祈、冀 、 望、 盼等等都有“希望”的意思,只不过所用的语境各不相同而已。

充满希望的句子

(1)、延搁的希望,会使人心烦;希望之实现,会使生命充实。——佚名

(2)、把希望建筑在意欲和心愿上面的人们,二十次中有十九次都会失望。——大仲马

(3)、希望是穷人啃不完的面包。——佚名

(4)、做对的事情比把事情做对重要。

(5)、希望是全人类共有的东西,即使是不名一文的乞儿也有。——泰勒斯

(6)、不好垂头丧气,即使失去一切,至少还有一个期望等待着你。

(7)、希望是人生的乳母。——科策布

(8)、希望是生命的瑰丽朝霞,我们应当在希望中生活,并在希望中奋进,去开拓我们的人生之路。

(9)、希望是生命的灵魂,心灵的灯塔,成功的向导。

(10)、要学孩子们,他们从不怀疑未来的期望。——泰戈尔

求文言文句子,关于家国天下

您好:提供一点,请参考。

第一 1.位卑未敢忘忧国。

—— 陆游 4.常思奋不顾身,而殉国家之急。

—— 司马迁 5.国耻未雪,何由成名? —— 李白 6.一身报国有万死,双鬓向人无再青。

—— 陆游 7.死去原知万事空,但悲不见九州同。

王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

—— 陆游 8.瞒人之事弗为,害人之心弗存,有益国家之事虽死弗避。

—— 吕坤 9.各出所学,各尽所知,使国家富强不受外侮,足以自立于地球之上。

—— 詹天佑 10.英勇非无泪,不洒敌人前。

男儿七尺躯,愿为祖国捐。

—— 陈辉第二 一片丹心图报国,千秋青史胜封爵。

(清•陈璧) 释:一片赤胆忠心为了报效国家,能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。

Í 丈夫所志在经国,期使四海皆衽席。

(明•海瑞) 释:大丈夫所应有的志向是经理好国家,能够使天下老百姓都过上好日子。

Í 愿得此躯长报国,何须生入玉门关。

(唐•戴叔伦) 释:愿把自己的身体长期报效祖国,何必非活着回玉门关内来。

Í 闲居非吾志,甘心赴国忧。

(三国•曹植) 释:闲居着不是我的心志,我愿心甘情愿地去解除国家的困难。

Í 名编壮士藉,不得中顾私。

捐躯赴国难,视死忽如归。

(三国•曹植) 释:名字编入了登记壮士的名册,就不能心中想着个人的私事。

献身于国家为国排忧解难,把死看为象归来一样。

Í 封侯非我意,但愿海波平。

(宋•欧阳修) 释:被封赠高官并不是我的意思,我只愿意使天下太平。

Í 一官试易了,报国何时毕?(宋•欧阳修) 释:一任官职很容易过去,但报效祖国永远不能完毕。

Í 离家自是寻常事,报国惭无尺寸功。

(明•于谦) 释:离开家乡去为国尽力是寻常的事情,惭愧的是为国没立下什么功劳。

Í 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。

(清•林则徐) 释:假如对国家有利,我可以把生命交付出来,哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。

Í 金甄已缺总须补,为国牺牲敢惜身?(秋谨) 释:祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛,这总要收回来,为了国家的领土完整去牺牲,又岂敢爱惜自己的生命。

Í 国家兴亡,匹夫有责。

(清•顾炎武) 释:国的兴盛与衰亡,每一个人都有责任。

Í 已拼薄命付危疆,死生关头岂待商。

(明•瞿式耜) 释:自请留守桂林时已决心牺牲,在以身殉国这样的重大关节上是毫无犹豫,不用商量的。

Í 未收皇家河湟地,不拟回头望故乡。

(唐•令狐楚) 释:没有收复被吐番占领的黄河和湟水等地,不打算考虑回故乡。

Í 义高便觉生堪舍,礼重方知死甚轻。

(宋•谢枋得) 释:因为民族的大义高于一切,为其可以舍弃自己的生命;忠君爱国的礼节重于其他,才知道自己为国牺牲不是什么大不了的事。

Í 壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河,朝天阙。

(宋•岳飞) 释:为了收复被侵占的国土,要决心饿了食侵略者的肉,渴了喝侵略者的血。

待我们从头把国土收复回来,再去朝见皇上。

Í 却思猛士卫神宇,安得长年在乡土。

(元•萨都刺) 释:想到祖国的疆土需要猛士来保卫,我哪能长年呆在自己的家乡呢? Í 欲为圣朝除弊事,肯将衰朽惜残年。

(唐•韩愈) 释:本想为国家清除有弊病的事情,怎么肯因为年老体衰而顾惜自己的晚年呢? Í 裹尸马革英雄事,纵死终令汗竹香。

(明•张家玉) 释:大丈夫为国战死在疆场上,用马革裹尸,这是英雄事,纵然就是死了也能使史册上留下好名声。

Í 不为爱亲危其社稷,故曰社稷戚于亲。

(管仲) 释:不为了自己所爱的亲人而危害国家,所以说国家比亲人还要亲近。

Í 僵卧孤村不自哀,尚思为国戎轮台。

(宋•陆游) 释:僵卧在孤村自己并不觉得悲伤,还想着为国家去保卫边地要塞。

Í 中华,中华,我所至爱,为国捐驱,死而不愧。

(清.徐骧) 释:中华呀中华,我是最热爱的,为了国家牺牲自己,死了也是值得的。

Í 十年驱驰海色寒,孤臣于此望宸銮。

繁霜尽是心头血, 洒向千峰秋叶丹。

(明•戚继光) 释:孤立无援地在海上战斗了十年,多么希望朝庭的支持。

自己和将士们保卫祖国的一片心血,象洒向千峰的浓霜一般,把峰上的秋叶都染红了。

Í 浩气还太虚,丹心照千古;生平未报国,留作忠魂补。

(明•杨继盛) 释:自己虽然死了,但浩气仍留在天地之间,赤胆忠心可照千古;活着时没能为国尽力,留下忠心也要报效国家。

Í 九州难画华夷限,万死思回天地心。

(清•丘逢甲) 释:帝国主义不断侵占我国土,很难划分华夷的界限;自己为了拯救祖国的危亡,准备万死不辞。

Í 时危见臣节,世乱识忠良。

投躯报明主,身死为国殇。

(南朝 .鲍照) 释:有危机的时候可以看出大臣们的气节,世乱的时候可以看出谁是忠良。

(你看)前方的将士为了报效国家,不怕为国牺牲。

Í 感时思报国,拔剑起蒿莱。

(唐•陈子昂) 释:感到边关多事之时自己思念要报效祖国,拔出宝剑离开乡里去从军保国。

Í 一饭感恩无地报,此心许国已天知。

(宋•李伸之) 释:你请我吃饭喝酒示恩都没有用,因为我以身许国之心苍天已经早就知道了。

Í 了却君王天下事,赢得生前身后名,可怜白发...

爱国的古文

梁启超 少年中国说 随便选一段就行最好的是 少年智则国智那段你看看少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自由,少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。

红日初升,其道大光。

河出伏流,一泻汪洋。

潜龙腾渊,鳞爪飞扬。

乳虎啸谷,百兽震惶。

鹰隼试翼,风尘吸张。

奇花初胎,矞矞皇皇。

干将发硎,有作其芒。

天戴其苍,地履其黄。

纵有千古,横有八荒。

前途似海,来日方长。

美哉我少年中国,与天不老!壮哉我中国少年,与国无疆!...

关于爱国的文言文两篇

1、少年中国说 〔清,一九00年二月〕梁启超 日本人之称我中国也,一则曰老大帝国,再则曰老大帝国。

是语也,盖袭译欧西人之言也。

呜呼!我中国其果老大矣乎?任公曰:恶!是何言!是何言!吾心目中有一少年中国在。

欲言国之老少,请先言人之老少。

老年人常思既往,少年人常思将来。

惟思既往也,故生留恋心;惟思将来也,故生希望心。

惟留恋也,故保守;惟希望也,故进取。

惟保守也,故永旧;惟进取也,故日新。

惟思既往也,事事皆其所已经者,故惟知照例;惟思将来也,事事皆其所未经者,故常敢破格。

老年人常多忧虑,少年人常好行乐。

惟多忧也,故灰心;惟行乐也,故盛气。

惟灰心也,故怯懦;惟盛气也,故豪壮。

惟怯懦也,故苟且;惟豪壮也,故冒险。

惟苟且也,故能灭世界;惟冒险也,故能造世界。

老年人常厌事,少年人常喜事。

惟厌事也,故常觉一切事无可为者;惟好事也,故常觉一切事无不可为者。

老年人如夕照,少年人如朝阳。

老年人如瘠牛,少年人如乳虎。

老年人如僧,少年人如侠。

老年人如字典,老年人如戏文。

老年人如鸦片烟,少年人如泼兰地酒。

老年人如别行星之陨石,少年人如大洋海之珊瑚岛。

老年人如埃及沙漠之金字塔,少年人如西比利亚之铁路。

老年人如秋后之柳,少年人如春前之草。

老年人如死海之潴为泽,少年人如长江之初发源。

此老年人与少年人性格不同之大略也。

任公曰:人固有之,国亦宜然。

任公曰:伤哉,老大也!浔阳江头琵琶妇,当明月绕船,枫叶瑟瑟,衾寒于铁,似梦非梦之时,追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。

西宫南内,白发宫娥,一灯如穗,三五对坐,谈开元、天宝间遗事,谱《霓裳羽衣曲》。

青门种瓜人,左对孺人,顾弄孺子,忆侯门似海珠履杂遝之盛事。

拿破仑之流于厄蔑,阿剌飞之幽于锡兰,与三两监守吏,或过访之好事者,道当年短刀匹马驰骋中原,席卷欧洲,血战海楼,一声叱咤,万国震恐之丰功伟烈,初而拍案,继而抚髀,终而揽镜。

呜呼,面皴齿尽,白发盈把,颓然老矣!若是者,舍幽郁之外无心事,舍悲惨之处无天地;舍颓唐之外无日月,舍叹息之外无音声;舍待死之外无事业。

美人豪杰且然,而况寻常碌碌者耶?生平亲友,皆在墟墓;起居饮食,待命于人。

今日且过,遑知他日?今年且过,遑恤明年?普天下灰心短气之事,未有甚于老大者。

于此人也,而欲望以拿云之手段,回天之事功,挟山超海之意气,能乎不能? 呜呼!我中国其果老大矣乎?立乎今日以指畴昔,唐虞三代,若何之郅治;秦皇汉武,若何之雄杰;汉唐来之文学,若何之隆盛;康乾间之武功,若何之烜赫。

历史家所铺叙,词章家所讴歌,何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉!而今颓然老矣!昨日割五城,明日割十城,处处雀鼠尽,夜夜鸡犬惊。

十八省之土地财产,已为人怀中之肉;四百兆之父兄子弟,已为人注籍之奴,岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶?呜呼!凭君莫话当年事,憔悴韶光不忍看!楚囚相对,岌岌顾影,人命危浅,朝不虑夕。

国为待死之国,一国之民为待死之民。

万事付之奈何,一切凭人作弄,亦何足怪! 任公曰:我中国其果老大矣乎?是今日全地球之一大问题也。

如其老大也,则是中国为过去之国,即地球上昔本有此国,而今渐澌灭,他日之命运殆将尽也。

如其非老大也,则是中国为未来之国,即地球上昔未现此国,而今渐发达,他日之前程且方长也。

欲断今日之中国为老大耶?为少年耶?则不可不先明“国”字之意义。

夫国也者,何物也?有土地,有人民,以居于其土地之人民,而治其所居之土地之事,自制法律而自守之;有主权,有服从,人人皆主权者,人人皆服从者。

夫如是,斯谓之完全成立之国。

地球上之有完全成立之国也,自百年以来也。

完全成立者,壮年之事也。

未能完全成立而渐进于完全成立者,少年之事也。

故吾得一言以断之曰:欧洲列邦在今日为壮年国,而我中国在今日为少年国。

2、岳阳楼记朝代:宋代作者:范仲淹原文: 庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。

越明年,政通人和,百废具兴。

乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。

属予作文以记之。

(具 通:俱) 予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。

衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。

此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。

然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎? 若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。

登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。

(隐曜 一作:隐耀;霪雨 通:淫雨) 至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。

而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。

是进亦忧,退亦忧。

然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎...

表达自己远大理想的文言文句子.

1、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

2、不为穷变节,不为贱移志。

3、将相本无种,男儿当自强。

4、君子志于择天下。

5、褴褛衣内可藏志。

6、老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。

7、立志不坚,终不济事。

8、男儿事业当志奇。

9、身可辱,而志不可夺。

...

抒发爱国情怀的古诗文

1.杜甫《春望》:“国破山河在,城春草木深。

感时花溅泪,恨别鸟惊心。

烽火连三月,家书抵万金。

白头搔更短,浑欲不胜簪。

” 2.李清照《夏日绝句》:“生当作人杰,死亦为鬼雄。

至今思项羽,不肯过江东。

” 3.范成大《州桥》:“州桥南北是天街,父老年年等驾回。

忍泪失声问使者:‘几时真有六军来’” 4.林升《题临安邸》:“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。

暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。

” 5.陆游《示儿》:“死去原知万事空,但悲不见九州同。

王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

” 6.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》:“三万里河东人海,五千仍岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。

” 7.文天祥《过零丁洋》:“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

” 8.于谦《石灰吟》:“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。

” 9.龚自珍《己亥杂诗》(其五):“浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物,化作春泥更护花。

”...

形容充满希望的文言句子

1、死去无知万事空, 但悲不见九州同。

示 儿(陆游)2、遗民泪尽胡尘里, 南望王师又一年。

秋夜将晓出篱门迎凉有感(陆游)3、胡未灭,鬓先秋,泪空流。

此生谁料,心在天山,身老沧洲! 诉衷情(陆游)4.早岁那知世事艰,中原北望气如山。

十一月四日风雨大作(陆游)5.塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。

书 愤(陆游)6.朱门沉沉按歌舞,厩马肥死弓断弦。

《关山月》陆游7 、遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕。

《关山月》陆游8、千年史册耻无名,一片丹心报天子。

《金错刀行》陆游9、呜呼!楚虽三户能亡秦,岂有堂堂中国空无人。

《金错刀行》陆游10、出世一表真名世,千载谁堪伯仲间。

《《书愤》陆游11、逆胡未灭心未平,孤剑床头铿有声。

〈〈三月十七日夜醉中作〉〉陆游12、“夜视太白收光芒,报国欲死无战场。

”(陆游《陇头水》)13.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

——陆游《示儿》14、位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。

(宋·陆游《病起书怀》)15、夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。

(宋·陆游《十一月四日风雨大作》)16、 “却将万字平戎策,换得东家种树书。

”(辛弃疾《鹧鸪天》17.天下英雄谁敌手?曹刘!生子当如孙仲谋。

南乡子(辛弃疾)18.了却君王天下事,嬴得生前身后名。

破阵子(辛弃疾)19. 想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。

永遇乐(辛弃疾)20、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

过零丁洋(文天祥)21.把吴钩看了, 栏干拍遍,无人会, 登临意. 《水龙吟》辛弃疾22、我最怜君中宵舞,道“男儿到死心如铁”。

看试手,补天裂。

辛弃疾23、待他年,整顿乾坤事了,为先生寿. 辛弃疾24、“可怜报国无路,空白一分头。

” 杨济翁25、生当作人杰,死亦为鬼雄。

(宋·李清照《乌江》)26、莫等闲,白了少年头,空悲切! 满江红 (岳飞)27、“归来报明主,恢复旧神州。

” 岳飞28、“十年之功,毁于一旦!所得州郡,一朝全休!社稷江山难以中兴!乾坤世界无由再复!”岳飞29、“直捣黄龙府,与诸君痛饮耳” 岳飞30、.暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州! 题 临 安 邸(林升)31、辜负胸中十万兵,百无聊赖以诗鸣。

读陆放翁集四首(梁启超)32、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

——范仲淹《岳阳楼记》33、捐躯赴国难,视死忽如归。

——曹植《白马篇》34、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返。

(《战国策》)35、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

(《论语》)36、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

——屈原《离骚》37、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

(屈原《离骚》)38、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。

(三国·曹操《步出夏门行》)39、弃燕雀之小志,慕鸿鹄以高翔。

(南朝·丘迟《与陈伯之书》)40、宁为玉碎,不为瓦全。

(唐·李百药《元景安传》)41、老当益壮,宁移白首之心。

(同上)42、黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。

(唐·王昌龄《从军行》)43、但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

(王昌龄《出塞》)44、醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。

(唐·王翰《凉州词》)45、烈士不怕死,所死在忠贞。

(唐·柳宗元《韦道安》)46、一寸丹心为报国,两行清泪为思亲。

(明·于谦《立春日感怀》47、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。

(清·林则徐《赴戍登程口占示家人》)48、我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。

(清·龚自珍《己亥杂诗》)49、我自横刀向天笑。

去留肝胆两昆仑。

(清·谭嗣同《狱中题壁》)50“拼将十万头颅血,须把乾坤力挽回!” 秋瑾51、粉身碎骨寻常事,但愿牺牲报国家。

(清·秋瑾《失题》)52、只解沙场为国死,何须马革裹尸还。

(清·徐锡麟《出塞》)

文言文中含知的句子

知 zhī 1. 晓得,了解。

例:《孟子 梁惠王上》:「王如知此,则无望民之多于邻国也。

」2. 认识;辨别。

例:汉刘向《列女传 阿谷处女》:「五音不知,安能调琴?」3. 闻,听到。

例:宋王安石《答司马谏议书》:「如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。

」4. 告诉;使知道。

例:《南史 梁南康简王会理传》:「湖熟有吾故旧三千余人,昨来相知,克期响集。

」5. 知觉;省悟。

例:唐韩愈《祭十二郎文》:「死而有知,其几何离;其无知,悲不几时,而不悲者无穷期矣。

」6. 记忆。

例:《论语 里仁》:「父母之年,不可不知也。

」朱熹集注:「知,犹记忆也。

」7. 见解;知识。

例:《商君书 更法》:「有独知之虑者,必见骜于民。

」8. 为,作。

例:《易·系辞上》:「干知大始,坤作成物。

」高亨注:「王念孙曰:‘知犹为也,为亦作也。

’‘干知大始’,谓天之所为是创始万物。

」9. 主持;执掌。

例:《国语•越语上》:「有能助寡人谋而退吴者,吾与之共知越国之政。

」10. 知遇;赏识。

例:唐岑参《北庭西郊候封大夫受降回军献上》诗:「何幸一书生,忽蒙国士知。

」11. 结交;交游。

例:《史记 项羽本纪》:「梁乃召故所知豪吏,谕以所为起大事,遂举吴中兵。

」12. 知己者,知交。

例:《左传 昭公二十八年》:「遂如故知。

」13. 匹配。

例:《诗·桧风·隰有苌楚》:「乐子之无知。

」14. 表现。

谓有动于中,表现于容色。

例:《管子•心术下》:「金心在中不可匿,外见于形容,可知于颜色。

」15. 欲望,欲求。

例:「知诱」。

16. 病愈。

例:《素问•刺疟》:「二刺则知。

」17. 犹得;得到。

例:《列子•汤问》:「臣恐彼国之不可知之也。

」张湛注:「此国自不可得往耳。

」18. 犹管;过问。

例:唐杜甫《鹦鹉》诗:「翠襟浑短尽,红嘴漫多知。

」19. 代词。

犹之。

例:《战国策•楚策四》:「﹝孙子﹞因为赋曰:‘宝珍隋珠,不知佩兮……闾姝、子奢,莫知媒兮。

’」20. 助词。

犹夫。

例:《北史•周齐炀王宪传》:「吾心公宁不悉?但当尽忠竭节耳,知复何言!」21. 助词。

无义。

例:《敦煌变文集·降魔变文》:「须达已蒙老人断,即知和颜称本心。

」蒋礼鸿通释:「‘即知’就是‘即’,意谓就称了心愿,颜色也和下来了。

」知 zhi 第四声 「智」的古字。

1. 聪明;智慧。

例:《礼记•中庸》:「好学近乎知。

」2. 姓。

许,在文言文中表示上下左右的句子

得道多助,失道寡助。

——孟子《孟子·公孙丑下》 释义:站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必然陷于孤立。

载舟,亦能覆舟。

——荀子《荀子·哀公》 释义:水能够让船行驶,也能让船沉没得土地易,得人心难。

——脱脱《朱史·杨茼俸》 释义:用武力得到土地比较容易,而想得到人心,使人信服,却很困难。

得天下有道,得其民,斯得天下矣。

得其民有道,得其心,斯得民矣。

得其心有道,所欲与之聚之,所恶勿施尔也。

——孟子《孟子·离娄上》 释义:获得整个天下是有办法的,获得民众就可以得到天下了;获得民众也是有办法的,获得他们的心,就可以得到民众了;获得民众的心也是有办法的,民众想要的,就给予他们,讨厌的就不要给予。

怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。

——魏征《谏太宗十思疏》 释义:怨恨不在于大小,可怕的是老百姓;水能让船行驶,也能让船沉没,这是应该警惕的。

为政之道,以顺民心为本,以厚民生为本。

——程颐 《代吕公著应诏上神宗皇帝》 释义:处理政务的方法,要以顺应人民的愿望为根本,以丰厚人民的生活为根本。

自古天下离合之势常系民心。

——辛弃疾《美芹十论 · 观寡》 释义:自古以来国家统一分裂的局势,往往取决于民心。

8.民之归仁也,犹水之就下,兽之走旷也。

——孟子《孟子·离娄上》 释义:百姓臣服于仁德的君主,就像水向低处流一样,兽向野外奔跑一样 9.政之所兴,在顺民心,政之所废,在逆民心。

——管仲《管子·牧民》 释义:国家政事兴盛起来的原因,在于顺应了民心;国家政事败坏的原因,在于忤逆了民心。

10.民为贵,社稷次之,君为轻。

——孟子《孟子·尽心章句下》 释义:治理国家应该把老百姓放在第一位,其次是国家,最后是君主。

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