史上最有哲理的文言文,《荀子·宥坐 宥坐之器》应该是其中之一。

【原文】

孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。孔子问于守庙者曰:“此为何器?”守庙者曰:“此盖为宥坐之器。”孔子曰:“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。”孔子顾谓弟子曰:“注水焉。”弟子挹水而注之。中而正,满而覆,虚而欹。孔子喟然而叹曰:“ 吁!恶有满而不覆者哉!”

【译文】

孔子到鲁桓公的庙中去参观,见到一种倾斜易覆的器具。孔子问看守庙宇的人:"这是什么器具?"守庙的人回答说:"这是宥坐之器。"孔子说:"我听宥坐之器,空着时会倾斜,装了一半水就会正,装满水了就会翻倒。"孔子回头对学生说:"往里面灌水吧。"他的学生提水来灌,倒了一半水时欹器就端正了,装满了水后欹器就翻倒了,倒空了水它又倾斜了。孔子感慨地说:"唉,怎么会有满了而不倾覆的呢?"子路说:"请问有保持满的方法吗?"孔子说:"聪明有智慧的,就用愚笨的方法;功劳大过天下的,就用退让的办法;用勇力震抚世间的,就用胆怯的办法;富裕遍布四海的,就用谦恭的办法。这就是所谓不断装满又不断损耗的方法。

【哲理】

荀子的这段关于孔子观"宥坐之器"的记述,所阐发的哲学道理是十分深刻的,至今仍闪烁着不可泯灭的真理光芒,对后世产生的影响也是巨大的。据记载,晋杜预和南朝的祖冲之都曾制过类似的欹器,以此教育子弟要好好学习,防止骄傲自满。

找些古文哲理语句

[惜时篇] 一年之际在于春,一日之际在于晨。

——萧绎 思念易学老难成,一寸光阴不可轻。

——朱熹 时间给勤奋者以荣誉,给懒汉以耻辱。

——高士其 时间就像海绵里的水一样,只要你愿挤,总还是有的。

——鲁迅 莫等闲,白了少年头,空悲切。

——岳飞 [志向篇] 没有志向的人,就好比没有动力的船,只能随波逐流。

——魏琼 有志者,事竟成。

——范晔 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

——孔丘 天下兴亡,匹夫有责。

——顾炎武 鞠躬尽粹,死而后已。

——诸葛亮 一个人有了远大的理想,就是在最艰苦困难的时候,也会感到幸福。

——徐特立 爱祖国,为祖国的前途而奋斗,是朝代赋予我们的神圣职责。

——苏步青 人生是短暂的,在短暂的一生中最大的幸福是对人类,对祖国和人民的贡献。

——覃过振 志当存高远。

——诸葛亮 [知识学问篇] 学问如逆水行舟,不进则退。

——左宗棠 读书不思考,等于吃饭不消化。

——波尔克 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

——颜真卿 聪明在于学习,天才在于积累。

——列宁 玉不琢,不成器。

人不学,不知道。

——孔子 [品格篇] 正义是美德的最高荣誉。

——西塞罗 为善者流芳百世,为恶者遗臭万年。

——程允升 无论做什么事情,都不要着急。

不管发生什么事,都要冷静、沉着。

——狄更斯 古诗名句 绳锯木断,水滴石穿。

失之东隅,收之桑榆。

盛名之下,其实难副。

海上升明月,天涯共此时。

大漠孤烟直,长河落日圆。

近乡情更法,不敢问来人。

清水出芙蓉,天然去雕饰。

天生我材必有用,千金散尽还复来。

露从今夜白,月是故乡明。

东边日出西边雨,道是无晴却有晴。

同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。

溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼。

欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。

横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

生当作人杰,死亦为鬼雄。

文章本天成,妙手偶得之。

青山遮不住,毕竟东流去。

近水楼台先得月,向阳花木易逢春。

风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。

人逢喜事精神爽,月到中秋格外明。

长江后浪推前浪,一代新人胜旧人。

青山依旧在,几度夕阳红。

天若有情天亦老,人间正道是沧桑。

老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。

前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下。

年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。

君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。

抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。

千山鸟飞绝,万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

捐躯赴国难,视死忽如归。

野旷天低树,江清月近人。

既来之,则安之。

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

明日复明日,明日何其多。

我生待明日,万事成蹉跎。

采菊东篱下,悠然见南山。

旁观者清,当局者迷。

草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。

观棋不语真君子。

欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。

蜀道难,难于上青天。

天意怜幽草,人间重晚晴。

敏而好学,不耻下问。

强者心怒于言,懦者必怒于色。

于患难见豪杰。

人能尽其才则百事兴。

旧书不厌百回读,熟读深思子自如。

能吃苦中苦,方为人上人。

在文言文中含有人生哲理的名句6句

生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

——孟轲亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

——屈原人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。

——司马迁人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

——文天祥事莫明于有效,论莫定于有证。

——王充、如切如磋,如琢如磨。

(《诗经?卫风?湛奥》)、言者无罪,闻者足戒。

(《诗经?大序》)、亡羊补牢,犹未迟也。

(《战国策?楚策》)、学而不厌,诲人不倦。

(《论语?述两》)、君子坦荡荡,小人常戚戚。

(《论语?述而》)、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

(楚辞《离骚》)、投我以桃,报之以李。

(《诗经?大雅?抑》

求关于人生哲理的文言文句子

1.天行健,君子以自强不息。

——《周易》(译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

)2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

——《三国志》(译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。

却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。

)3.见善如不及,见不善如探汤。

——《论语》(译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。

)4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

——《论语》(译:干活抢重的,有过失主动承担主要责...勿以善小而不为,生怕迟了就做不了。

——《论语》(译,不会在别人有失败。

)7.己所不欲,见不贤而内自省也、坏事,对于一些微小的:同心协办的人,就能因此而得益,他们的力量足以把坚硬的金属弄断。

——《论语》(译。

看到了恶人,就虚心请教,容易接受、卖弄:君子不会夸夸其谈,说服力强,君子以自强不息,和他达到同一水平,见到好的事,避得远远的,不成人之恶,待时而动,就要冷静反省:自满于已获得的成绩。

)2.勿以恶小而为之;同心之言,认真学习,勿施于人。

——《周易》(译。

)9.君子欲讷于言而敏于行,就不要把它强加到别人身上去,想办法赶上他,就不会互相怨恨,能这样做才体现了天的意志。

)11.君子藏器于身;相反,其利断金,永不止息的奋斗精神,也应该抢着去做,是“薄责于人”,见不善如探汤。

小人却相反,不成人之美”,其臭如兰。

)4.躬自厚而薄责于人、错误或痛苦时推波助澜,做起事来却敏捷灵巧,总是“成人之恶,对别人多谅解多宽容。

——《论语》(译,则远怨矣:君子就算有卓越的才能超群的技艺、不显眼的坏事就去做。

)3.见善如不及。

——《论语》(译,不要因为它是很小的。

——《论语》(译、祸事……),不让于师。

或是唯恐天下不乱。

后发展为成语“当仁不让”:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点:作为君子,不会用冷酷的眼光看世界;同心同德的人发表一致的意见:对任何一件事,生怕来不及向他学习,不辜负宇宙给予君子的职责和才能,应该有坚强的意志,这样的话。

——《周易》(译。

)10.二人同心。

)8.当仁。

)6.见贤思齐焉。

小人反是1.天行健,人们就像嗅到芬芳的兰花香味。

——《周易》(译。

)5.君子成人之美,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,谦受益,不能犹豫不决,也不会到处炫耀:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发。

)希望对你有帮助:见到好的人。

却有益于别人的好事。

——《三国志》(译、灾难,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”;谦逊并时时感到了自己的不足,将会招来损失和灾害;见有人存在某种缺点或不足。

——《论语》(译:遇到应该做的好事:干活抢重的。

——《尚书》(译,就像是接触到热得发烫的水一样,完成并发展自己的学业或事业。

)12.满招损。

而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来,要立刻离开,即使老师在一旁,不要因为它意义不大就不去做它:自己不想要的(痛苦,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

——《论语》(译,努力加强自我修养

求一些有哲理,且有点文言文气息,有比较长的句子

人的一生很像是在雾中行走;远远望去,只是迷蒙一片,辨不出方向和吉凶。

可是,当你鼓起勇气,放下忧惧和怀疑,一步一步向前走去的时候,你就会发现,每走一步,你都能把下一步路看得清楚一点。

“往前走,别站在远远的地方观望!”你就可以找到你的方向。

有些人,你和他相处一生,就仿佛从来没有切肤过。

有些人,你第一眼见到他,就仿佛注定的天荒地老。

谁让瞬间像永远,谁让未来像从前。

年华似水匆匆一瞥,多少岁月轻描淡写此生不长,有些精彩只能经历一次,有些景色只能路过一回。

不要等,有时等着等着,就让等待成为一种习性,就会在等待中蹉跎岁月;不要怕,能说的立即说,能做的马上做,不要瞻前顾后畏首畏尾,你今天不做的,或许就是永久的心结;不要悔,路是自己选择的,走过的,错过的,都是自己的情愿。

求一些富有哲理的古文句子

致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复,夫物芸芸,各复归其根,归根曰静,静曰复命。

——《道德经》静心守志,可会至道,比如磨镜,垢去明存,断欲无求,当得宿命。

——《四十二章经》吾法念无念念,行无行行,言无言言,修无修修。

会者近尔,迷者远乎。

言语道断,非物所拘,差之毫厘,失之须臾。

世事一场大梦,人生几度秋凉。

法不孤起,必仗缘生。

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关于人生哲理的古文名言

情感类:1 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮. [秦观《鹊桥仙》]2 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

[柳永《蝶恋花》] 3 蓦然回首,那人却在,灯火阑珊后。

[辛弃疾《青玉案》]4 月上柳梢头,人约黄昏后。

[欧阳修 《绿罗裙》]5 不见去年人,泪湿春衫袖。

[欧阳修《楚云深》]6 相亿梦难成,背窗灯半明。

[ 〈凉州词〉 ]7 带浮花浪蕊都尽,伴君幽独。

[: 李商隐]8 多情总被无情恼。

天涯何处无芳草。

[苏轼《蝶恋花》]9 此情无计可消除,才下眉头,却上心头。

[李清照 一剪梅]10 当时明月在,曾照彩云归。

[晏畿道《临江仙》]励志类:1 人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。

(左传) 2 知人者智,自知者明。

(老子) 3 知足不辱,知止不殆。

(老子) 4 天网恢恢,疏而不漏。

(老子) 5 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。

(三国 曹操龟虽寿) 6 山不厌高,海不厌深;周公吐哺,天下归心。

(三国 曹操 短歌行) 7、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

(老子) 8、敏而好学,不耻下问。

(论语 公冶长) 9、己所不欲,勿施于人。

(论语 颜渊) 10、穷则独善其身,达则兼济天下。

(孟子 尽心上)写景类:1 绿树村边合,青山郭外斜。

(孟浩然 过故人庄) 2 野旷天低树,江清月近人。

(孟浩然 宿建德江) 3 明月松间照,清泉石上流。

(王维 山居秋暝) 4 竹喧归浣女,莲动下渔舟。

(王维 山居秋暝) 5 山随平野尽,江入大荒流。

[李白 渡荆门送别)6 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。

(李白 赠汪伦) 7、飞流直下三千尺,疑是银河落九天。

(李白 望庐山瀑布) 8、燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。

(李白 北风行) 9、大漠孤烟直,长河落日圆。

(王维 使至塞上) 10 天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。

(北朝民歌 敕勒歌)哲理类: 1桃李不言,下自成蹊。

(史记 李将军传)2人无远虑,必有近忧。

(论语 卫灵公)3少壮不努力,老大徒伤悲。

(汉乐府 长歌行)4有志者,事竟成。

(后汉书 耿弇传) 5疾风知劲草,岁寒见后凋。

(后汉书 王霸传) 6失之东隅,收之桑榆。

(后汉书 冯异传) 7精诚所至,金石为开。

(后汉书 广陵思王荆传) 8、学而不思则罔,思而不学则殆。

(论语 为政) 9、三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。

(论语 述而) 10、玉不琢,不成器;人不学,不知道。

(礼记 学记) 励志类古诗:《长歌行》汉乐府 青 青 园 中 葵 ,朝 露 待 日 晞 。

阳 春 布 德 泽 , 万 物 生 光 辉 。

常 恐 秋 节 至 , 焜 黄 华 叶 衰 。

百 川 东 到 海 , 何 时 复 西 归 ? 少 壮 不 努 力 , 老 大 徒 伤 悲 。

题 解 此诗选自汉乐府。

乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机构,汉武帝时得到大规模地扩建,从民间搜集了大量的诗歌作品,后人通称之为“汉乐府”。

之后,乐府也便成了一种体裁,内容丰富,题材广泛。

本诗是其中一首。

注词释义 长歌行:汉乐府曲调名。

晞:晒干。

阳春:生长茂盛。

布:散布,洒满。

德泽:恩泽。

焜黄:枯黄。

颜色衰老的样子。

华:同“花”。

衰:为了押韵,这里可以按古音读作cuī。

徒:白白地。

古诗今译 园中有碧绿的葵菜,晶莹的朝露在阳光下晒干。

春天把幸福的希望洒满了大地,所有生物都呈现出一派繁荣生机。

只担心瑟瑟的秋天来到,树叶儿枯黄而漂落百草凋零衰亡。

千万条大河奔腾着东流入大海,什么时候才能重西流?少年时不努力,到老来只能是空空悔恨了。

文言文中有名的句子有哪些?

1、不以一眚掩大德。

——《左传》译:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

2、见善如不及,见不善如探汤。

——《论语》译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。

3、欲穷千里目,更上一层楼。

——王之涣译:想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层楼。

想学到更多更深的知识,你就要比原来更努力。

4、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。

——《庄子》译:君子之间的交往,像水一样的平淡、纯净,这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠,但不会长久。

5、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

——《中庸》译:勤奋好学就接近智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

6、良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。

——明代谚语译:一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷。

7、千经万典,孝悌为先。

——《增广贤文》译:千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的。

8、善恶随人作,祸福自己招。

——《增广贤文》译:好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

9、君子藏器于身,待时而动。

——《周易》译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。

而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

10、学而不厌,诲人不倦。

——《论语》译:努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦。

11、天下皆知取之为取,而莫知与之为取。

——《后汉书》译:人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获。

12、人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛。

——[汉]司马迁译:人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

13、羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。

——《增广贤文》译:羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母。

14、强中自有强中手,莫向人前满自夸。

——《警世通言》译:尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己。

15、玉不琢,不成器;人不学,不知道。

——《礼记·学记》译:玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理。

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相濡以沫,不如相忘于江湖人生若只如初见,何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心,却道故人心易变。

1、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。

(诗经王风黍离)2、人而无仪,不死何为。

(诗经风相鼠)3、言者无罪,闻者足戒。

(诗经大序)4、他山之石,可以攻玉。

(诗经小雅鹤鸣)5、投我以桃,报之以李。

(诗经大雅抑)6、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。

(尚书)7、满招损,谦受益。

(尚书大禹谟)8、从善如登,从恶如崩。

(国语)9、多行不义必自毙。

(左传)10、居安思危,思则有备,有备无患。

(左传)11、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。

(左传)12、知人者智,自知者明。

(老子)13、信言不美,美言不信。

(老子)14、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

(老子)15、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

(老子)

还有什么蕴含人生哲理的古文名言?

《孟子·告子下》 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。

入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

然后知生于忧患,而死于安乐也。

[译文] 舜从田野之中被任用,傅说从筑墙工作中被举用,胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被举用为相,孙叔敖从海边被举用进了朝廷,百里奚从市井中被举用登上了相位。

所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。

人经常犯错误,然后才能改正;内心困苦,思虑阻塞,然后才能有所作为;这一切表现到脸色上,抒发到言语中,然后才被人了解。

在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡。

这就可以说明,忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡死亡。

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