是山光悦鸟性，潭影空人心
句义：山光明净，鸟儿欢悦的歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。
运用了环境描写，侧面烘托了古寺幽静
曲径通幽处的句义：一条曲折的小路通向幽静的远方，这里是远方，不是禅房
这是扬州中学的校本解释，望采纳，谢谢
题破禅寺后禅院中描写禅院环境幽静的诗句
是山光悦鸟性，潭影空人心句义：山光明净，鸟儿欢悦的歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。
运用了环境描写，侧面烘托了古寺幽静曲径通幽处的句义：一条曲折的小路通向幽静的远方，这里是远方，不是禅房这是扬州中学的校本解释，望采纳，谢谢
题破山寺后禅院 诗中写环境幽静的句子是什么？写美丽的山水使人心...
题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此皆寂，惟闻钟磬音。
【诗文解释】清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。
一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。
山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。
万物一片沉寂，只听到那悠悠钟磬的回声。
【词语解释】禅房：僧侣的住房。
万籁：各种声响。
【诗文赏析】晨游山寺，看到幽静的竹林、清澈的水潭，青山焕发、鸟儿欢唱，袅袅的钟磬声时隐时现。
如此清幽的环境使诗人顿去杂念，心中豁然开朗。
全诗虽咏禅房寺院，实抒寄情山水及隐逸之情。
语言古朴，意象深微；构思工于造意，妙在言外，引人在平易中进入胜境。
《题破山寺后禅院》中,形容环境幽静,人心中杂念尽除的诗句：
曲径通幽处，禅房花木深“曲径通幽处，禅房花木深。
”这一联诗人抓住寺中独特的景物，形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色。
“曲径”，竹林丛中的小路。
“幽处”幽静的地方。
“禅房”僧侣们的住所。
“花木深”，指禅房深藏在花木丛中。
曲曲折折的小路，通向幽静的地方，僧人们的房舍掩映在花草树林中。
1.《题破山寺后禅院》中形容禅院环境幽静使人心中的俗念消除净尽的...
一、诗句：王维 --《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
王维 --《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
王维 --《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
李白 --《独坐敬亭山》：众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
杜甫 --《春夜喜雨》：随风潜入夜，润物细无声。
韦应物 --《滁州西涧》：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
常建 --《题破山寺后禅院》：清晨入山寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
柳宗元 --《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
二、简介：1、《柴鹿》这是王维后期的山水诗代表作——五绝组诗《辋川集》二十首中的第四首。
鹿柴（寨），是辋川的地名。
诗里描绘的是鹿柴附近的空山深林的傍晚时分的幽静景色。
2、《鸟鸣涧》是唐代诗人王维所作组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首。
此诗描绘山间春夜中幽静而美丽的景色，侧重于表现夜间春山的宁静幽美。
全诗紧扣一“静”字着笔，极似一幅风景写生画。
诗人用花落、月出、鸟鸣等活动着的景物，突出地显示了月夜春山的幽静，取得了以动衬静的艺术效果，生动地勾勒出一蝠“鸟鸣山更幽”的诗情画意图。
全诗旨在写静，却以动景处理，这种反衬的手法极见诗人的禅心与禅趣。
3、《春夜喜雨》是唐诗名篇之一，是杜甫上元二年（761年）在成都草堂居住时所作。
此诗运用拟人手法，以极大的喜悦之情细致地描绘了春雨的特点和成都夜雨的景象，热情地讴歌了来得及时、滋润万物的春雨。
诗中对春雨的描写，体物精微，细腻生动，绘声绘形。
全诗意境淡雅，意蕴清幽，诗境与画境浑然一体，是一首传神入化、别具风韵的咏雨诗。
题破山寺后禅院中的三,四句写出什么环境特点
颔联＂曲径通幽处，禅房花木深＂，点出题中＂后禅院＂三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。
僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道：＂我常喜诵常建诗云：‘竹径通幽处 ，禅房花木深’。
故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。
＂这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。
佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。
“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
《题破山寺后禅院》中悟出禅道的句子是？
“清晨入古寺，初日照高林。
” 首联描写的是古寺周围的环境，给人以清新明丽，葱茏苕秀的审美感受，同时又有一种幽静之感。
颈联“山光悦鸟性，潭影空人心”，描写诗人在后禅院的所见所感。
“潭影空人心”，则是诗人正面抒写在后禅院幽雅宁静的特定环境中观潭影的感受。
“曲径通幽处，禅房花木深。
” 在＂幽处”的禅房在茂密的花木丛中，一个“深”字十分准确而生动地描绘出僧人们居处的幽雅宁静。
此联不仅写出环境的极静极美，安详、幽雅，而且体现出诗人内心的旨趣，富有言外之意。
它又是一个转折，由刻画后禅院的幽静转向表现诗人内心之静，静境得到深化。
尾联“万籁此都寂，但余钟磬声.” 紧承“潭影空人心”，进一步通过静中有声，愈显其静的描绘，突出地表现诗人意中的静境。
诗人在这里十分成功地创造了一种富于静趣的静境，同时那种难以表现的诗人的意中之静，也由此而充分表露。
这种以声显静的艺术手法，在创造幽静的诗歌意境方面，效果是异常突出的（相似的有“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
” 王籍《入若耶溪》）。
这些景物都幽雅、宁静、安闲，即使有鸟儿的欢腾、钟筹的声响，也只是以动村静，更增添了一份肃穆与淡然之气。
诗中着力描写后禅院景物的幽静，表现了作者淡泊的襟怀。
由本诗演化出成语“曲径通幽”“万籁俱寂”，亦沿用至今。
这首被宋代洪驹父誉为“全篇皆工”的五言律诗，是盛唐诗人常建的代表作，更是盛唐山水田园诗中的名篇之一。
题破山寺后禅院赏析
晨游山寺，看到幽静的竹林、清澈的水潭，青山焕发、鸟儿欢唱，袅袅的钟磬声时隐时现。
如此清幽的环境使诗人顿去杂念，心中豁然开朗。
全诗虽咏禅房寺院，实抒寄情山水及隐逸之情。
语言古朴，意象深微；构思工于造意，妙在言外，引人在平易中进入胜境。