论语》中这种和谐的师生关系,可以从多方面加以考察。
(1)诲人不倦:课堂上的师生关系
孔子上课,经常表扬那些好学的学生。颜渊就是其中最闻名的一个。《论语·子罕》记孔子的话说:“语之而不惰者,其回也与!”等于说,课上到最后,孜孜不倦的仅仅剩下颜渊一个。看五四时代那么多学者开课,都有学生逃课,再回过头来听孔子说“语之而不惰者其回也与”,就很亲切。听话听音。既然“语之而不惰者”是颜渊,那么,“语之而惰者”是谁呢?不知道。孔先生似乎没去学生处查过名单。
进而言之,“语之而惰者”到哪儿去了呢?也不知道。恐怕有逃课的,也有上课打瞌睡的。
《论语·公冶长》有宰予昼寝的记录,属于不逃课也不听课的。孔子也为此发过脾气,说“朽木不可雕也”。
遇到紧要关头,孔子的学生中逃课的人更多。《论语·先进》:“从我于陈蔡者,皆不及门也。”从陈蔡者,《史记·孔子世家》谓有颜渊、子贡、子路;《弟子列传》谓有子张;《吕氏春秋·慎人篇》谓有宰予,合计五人。他皆无考。
其他的同学哪儿去了呢?不知道。孔先生后来似乎也没给他们处分。如果有份处理决定,不至于无考。
就是跟着走的五个人,也不是人人步步紧跟。《论语·先进》:“子畏于匡,颜渊后”。这就是说,就连颜渊,遇匡人之难之际,也有逃课记录。《吕氏春秋·劝学篇》则谓颜渊“随夫子行,忽遇匡人之难”,“自必潜身远害,或从他道迂行,此其所以相失在后也”,为颜渊逃课做了一点解释。
(2)各言尔志:考试中的师生关系
作为伟大的教育家,孔子对学生进行考试,似乎都是进行“开卷考试”,而且是讨论式的“开卷考试”。他的试卷从来没有偏题怪题,常见的考题是“各言尔志”、“各言其愿”,有点类似香港高校内地招生时出过的一些题目。香港高校内地招生,香港岭南大学有一题是“谈谈你的理想和兴趣”,并且要求“就一个点来谈,不要面面俱到”;香港中文大学传播系有一题是“有何职业规划”。
不同的是,孔子在考学生的同时,自己也作回答,等于同时参加考试,并且与学生共同讨论。
《论语·公冶长》:“颜渊、季路侍。子曰:‘盍各言尔志?’子路曰:‘愿车马、衣轻裘,与朋友共。敝之而无憾。’颜渊曰:‘愿无伐善,无施劳。’子路曰:‘愿闻子之志。’子曰:‘老者安之,朋友信之,少者怀之。’”
子路把试卷交给老师,老师不但不生气,反而非常坦率地答出自己的答案,作为对学生的一种教育。
孔子对学生进行考试,有他自己一贯的指导思想。
《论语·子罕》说:“子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。”这里说的“四毋”,我认为完全可以看成是孔子的教育观,也完全可以看成是孔子的考试观。
罗家伦《学问与智慧》:“毋意可以释作不可凡事以意为之。没有根据先有论断是要不得的。这就是成见(Prejudice),成见与科学探讨的精神不相容。毋必是不可武断(Dogmatic)。武断是虚心的反面,往往以不完备的知识,不合理的见解,据为定论。毋固是不可固执(Obstinate),拘泥胶着,拒绝新的事物、新的假定。堕入樊笼而不自解,钻入牛角心里而不自拔。毋我是不可以自己为中心,以自我为出发点(Ego-centric predicament)。妄自尊大,正是所谓我执。这种胸有所蔽的看法,在逻辑上不能允许,在认识论上也不能容。”
(3)讷言敏行:生活中的师生关系
《礼记·儒行》记载说:“鲁哀公问于孔子曰:‘夫子之服,其儒服与?’孔子对曰:‘丘少居鲁,衣逢掖之衣;长居宋,冠章甫之冠。丘闻之也,君子之学也博,其服也乡,丘不知儒服。’”杨天宇《礼记译注》把这一段翻译成白话文,说:“鲁哀公问孔子说:‘先生的服装,是儒者的服装吧?’孔子回答说:‘我少年时期住在鲁国,穿袖子宽大的衣服;长大后住在宋国,戴章甫之冠。我听说,君子的学问要广博,衣服要随俗。我不知道什么是儒服。’”
《论语·乡党》曰:“食不厌精,脍不厌细”;“不时,不食。割不正,不食。不得其酱,不食”;“沽酒,市脯,不食”,等等。这是一个吃饭也要坚持“礼法”的孔子。
可是,他又真心崇尚节俭简朴的生活。《论语·学而》子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”读这些话,每个人都能感觉到孔老先生的精神追求,所谓一箪食,一瓢饮,在陋巷,乐亦在其中。这又恰恰是一个无所谓“食不厌精,脍不厌细”的孔子。
怎么理解这种似乎矛盾的情况呢?
吃饭也是他对学生进行教育的课堂。
《吕氏春秋·审分览》说,也是在厄于陈蔡之间的日子里,有一天孔子昼寝,“颜回索米,得而爨之”。饭快要熟,孔子远远地看见颜回用手抓锅里的饭吃,“佯为不见之”。不久,饭熟了,颜回请老师吃饭。孔子说:“刚才梦见我的父亲,我要用饭来祭祀他。”颜回说:“不行啊。刚才房上有灰尘掉进锅里面,那些米我舍不得扔掉,被我吃过了。这饭不能再用来祭祀了。”孔子不得不为他的诚实所感动。
(4)富贵浮云:金钱面前的师生关系
孔子一生,主张富民。
读《论语·子路》,孔子见卫之庶,主张富之教之,让人印象深刻。
再读《说苑·建本》,子贡问为政,孔子曰:“富之。既富,乃教之也。此治国之本也。”可见一以贯之。
《说苑·政理》记鲁哀公问政,孔子曰:“政在使民富且寿。”他认为“薄赋敛则民富”。但是,孔子的富民主张并没有能够付诸实施。
《说苑·政理》记孔子批评子贡赎人于诸侯而还其金,一针见血地说:“今鲁国富者寡而贫者众”。换句话说,鲁国国君并没有接受孔子“薄赋敛”的治国方略。鲁国如此,当时的诸侯国大多如此。《论语·微子》记子路的感叹,说:“道之不行,已知之矣。”仅此一点,即可知之矣。
他非常缺钱,却不肯苟取。《吕氏春秋·离俗览·高义》说:“孔子见齐景公,景公致廪丘以为养。孔子辞不受,入谓弟子曰:‘吾闻君子当功以受禄。今说景公,景公未之行而赐之廪丘,其不知丘亦甚矣!’令弟子趣驾,辞而行。”对这件事,《吕氏春秋》评曰“取舍不苟”,我看很贴切。
对诸侯权贵如此,对学生也如此。《孔子家语·致思》有个故事,说孔子出门时下起大雨,身边没有伞。门人说:“子夏有。”孔子不同意向他借伞。原因是“商之为人也,甚短于财”,比较吝啬。孔子平时了解产生如此印象,就不肯去借伞。他认为,与人相处,应该展现别人的长处,而不应该凸显别人的短处,宁可自己淋雨,也不去借伞。
孔子从不讳言财富。《论语·述而》:子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。”看来,只要收入好,他对工种并不挑剔。但是,他更坚持自己的原则。《论语·里仁》:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”
(5)子见南子:绯闻面前的师生关系
《论语·子罕》:子曰:“吾未见好德如好色者也。”《论语·卫灵公》:子曰:“已矣乎!吾未见好德如好色者也。”
《论语·雍也》说:“子见南子,子路不说。夫子矢之曰:‘予所否者,天厌之,天厌之!’”
见过南子,孔子自己就未必有多高兴。不高兴还要去见,当然有其不得已处。自己本来就不高兴,回来以后还要看学生的脸色,孔子的心情可想而知。
问题在于,子路不过是个学生,学生凭什么可以对老师表示这种不高兴?
请到“现代化”校园里去找找看,有几个学生能够和子路一样,对老师的言行敢于明明白白大胆表示“不高兴”?有时候不过是想逃一节课而已,老师就要与你斗智,甚至发生所谓“肢体冲突”,哪里还谈得到公然表示“不高兴”?许多非常“现代化”的老师,其实根本不能容忍学生对自己说半个不字。
首先,这是由子路的个人品格决定的。子路这个人,一辈子言行一致。《论语·公冶长》:“子路有闻,未之能行,唯恐有闻。”《论语·颜渊》:“子路无宿诺。”在子路看来,师生之间绝不应该有双重标准。不管什么事,既然要求学生这样做,老师自己更加必须带头这样做。所谓以身作则,是为人师表的第一要素。
其次,当然是由于老师的一贯信任。孔子一直认为子路为人忠诚老实。《论语·公冶长》有孔子“道不行,乘桴浮于海,从我者其由与”之感慨,可见孔子对他的倚重。至于批评的行为依据,《论语·里仁》有“事父母几谏”之教诲。而最重要的一点,是孔子这位老师,有一点和许多“现代化”老师不大一样,孔子真诚欢迎学生当面批评自己。不仅是学生,只要说得有道理,谁批评都行。《论语·先进》记载孔子批评颜回说:“回也非助我者也,于吾言无所不说。”可见,“于吾言无所不说”的学生,老师并不见得就喜欢。
从子路的一贯表现看,子见南子,子路“不说”在事后;也有时候,子路“不说”在事前,而且这种“不说”往往能够改变老师已有的计划或决定。例如《论语·阳货》:“公山弗扰以费畔,召,子欲往。子路不说”;又说:“佛肸召,子欲往”,子路又加劝阻。这两次事前的“不说”,都很有成果。这两次,孔子都接受了子路的批评,听从了子路的建议,没有去那些地方应聘。对于一个渴望施展才华而又处处碰壁的先生来说,毅然放弃这手到擒来的两只“金饭碗”,是并不容易的抉择。
孔子有子路这样的学生,是孔子的幸运。所谓教学相长,正是师生之间相互提醒相互监督相互促进的过程。在我看来,孔子同时代的人,以及孔子以后的人,之所以难以达到孔子这样的成就,重要原因之一,就在于缺少这种融洽和谐的师生关系。
子路这种学生或许经常有,但是,能够像孔子这样容忍学生对自己“不说”的老师并不多见,子路也就难以成为子路矣。于是,能够在记载老师嘉言懿行的同时,真实保留学生“不说”这种事实的著作,在孔子去世以后的2500年间,世界上再也没有了。
关于师生的美丽语句
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老师┩——∧在我黑暗的人生道路上┓是您为我点燃了一﹏盏最明亮的イ灯; 老师——再ノ∠我迷蒙的人生〩道路上是え您做我的┣了的引ó路人; 老师}——在我跌跌碰й碰的人生道路中是您为グ我指明了前进?的方向∩; 老师——是╁您给了我一双﹑强有力的翅膀,让‰我ヴ在知识[的世界里遨游! δ慢慢挑8 ^,^
关于师生情的句子有哪些?
1. 三年忆,留笔端,不过小文一则矣; 忆三年,于眼前,怎能忘却师生情!2. 无论我成为挺拔的白杨,还是低矮的小草,老师,我都将以生命的翠绿向您致敬。
3. 世界上有一种情,超越了亲情、友情。
那就是老师对我们无微不至的关怀之情,对我们细心教导之情。
4. 我是一棵绿树,沐浴着智慧的阳光,在您知识的土壤里,茁壮成长。
天的深情,地的厚爱,铭刻在我心里,生生世世,永不忘怀。
5. 忆那时沙沙枫叶声,想当初泛泛师生情。
6. 老师,我刚想起来咱们期中考试的试卷你还没有讲,不如咱们约个时间,还在原来的地方,还是那群人,这次,你可以拖堂。
7. 师生之间应该要有一种约定:你不拖课,我不迟到。
8. 我们喜欢你,年轻的老师;您像云杉一般俊秀,像蓝天一样深沉;您有学问,还有一颗和我们通融的心。
9. 献给敬爱的老师:我们搜寻那些美丽耐人的回忆,也默默遥远地祝福您永远健康快乐!10. 我虔诚得不敢寻觅词汇,因为老师这两个字本身就是世界上最崇高的敬词。
11. 虽然看不见您,也听不到您的声音,但我们仍象过去,时时聆听您的都诲 。
12. 我歌颂粉笔。
它给予我学问,勾勒我的灵魂,指点我的前程,那美丽的粉笔不正是您的化身吗?谢谢您,老师!13. 我不是您最出色的学生,而您却是我最崇敬的老师。
14. 我们从幼稚走向成熟,从无知走向文明,是您?亲爱的老师,您用生命的火炬照亮了我前进的道路。
15. 是谁给了我们文明语言?是谁教会了我们人生的哲学?是谁教会我们怎样做人?是您!辛勤的园丁!16. 思念,将我丝丝思念化作殷殷祝福,捎给远方的您——曾经给我阳光、雨露、春风的老师。
关于师生情的句子
1.嘤嘤鸣矣,求其友声------> 2.投我以桃,报之以李------> 3.投我以木瓜,报之以琼琚------> 4.结交在相知,骨肉何必亲------汉乐府民歌> 5.丈夫志四海,万里犹比邻------三国.魏.曹植> 6.海内存知己,天涯若比邻------唐.王勃> 7.相知无远近,万里尚为邻------唐.张九龄> 8.少年乐新知,衰暮思故友------唐.韩愈> 9.以文常会友,唯德自成邻------唐.祖咏> 10.同是天涯沦落人,相逢何必曾相识------唐.白居易> 11.人生结交在终结,莫为升沉中路分------唐.贺兰进明> 12.人生交契无老少,论交何必先同调------唐.杜甫> 13.友如作画须求淡,山似论文不喜平------清.翁照> 14.一日不见,如三秋兮------> 15.盈盈一水间,脉脉不得语------汉.古诗十九首> 16.举手长劳劳,二情同依依------汉乐府民歌> 17.红豆生南国,春来发几枝.愿君多采撷,此物最相思------唐.王维> 18.郎骑竹马来,绕床弄青梅------唐.李白> 19.月上柳梢头,人约黄昏后------宋.欧阳修> 20.一日不思量,也攒眉千度------宋.柳永> 21.身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通-------唐.李商隐> 22.去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风------唐.崔护> 23.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干------唐.李商隐> 24.东边日出西边雨,道是无晴却有晴?------唐.刘禹锡> 25.曾经沧海难为水,除却巫山不是云------唐.元稹> 26.上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见------唐.白居易> 27.从此无心爱良夜,任他明月下西楼------唐.李益> 28.两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮------宋.秦观> 29.在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝------唐.白居易> 30.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴------宋.柳永> 歌颂老师的诗句春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
(李商隐《无题》)桃李无言,下自成蹊(成语)桃李满天下。
(出去不祥) 1,您的工作在今朝,却建设着祖国的明天;您的教学在课堂,成就却是在祖国的四面八方。
2、您的岗位永不调换,您的足迹却遍布四方;您的两鬓会有一天斑白,您的青春却百年不衰。
3、在我们从幼稚走向成熟,从愚昧走向文明的路上,您用生命的火炬,为我们开道。
4、教师的春风,日日沐我心。
5、一位好老师,胜过万卷书。
6、亲爱的老师,您那赤诚的爱,唤醒了多少迷惘,哺育了多少自信,点燃了多少青春,摧发了多少征帆。
7、鹤发银丝映日月,丹心热血沃新花。
8、一日为师,终身为父。
9、片言之赐,皆我师也。
10、园丁,崇高的称号,祝您桃李满天下,春晖遍四方。
11、江河把我们推向浩瀚的大海,曙光给我们带来明媚的早晨;亲爱的老师,您把我们引向壮丽的人生。
12、老师,人说您在培育祖国的栋梁,不如说您就是祖国的栋梁,正是您,支撑起我们一代人的脊梁。
13、老师,是美的耕耘者,美的播种者。
是您用美的阳光普照,用美的雨露滋润,我们的心田才绿草如茵,繁花似锦。
14、您的爱,太阳一般温暖,春风一般和煦,清泉一般甘甜。
您的爱,比父爱更严峻,比母爱更细腻,比友爱更纯洁。
您------老师的爱,天下最伟大,最高洁。
15、老师,我们身上散发的智慧之光,永远闪烁着您亲手点燃的火花。
老师,大家都说您培养着祖国的栋梁; 我却要说,您就是祖国的栋梁。
正是您,支撑起我们一代人的脊梁! 您像一支红烛,为后辈献出了所有的热和光! 您的品格和精神,可以用两个字就是 ——燃烧!不停的燃烧! 您讲的课,是那样丰富多采, 每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户, 让我看到了一个斑斓的新世界…… 啊,有了您,花园才这般艳丽,大地才充满春意! 老师,快推开窗子看吧,这满园春色,这满园桃李,都在向您敬礼! 如果没有您思想的滋润,怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊, 老师,人类灵魂的工程师,有谁不在将您赞扬! 传播知识,就是播种希望,播种幸福。
老师,您就是这希望与幸福的播种人! 老师,您是美的耕耘者,美的播种者。
是您用美的阳光普照,用美的雨露滋润, 我们的心田才绿草如茵,繁花似锦! 您为花的盛开,果的成熟忙碌着,默默地垂着叶的绿荫! 啊,老师,您的精神,永记我心! 您多像那默默无闻的树根,使小树茁壮成长, 又使树枝上挂满丰硕的果实,却并不要求任何报酬。
您给了我们一杆生活的尺,让我们自己天天去丈量; 您给了我们一面模范行为的镜子,让我们处处有学习的榜样。
您是大桥,为我们连接被割断的山峦,让我们走向收获的峰巅; 您是青藤,坚韧而修长,指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。
当苗儿需要一杯水的时候,绝不送上一桶水; 而当需要一桶水的时候,也绝不给予一杯水。
适时,适量地给予,这是一个好园丁的技艺。
我的老师,这也正是您的教育艺术。
不计辛勤一砚寒,桃熟流丹,李熟技...
表达师生情谊长的句子
多年的朝夕相处,多年的师生情谊,可是转眼间已进入了离别的倒计时,心里有很多的酸楚,同时又有一种莫名的喜悦,这种感觉就是:痛并快乐着!因为我深深的知道,当羽翼丰满的雄鹰要振翅翱翔天宇之时,即使有太多的留恋,也要告诉自己要面带微笑送你们远翔,笑看你们越飞越高,到新的领域勇敢打拼.
形容教师和学生关系的句子有哪些?
1. 名师出高徒,要想学生好学,必须先生好学.惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
2. 在我黑暗的人生道路上,是您为我点燃了一盏最明亮的灯;再我迷蒙的人生道路上,是您做我的了的引路人;在我跌跌碰碰的人生道路中,是您为我指明了前进的方向;是您给了我一双强有力的翅膀,让我在知识的世界里遨游!3. 当苗儿需要一杯水的时候,绝不送上一桶水;而当需要一桶水的时候,也绝不给予一杯水。
适时,适量地给予,这是一个好园丁的技艺。
我的老师,这也正是您的教育艺术。
4. 啊,有了您,花园才这般艳丽,大地才充满春意!老师,快推开窗子看吧,这满园春色,这满园桃李,都在向您敬礼!5. 我们都坐着,老师只有您站着!您站着的时候,我们看见了一棵参天大树,您挥动的手臂摇落了满树的硕果。
我多想再一次注视您的目光让热情重新把我的理想点燃我多想再一次聆听您的讲课让知识重新给我飞翔的翅膀。
6. 一旦天下无智,唯有您来破天机 因为您是人类灵魂工程师。
也许有一天,老师在您再也站不起来的时候,我们都站起来了,在您的微笑中我们站成了一排排苍翠的大树!7. 一个个日子升起又降落,一届届学生走来又走过,不变的是您深沉的爱和灿烂的笑容。
祝福您,亲爱的老师! 一个迸射火花的身躯,肩挑着一个传诵至今的壮举,明天因你而美丽!8. 为此教师必须放下师道尊严,微笑面对学生,必须切实尊重、爱护学生、帮助学生,并要对学生耐心细致,善于换位思考,真正做学生的知心朋友,是学生学习活动的合作者。
随着新课程改革的全面铺开和逐步深入,那种高高在上,唯我是从的教学思想和做法,只会引起学生的不知所措和怨声载道,常常促使学生产生厌学情绪,无助于教学的顺利开展。
9. 建立良好的师生关系是实施素质教育的需要,是学生将来能生存于社会、与人交往的需要,是师生彼此相互尊重、相互关爱从而促进教学相长的需要。
要适应二十一世纪教育的形势,实现教育的可持续性发展,必须把改进师生关系、创造良好的育人环境作为突破口。
10. 建立良好的师生关系是教师与学生双方的心理需求,一个人只有和他人构成良好的人际关系,他才能充分展示自己的个性,实现自己的价值。
11. 在师生之间的沟通过程中,教师处于主导地位,是主动的,学生处于主体地位,是被动的。
日常教学中,教师尤其是班主任,可以将班级设计得像家庭一样,家庭父母子女的沟通是相对宽松的,家庭式的班级让学生更有归属感。
12. “学会做人”“学会做事”“学会合作”“学会学习”已是新世纪每个社会成员所必须达到的基本要求。
教师具要有先进的教育理念,高尚的师德修养,较强的综合能力,渊博的科学知识,学生才能逐渐形成身心健康,有道德,有知识,有能力,有纪律的创新型人才。
13. 教育家陶行知先生所说,“没有爱就没有教育,至真教育是心心相印的活动。
从心里发出来的,才能打到心的深处。
”14. 80后教师与90后学生最好的处事原则是公开、坦诚、平等地对话,这需要教师的一份真心,需要教师与学生的心灵沟通,需要师生的双向互动。
教师要学会退步、学会聆听、学会尊重。
15. 教师要得到学生的爱戴,就得有内在的人格魅力。
努力完善自己的个性,使自己拥有热情、真诚、宽容、负责、幽默等优秀品质,这是优化教师情感关系的重要保证。
关于“师生”的诗句有哪些?
1. 元稹 密宇深房小火炉,饭香鱼熟近中厨。
野人爱静仍耽寝,自问黄昏肯去无。
2. 李频 魏驮山前一朵花,岭西更有几千家。
石斑鱼鲊香冲鼻,浅水沙田饭绕牙。
3. 杜甫 楚岸通秋屐,胡床面夕畦。
藉糟分汁滓,瓮酱落提携。
饭粝添香味,朋来有醉泥。
4. 理生那免俗,方法报山妻。
5. 戴叔伦 百年浑是客,白发总盈颠。
佛国三秋别,云台五色连。
朝盘香积饭,夜瓮落花泉。
遥忆谈玄地,月高人未眠。
6. 王建 别屋炊香饭,熏辛不入家。
温泉调葛面,净手摘藤花。
蒲鲊除青叶,芹齑带紫芽。
愿师常伴食,消气有姜茶。
7. 师生情 8. 仰之弥高,钻之弥坚。
――《论语·子罕》 9. 新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。
明年再有新生者,十万龙孙绕凤池。
――〖清〗郑燮 饮其流者怀其源, 学其成时念吾师。
诗文解释:仰之弥高,钻之弥坚原文:颜渊喟然叹曰:"仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。
夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才。
如有所立卓尔。
虽欲从之,末由也已。
" 译文:颜渊喟然叹道:"孔夫子的道理,越仰望越显得高远,越钻研它越显得坚固,看它好像在前面,忽然间又像在后面。
夫子循着次序一步步诱导我;先教我博学文章典籍,然后要我以礼约束自己的行为。
我想停止不学了也不可能,已经用尽我的才力,而夫子的道依然卓立在我的面前,我想再追从上去,但总感到无路可追从上去。
"《论语·子罕第九》原形容颜渊对于孔子之道的赞叹,后指努力攻读,深入研究,力求达到极高水平。
赞美师生情意的诗句
赞美“师生情意”的诗句有:1.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
____李商隐《无题·相见时难别亦难》2.落红不是无情物,化作春泥更护花。
____龚自珍《己亥杂诗·其五》3.新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。
____郑燮《新竹》4.随风潜入夜,润物细无声。
____杜甫《春夜喜雨》5.令公桃李满天下,何用堂前更种花。
____白居易《奉和令公绿野堂种花》6.摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。
____杜甫《咏怀古迹五首·其二》7.偶应非熊兆,尊为帝者师。
____刘基《题太公钓渭图》8.自闻颖师弹,起坐在一旁。
____韩愈《听颖师弹琴》9.一往情深深几许?深山夕照深秋雨。
____纳兰性德《蝶恋花·出塞》10.新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。
____郑燮《新竹》11.感君缠绵意,系在红罗襦。
____张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》12.惟将终夜常开眼,报答平生未展眉。
____元稹《遣悲怀三首·其三》13.但将千岁叶,常奉万年杯。
____赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》14.一生傲岸苦不谐,恩疏媒劳志多乖。
____李白《答王十二寒夜独酌有怀》15.孤之有孔明,犹鱼之有水也。
____陈寿《隆中对》16.剧辛乐毅感恩分,输肝剖胆效英才。
____李白《行路难三首》17.横戈从百战,直为衔恩甚。
____李白《塞下曲六首》18.报答春光知有处,应须美酒送生涯。
____杜甫《江畔独步寻花七绝句》
有关师生的名言警句
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从. ——孔子 身教重于言传。
——王夫之 要想学生好学,必须先生好学。
惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知 要学生做的事,教职员躬亲共做;要学生学的知识,教职员躬亲共学;要学生守的规则,教职员躬亲共守。
——陶行知 动人以言者,其感不深;动人以行者,其应必速。
——李贽 使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
——爱因斯坦 教师的人格就是教育工作者的一切,只有健康的心灵才有健康的行为。
——乌申斯基 教师个人的范例,对于青年人的心灵,是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
——乌申斯基 做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底,就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
——卢梭 要把学生造就成一种什么人,自己就应当是什么人。
——车尔尼雪夫斯基...
关于师生的句子
一、学生对教师的态度1、一日为师,终生为父。
【注】哪怕只教过自己一天的老师,也要一辈子当做父亲(引申为长辈)看待。
比喻十分尊重老师。
2、三人行,必有我师焉。
【注】原意:几个人一起行走,其中一定有我的老师在那。
现引申为:几个人同行,其他人各具优点和缺点,他们的优点我要学习,他们的缺点,我要自己注意,加以防范,避免重蹈他们的覆辙。
所以他们都可以是我的老师。
比喻到处都有值得我们学习的人,我们应该去多向别人学习,而不是用自己的长处去和别人的短处比。
3、古之圣王未有不尊师者也,尊师则不论其贵贱贫富矣。
——《吕氏春秋•劝学》【注】古代的圣王没有不尊重老师的,尊重老师就不会计较他们的贵贱贫富了。
也就是说尊重老师或可理解为能尊重别人,虚心向别人学习的的人才是有可能成功,同时,他们尊重的是可以求教的“师”之才能,而不会计较那个人的出身和地位。
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