礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。

爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。

君子成人之美,不成人之恶。

不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎!

躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。

君子求诸己,小人求诸人。

论语中的尚和精神的句子有那些

礼之用,和为贵。

先王之道,斯为美。

小大由之,有所不行。

知和而和,不以礼节之,亦不可行也。

爱之欲其生,恶之欲其死。

既欲其生,又欲其死,是惑也。

君子成人之美,不成人之恶。

不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎!躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。

君子求诸己,小人求诸人。

《论语》中的经典句子有哪些?

子曰:“学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎!” 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传而不习乎?” 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

” 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。

” 子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。

” 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

” 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。

” 子曰:“君子怀德,小人怀土。

君子怀刑,小人怀惠。

” 子曰:“不患无位,患所以立。

不患莫己知,求未可知也。

” 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。

”“父母在,不远游,有必有方。

”“三年无改于父之道,可谓孝矣。

”“君子欲讷于言而敏与行。

” 子游曰:“事君促,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。

” “朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。

” “有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

” “知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

” “智者乐水,仁者乐山。

智者动,仁者静。

智者乐,仁者寿。

” “三人行,必有我师焉。

择其善者而从之,其不善者而改之。

” “君子坦荡荡,小人长戚戚。

” 曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

” 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。

仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” “兴于《诗》,立于礼,成于乐。

” “笃信好学,守死善道。

危邦不入,乱邦不居。

天下有道则见,无道则隐。

邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。

” “不在其位,不谋其政。

”曾子曰:“君子思不出其位。

” “知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

” 食不言,寝不语。

席不正,不坐。

子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。

君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。

君子何患乎无兄弟也?” “名不正,言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。

故君子名之必可言也,言之必可行也。

君子于其言,无所苟而已矣。

” “君子泰而不骄,小人骄而不泰。

” “有德者必有言,有言者不必有德。

仁者必有勇,勇者不必有仁。

” “君子上达,小人下达。

” “君子有道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

” “不患人之不己知,患起不能也。

” 或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直抱怨,以德报德。

” “修己以敬。

”“修己以安人。

”“修己以安百姓。

” “可与之言而不与之言,失人;不可与之言而与之言,失言。

知者不失人,亦不失言。

” “志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁。

” “人无远虑,必有近忧。

” “君子求诸己,小人求诸人。

” “君子矜而不争,群而不党。

” “君子不以言举人,不以人废言。

” 子贡问曰:“有一言可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。

” “巧言乱德。

小不忍,则乱大谋。

” “众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

” “君子谋道不谋食。

耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。

君子忧道不忧贫。

” “事君,敬其事而后其食。

”“道不同,不相为谋。

” “益者三友,损者三友。

友直,友谅,友多闻,益矣。

友偏辟,友善柔,友便佞,损矣。

” “益者三乐,损者三乐。

乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。

乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。

” “侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言,谓之隐,未见颜色而言之谓之瞽。

” “君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老爷,血气既衰,戒之在得。

” “君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。

小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。

” “生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之者,又其次也;困而不学,民斯为下矣。

” “君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

” “能行五者于天下,为仁矣。

恭、宽、信、敏、惠。

恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

” “不知命,无以为君子也;不知礼,无以为立也;不知言,无以为知人也。

论语中关于和的句子并附带解释

1、有子曰:礼之用,和为贵.先王之道斯为美.小大由之,有所不行.知和而和,不以礼节之,亦不可行也.《论语·学而第一》译文:有子说:“礼的应用,以和谐为贵.古代君主的治国方法,可宝贵的地方就在这里.但不论大事小事只顾按和谐的办法去做,有的时候就行不通.(这是因为)为和谐而和谐,不以礼来节制和谐,也是不可行的.” 2、子与人歌而善,必使反之,而后和之.《论语·述而第七》译文:孔子与别人一起唱歌,如果唱得好,一定要请他再唱一遍,然后和他一起唱. 3、子曰:“君子和而不同,小人同而不和.”《论语·子路第十三》译文:君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。

4、盖均无贫,和无寡,安无倾.《论语·季氏第十六》译文:财物分配公平合理,就没有贫穷;上下和睦,就不必担心人少;社会安定,国家就没有倾覆的危险。

5、君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也.《论语·子张第十九》译文:君子可以由一句话表现他的智能,也可以由一句话表现出他的不明智,所以说话不可以不谨慎。

求论语中比较有名的句子?

《论语》箴言名句21. 默而识之,学而不厌,诲人不倦 孔子名言。

语出《论语·述而》:“子曰:‘默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉”。

又见《孟子·公孙丑上》:“孔子曰:‘圣则吾不能,我学不厌而教不倦也’”;《吕氏春秋》亦记载:“孔子曰:‘吾何足以称哉!勿已者,则好学而不厌,好教而不倦’”。

其句意谓:默默将所见所闻记于心间,发愤学习从不满足,教导学生不知疲倦。

南宋朱熹《论语集注》:“三者已非圣人之极至,而犹不敢当,则谦而又谦之辞”。

近人钱穆认为“或以本章为谦辞,实非也。

”(《论语新解》)孔子于此所举三事:其一,重在言识(记忆),不在言默,所谓“多闻,质而守之”(《礼记·缁衣》),“多闻择其善者而从之,多见而识之”(《论语·述而》),其二、三,则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱,同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教(教诲)”的合理总结。

2. 不义而富且贵,于我如浮云 孔子名言。

语出《论语·述而》:“子曰:‘饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣;不义而富贵,于我如浮云’”。

汉郑玄注:“富贵而不以义者,于我如浮云,非己之有也”。

南宋朱熹《论语集注》:“其视不义之富贵,如浮云之无有,漠然无所动于其中也”。

意谓:以不义手段占有的财富与官位,对于我如同天际的浮云。

又见《论语》同篇:“子曰:‘富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好’”;《论语·里仁》:“子曰:‘富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也’”。

孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则,即须合于“义”与“仁道”,违此而获,则被视如过眼烟云之不足取。

同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴、安贫乐道的生活态度与襟怀。

3. 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至 孔子名言。

语出《论语·述而》:“叶公问孔子于子路,子路不对。

子曰‘女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔’”。

汉郑玄《论语注》:言此才,勉人于学也。

南宋朱熹《论语集注》:“未得,则发愤而忘食;已得则乐之而忘忧;以是二者俯焉,日有孳孳而不知年数之不足。

但自言其好学之笃耳”。

近人康有为《论语注》:“忘食,则不知贫贱;忘忧,则不知苦戚;忘老,则不知死生;非至人安能至此”。

其句意谓:发奋用功连吃饭也不记得(学有所获),便高兴得忘了忧虑,连入老境也未觉察。

此实乃夫子自道,自勉之辞。

《礼记·表记》:“子曰:‘《诗》之好仁如此。

乡道而行,中道而废,忘身之老也,不知年数之不足也。

俯焉,日有孳孳,毙而后已’”。

其一生好学不倦,倡导积极有为,对所创立学说的实现孜孜以求,“半途而废,吾弗能已矣”(《礼记·中庸》),是以展示了孔子自强不息,终老不疲与明达乐观的人生态度。

4. 三人行必有我师焉 孔子名言。

语出《论语·述而》:“子曰:‘三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

’”朱熹注:“三人同行,其一我也,彼二人者,一善一恶,则我从其善,则我从其善而改其恶焉。

是二人者,皆我师也。

”(《论语集注》)刘宝楠引旧说,又提出两解:一谓“我并彼为三人,若彼二人以我为善,我则从之;二人以我为不善,我则改之。

是彼二人,皆为吾师。

书洪范云:三人占,则从二人之言。

此之谓也。

”一谓“三人行,本无贤愚。

其有善有不善者,皆随事所见,择而从之改之。

非谓一人善,一人不善也。

既从其善,即是我师。

”5. 君子坦荡荡,小人长戚戚 孔子名言。

语出《论语·述而》。

《说文》:“坦,安也。

”荡荡,广远之称。

戚戚,时时忧虑之称。

君子通晓事理,故待人接物处世犹如在平坦大道上行走,安然而舒泰。

小人心思常为物役,患得又患失,故常有戚戚之心。

皇侃疏引江熙曰:“君子坦而夷任,荡然无私。

小人驰兢于荣利,耿介于得失,故长为悉府也。

”程子曰:“君子循理,故常舒泰;小人役于物,故多忧戚。

”(见《论语集注》)《荀子·子道》篇言君子有终身之乐,无一日之忧,小人有终身之忧,无一日之乐,与此义同。

6. 岁寒然后知松柏之后雕 孔子名言。

语出《论语·子罕》:“子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也”。

雕,凋谢;松柏,喻栋梁之材。

朱熹引谢上蔡注曰:“士穷见节义,世乱识忠臣。

”(《论语集注》)荀子则把松柏喻君子:“岁不寒无以知松柏;事不难无以见君子无日不在是。

”(《荀子·大略》)《庄子·让王》引孔子言曰:“君子通于道之谓通,穷于道之谓穷;今丘抱仁义之道以遭乱世之患,其何穷之为?故内省而不穷于道,临难而不失其德。

”7. 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧 孔子名言。

《论语·子罕》:“子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

”《论语正义》引《申鉴·杂言下》注曰:“君子乐天知命故不忧;审物明辨故不惑;定心致公故不惧。

”又《论语·宪问》所记三者次序不同:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

”孔子自谦其不具备知、仁、勇三者达德,而自子贡视之,孔子三道尽备,故曰:“夫子自道也。

”(《宪问》)8. 民无信不立 孔子名言。

语出《论语·...

论语中关于诚信的语句有哪些?

一、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” (译文)曾子说:“我每天多次反省自己:替人办事没有尽心尽力吗?与朋友交往没有做到诚实守信吗?老师传授的学业没有经常复习吗?” 二、子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

” (译文)孔子说:“治理一个大国,要严肃认真地处理政事,讲究信用,节省财用,爱护臣下,根据农事的忙闲合理使用民力。

” 三、子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。

行有余力,则以学文。

” (译文)孔子说:“年轻弟子,在家孝顺父母,出门敬重兄长,言语谨慎守信博爱众人,亲近仁人。

做到这些后还有余力,就用来学习文化典籍。

” 四、子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。

虽曰未学,吾必谓之学矣。

” (译文)子夏说:“对待妻子,能看重其品德而不看重其容貌;侍奉父母,能尽心尽力;侍奉君主,能献出生命;与朋友交往,说话守信用。

(这样的人,)虽然说没有经过学习,我必定说他学习过了。

” 五、子曰:“君子不重,则不威;学则不固。

主忠信。

无友不如已者。

过,则勿惮改。

” (译文)孔子说:“君子不庄重,就不会有威严;从事学习,学业就不会巩固。

要把忠诚和信实作为(待人处事的)主导思想。

不跟与自己不同道的人做朋友。

犯了错误,要不怕改正。

” 六、有子曰:“信近于义,言可复也。

恭近于礼,远耻辱也。

因不失其亲,亦可宗也。

” (译文)有子说:“诺言符合义的原则,才可以实践诺言。

恭敬符合礼的原则,才可 以免遭耻辱。

依靠自己的亲族,也就可靠了。

” -------以上出自《学而篇》 七、子曰:“人而无信,不知其可也。

大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?” ------------《为政篇》 (译文)孔子说:“一个人不讲信用,不知他怎么做人哩!(就像)大车少了輗,小车少了軏,车子还怎么能走呢?” 八、子以四教:文,行,忠,信。

----------《述而篇》 (译文)孔子从四个方面教育学生:古代文献,行为规范,对人忠心,诚实守信。

九、子张问崇德辨惑。

子曰:“主忠信,徙义,崇德也。

爱之欲其生,恶之欲其死。

既欲其生,又欲其死,是惑也。

‘诚不以富,亦只以异。

’” ------------《颜渊篇》 (译文)子张问怎样提高道德,辨清昏惑。

孔子说:“注重忠信,遵从道义,就能提高道德。

爱一个人,就希望他活着,厌恶他,就巴望他死掉。

既希望他活着,又巴望他死掉,这样(好恶无常)便是昏惑。

(《诗经》上说:)‘肯定不会困此得到好处,只会收到相反的结果。

’” 十、子曰:“言必信,行必果。

硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。

” -----------《子路篇》 (译文)孔子说:“说话一定兑现,做事一定果决。

这是(不懂变通的)固执的小人呀!不过也可以算是再次一等的士了。

” 十一、子张问行。

子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。

言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行。

”子张书诸绅。

-----------《卫灵公篇》 (译文)子张问怎样(使自己)行得通。

孔子说:“说话真诚守信,做事厚道谨慎,那么即使到了落后野蛮的国家也能行得通。

如果说话不真诚守信,做事不厚道谨慎,那么即使在本乡本土,难道能行得通吗?站着时,似乎就看见忠信笃敬几个字在自己面前,坐车时,似乎就看见这几个字刻在车辕的横木上,做到这样就处处行得通了。

”子张把这些话写在自己的衣带上。

十二、孔子曰:“益者三友,损者三友。

友直,友谅,友多闻,益矣。

友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

” -------《季氏篇》 (译文)孔子说:“三种朋友是有益的,三种朋友是有害的。

同正直的人交友,同守信用的人交友,同见闻多的人交友,就有益。

同阿谀奉承的人交友,同表面友善的人交友,同花言巧语的人交友,就有害了。

” 十三、子张问仁于孔子。

孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。

”“请问之。

”曰:“恭,宽,信,敏,惠。

恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

” -----------《阳货篇》 (译文)子张问孔子,怎样做可以称仁。

孔子说:“能将五种品德施行于天下,就可以称仁了。

”子张说:“请问哪五种。

”孔子说:“恭敬,宽厚,信实,勤勉,(给人)恩惠。

恭敬就不会招来侮辱,宽厚就能得到众人拥护,信实就会得到别人任用,勤勉就会有成绩,(给人)恩惠就足以使唤人。

《论语》中的名句并有解释 ,要简短

1、君子务本,本立而道生。

(君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。

) 2、礼之用,和为贵。

(礼的应用,以和谐为贵。

) 3、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

(孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。

) 4、子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。

未若贫而乐,富而好礼者也。

” (子贡说:“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大,怎么样?”孔子说:“这也算可以了。

但是还不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好礼之人。

”) 5、不患人之不已知,患不知人也。

(不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。

) 6、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。

( 我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。

) 7、君子周而不比,小人比而不周。

(君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。

) 8、知之为知之,不知为不知,是知也。

( 知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!) 9、 人而无信,不知其可也。

( 一个人不讲信用,是根本不可以的。

)10、礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。

( 与其奢侈,不如节俭;就丧事而言,与其仪式上治办周备,不如内心真正哀伤。

) 11、里仁为美,择不处仁,焉得知? 跟有仁德的人住在一起,才是好的。

(如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?) 12、苟志于仁矣,无恶也。

( 如果立志于仁,就不会做坏事了。

) 13、人之过也,各于其党。

观过,斯知仁矣。

(人们的错误,总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。

所以,考察一个人所犯的错误,就可以知道他没有仁德了。

) 14、朝闻道,夕死可矣。

(早晨得知了道,就是当天晚上死去也心甘。

) 15、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

(士有志于(学习和实行圣人的)道理,但又以自己吃穿得不好为耻辱,对这种人,是不值得与他谈论道的。

) 16、 不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。

(不怕没有官位,就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。

不怕没有人知道自己,只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。

) 18、君子喻于义,小人喻于利。

(君子明白大义,小人只知道小利。

论语中经典的语句

1.以直报怨,以德报德。

用你的公正,用你的耿介,用你的磊落,也就是说,用自己高尚的人格,坦然面对有负于你的人和事。

不要以怨报怨也不要以德报怨。

2.子贡问友。

子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。

”看到朋友做的不对的事,你要真心地劝告,善意地引导,如果他实在不听就算了,别再说了,不要自取其辱。

与好朋友相处要有个度,不要什么样的事都大包大揽。

3.子曰:“不在其位,不谋其政。

”你在什么位置上,要做好本分,不要越俎代庖,跳过你的职位去做不该你做的事。

4.言寡尤,行寡悔。

多思,多想,多听,多看,谨言慎行,这么做的好处就是让自己少一点后悔。

《论语 》中的关于学习的句子有哪些?

1、子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

——《论语子罕》2、知之为知之,不知为不知,是知也。

——《论语为政》3、子曰:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

——《论语子罕》4、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

——《论语子罕》5、子曰:始吾于人也,听其言而信其行; 今吾于人也,听其言而观其行。

——《论语公冶长》6、子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也。

——《论语子罕》7、工欲善其事,必先利其器。

——《论语卫灵公》8、子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。

——《论语为政》9、子曰:质胜文则野,文胜质则史。

文质彬彬,然后君子。

——《论语雍也》10、与朋友交,言而有信。

——《论语学而》11、子曰:温故而知新,可以为师矣。

——《论语为政》12、敏而好学,不耻下问。

——《论语公冶长》13、士不可以不弘毅,任重而道远。

——《论语泰伯》14、子曰:三人行,必有我师焉; 择其善者而从之,其不善者而改之。

——《论语述而》15、子曰:知者乐水,仁者乐山。

知者动,仁者静。

知者乐,仁者寿。

——《论语雍也》16、子曰:不患人之不己知,患其不能也。

——《论语宪问》17、言必信,行必果。

——《论语子路》18、子在川上曰:逝者如斯夫! 不舍昼夜。

——《论语子罕》19、子曰:不患人之不己知,患不知人也。

——《论语学而》20、子曰:当仁,不让于师。

——《论语卫灵公》21、子曰:志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

——《论语卫灵公》22、名不正,则言不顺; 言不顺,则事不成; 事不成,则礼乐不兴; 礼乐不兴,则刑罚不中; 刑罚不中,则民无所措手足。

——《论语子路》23、子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

——《论语里仁》24、子曰:人无远虑,必有近忧。

——《论语卫灵公》25、子曰:其身正,不令而行; 其身不正,虽令不从。

——出自《论语子路》26、子曰:不愤不启,不悱不发。

举一隅不以三隅反,则不复也。

——《论语述而》27、子曰:君子成人之美,不成人之恶。

小人反是。

——《论语颜渊》28、既来之,则安之。

——《论语季氏》29、子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?——《论语述而》30、己所不欲,勿施于人。

——《论语颜渊》31、子曰:人而无信,不知其可也。

——《论语为政》32、子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

——《论语雍也》33、子曰:学而时习之,不亦说乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语学而》34、子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。

——《论语为政》35、子曰:过而不改,是谓过矣。

——《论语卫灵公》36、子曰:有教无类。

——《论语卫灵公》《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书。

主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地反映了孔子的思想,是儒家学派的经典著作之一。

以语录体为主,叙事体为辅,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”,与《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等“五经”,总称“四书五经”。

全书共20章、492篇,首创 “语录体” 。

是中国现传扬并学习的古代著作之一。

《论语》在古代有3个版本,包括《古论》《鲁论》和《齐论》。

现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本,而《齐论》则在汉魏时期失传。

孔子 (公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),鲁国陬邑人(今山东曲阜)。

孔子是中国古代著名的思想家、教育家,他开创了私人讲学的风气,是儒家学派创始人。

孔子曾受业于老子,带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

相传他有弟子三千,其中贤人七十二。

孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,孔子被列为“世界十大文化名人”之首。

随着孔子影响力的扩大,祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

论语中的经典名句有哪些

1.子曰:“学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎!” 2.子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传而不习乎?” 3.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

” 4.子曰:“不患人之不己知,患不知人也。

” 5.子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。

” 6.子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

” 7.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。

” 8.子曰:“君子怀德,小人怀土。

君子怀刑,小人怀惠。

” 9.子曰:“不患无位,患所以立。

不患莫己知,求未可知也。

” 10.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。

”“父母在,不远游,有必有方。

”“三年无改于父之道,可谓孝矣。

”“君子欲讷于言而敏与行。

”...