泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则 参考资料来源:百度百科-孟子·公孙丑上...