文章借用有关伯乐和千里马的传说,运用的(托物寓意)手法,食马者喻指( 愚妄浅薄、不识人才的统治者),千里马喻指(人才),伯乐喻指(能发现赏识任用人才的人), 抨击了( 统治者埋没、摧残人才)的社会现象,表达了作者(怀才不遇的愤懑不平),作者希望统治者(应当善于识别人才,重用人才,使他们能充分发挥自己的才能)。

马说的全文论点是什么主旨句是什么

中心论点就是高度概括全文的简单明了的一句话.意思是下文全部都是围绕这一句话而展开的论证和论据来证明作者的观点 .马说的中心论点是“世有伯乐,然后有千里马”,也就是说明本文是通过对千里马不遇伯乐用来比喻需要有明君发现贤才.而接下来文章都是围绕这一句展开描写的.主要的意义、用意或目的(也就是中心思想).而主旨句是“(其真无马耶),其真不知马也”是本文作者发出的感叹,同时表现了作者怀才不遇,壮志难酬的悲愤之情,和对封建统治者不能识别人才,埋没人才的控诉.这是作者借文章想表达的....

马说的全文论点是什么主旨句是什么

中心论点就是高度概括全文的简单明了的一句话.意思是下文全部都是围绕这一句话而展开的论证和论据来证明作者的观点 .马说的中心论点是“世有伯乐,然后有千里马”,也就是说明本文是通过对千里马不遇伯乐用来比喻需要有明君发现贤才.而接下来文章都是围绕这一句展开描写的.主要的意义、用意或目的(也就是中心思想).而主旨句是“(其真无马耶),其真不知马也”是本文作者发出的感叹,同时表现了作者怀才不遇,壮志难酬的悲愤之情,和对封建统治者不能识别人才,埋没人才的控诉.这是作者借文章想表达的.

(马说)概括全文主旨的句子是:

《马说》一文中表达全文主旨的句子是千里马常有 而伯乐不常有马说作者:韩愈⑴世有伯乐,然后有千里马。

千里马常有,而伯乐不常有。

故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。

⑵马之千里者,一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?⑶策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。

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《天净沙·秋思》其中表现主旨的句子是哪一句

<;爱莲说>;中的主旨句是 B.莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖 "自于淤泥而不沾染污秽的高洁,它经过清水的洗涤,显得纯净而不妖媚。

" 这一句从托物言志,是<;爱莲说>;中的主旨句 <;爱莲说>;全文解释: 【原文】 水陆草木之花,可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人皆爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之宝贵者也;莲,花之君子者也。

噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣! 【译文】 水上或陆地上的草木及花,受人喜欢者特别的繁多。

东晋陶渊明偏爱于菊;自李唐王朝以来,世上的人都特别的喜欢牡丹;可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁,它经过清水的洗涤,显得纯净而不妖媚。

它内心通达而外形刚直,不像藤蔓四处蔓延,也不像枝干四处纵横。

香气远而清纯芬芳,亭亭玉立如在水佳人,只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也。

我比喻菊,是花中的隐居避世之人也。

牡丹,是花中的富贵之人也。

而莲花呢?是花中的君子也。

噫!(感叹词,在此作助词,以加重语气)爱菊之人,陶渊明死后很少听到。

爱莲之人,与我同样所好的又有几人?(几人又作何人)而爱牡丹之人呢,适合于大多数人也。

马说练习题及答案 快 要多

《马说》的有关练习题 马 说 韩 愈 世有伯乐,然后有千里马。

千里马常有,而伯乐不常有。

故虽有名马,辱于奴隶之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。

马之千里者,一食或尽粟一石。

食马者,不知其能千里而食也。

是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也。

策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马。

”呜呼!其真无马耶?其真不知马也!一、填空1、《马说》选自《韩愈文选》,作者韩愈,字退之,河北昌黎人,唐代著名的文学家,其散文气势雄健有力,语言精练。

是唐宋八大家之首,古文运动的倡导者。

有“文起八代之衰”的美誉,代表作品《昌黎先生集》。

2、用原文语句填空。

①揭示全文中心的句子是其真不知马也。

(主要结论或主旨句)②交代千里马终身遭遇的句子是只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。

千里马最悲惨的遭遇的句子是且欲与常马等不可得。

③表明千里马被埋没的直接原因的句子是食不饱,力不足,才美不外见。

④表明千里马被埋没的根本原因是食马者不知其能千里而食也⑤说明千里马和伯乐之间的关系的句子是世有伯乐,然后有千里马⑥起领起全文作用的句子是世有伯乐,然后有千里马⑦文章最能表现统治者平庸浅薄、愚妄无知的句子是执策而临之曰:“天下无马”⑧表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是其真无马邪?其真不知马也。

⑨有一位哲人说过:“世上不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛”。

由此,我们可以联想到《马说》中的一句话:千里马常有,而伯乐不常有。

⑩本文的论点是世有伯乐,然后有千里马3、解释下列各句中加点词语在原文中的意思。

①故虽有名马(即使) ②只辱于奴隶人之手(这里指受辱而埋没才能)③骈死于槽枥之间(两马并驾) ④一食或尽粟一石(吃一顿)⑤不知其能千里而食也(食通饲,喂养)⑥与常马等不可得(等同,一样)⑦安求其能千里也(怎么) ⑧策之不以其道(驱使,驾驭)(正确的方法)⑨执策而临之曰(马鞭子)(面对) ⑩是马也(这)4、第一段正面写世有伯乐的重要性,第二段反面写世无伯乐的危害性,第三段是为世上无人识马的慨叹。

5、第二段的写作意图在于谴责:食马者。

6、第二段连用四个“不”字,源出于食马者的无知。

二、阅读课文,回答下列问题。

1、指出文中的通假字,写出其本字及含义。

答:①食马者 食通饲,喂养。

②才美不外见 见通现,表现,显现。

③食之不能尽其材 材通才,才能。

④其真无马邪 邪通耶 ,表示疑问语气。

2、《马说》一文题目中的“说”是什么意思?答:说,是一种议论性的古代文体,大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。

跟现代杂文颇为相似。

3、本文的中心论点是什么?运用了什么论证方法?答:①中心论点是:世有伯乐,然后有千里马;②运用了举例论证、道理论证、比喻论证。

4、本文在写作上主要有什么特点?答:托物寓意。

5、“千里马”、“伯乐”、“食马者”在本文中有什么深刻含义?答:①千里马比喻人才;②伯乐比喻善于识别人才,重用人才的封建统治者;③食马者比喻埋没人才,摧残人才愚妄无知的封建统治者。

6、千里马被埋没的直接原因是什么?根本原因是什么?就其根本原因谈谈这篇文章揭示了怎样的社会现实?答:①直接原因是食不饱,力不足,才美不外见;②食马者不知其能千里而食也③揭示了统治者昏庸无道,不识人才,埋没人才,啥、甚至摧残人才的在、社会现实。

7、本来应该先有千里马,然后有伯乐,可韩愈却认为没有伯乐就没有千里马,你赞同作者的观点吗?答:因为没有伯乐,即使有千里马也只能被埋没。

同理,没有伯乐式的人,即使有人才,也不能被发现任用,只会被压抑而弃之不用。

8、如何理解“且欲与常马等不可得”?答:这句话的意思是想要与常马一样都达不到。

因为通常数量的喂养,常马吃饱了而千里马远没有吃饱,没吃饱的当然比不上吃饱的,本领自然发挥不出来。

这说明千里马喂养不得法,便无法显示它的本领。

所以遇到不懂马的“食马者”,千里马只能有如此遭遇。

9、文章结尾处为什么直接引用食马者所说的“天下无马”这句话?答:其目的在于表现封建统治者的“愚妄无知”。

10、第三段中“策之不以其道,食之而不能尽其材,鸣之而不能通其意”这句话运用了什么修辞方法?有什么作用?答:①排比;②增强语势,刻画食马者愚妄无知的形象,表达作者对“食马者”辛辣的讽刺和无情的嘲弄。

11、本文描述了“千里马”怎样的悲惨遭遇?有什么作用?答:①“只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间”,揭示人才终生被埋没,才能不得施展的命运。

②“食不饱,力不足,才美不外见”,揭示人才因“饥饿”而无法展现才能的无可奈何的痛苦。

12、本文抒发了作者怎样的思想感情?答:表达了作者对封建统治者埋没人才,摧残人才的强烈愤慨和抨击。

13、本文表达了作者什么政治主张?答:希望统治者善于发现人才,重用人才,使他们充分发挥自己的才能和作用。

14、文章结尾句“其真无马邪?其真不知马也”表达了作者怎样的思想...

刘禹锡《陋室铭》一文中点明全文主旨的句子是?

世有伯乐,(世上先有了伯乐)然后有千里马。

(这样以后才有千里马)千里马常有,(千里马是经常有的)而伯乐不常有。

(可是伯乐却不经常有)故虽有名马,(所以,即使是很名贵的马)辱于奴隶之手,(只辱没在马夫的手里)骈死于槽枥之间,(跟普通的马一起死在马厩里)不以千里称也。

( 而不用千里马称呼)马之千里者,(日行千里的马)一食或尽粟一石。

(有时吃一顿就要吃尽一石的粮食)食马者,(马夫)不知其能千里而食也。

(不按照它能日行千里的能力来喂养它)是马也,(这样的马)虽有千里之能,(虽然有日行千里的能力)食不饱,(但是吃不饱)力不足,(力气不足)才美不外见,(它的才能和出色的资质也就表现不出来)且欲与常马等不可得,(想和平常的马一样都不行)安求其能千里也。

(又怎么能要求它日行千里呢 )策之不以其道,(驾驭它不按照驾驭千里马的方法)食之不能尽其材,(喂养它不能使它的才能充分发挥出来)鸣之而不能通其意,(听着它嘶叫却不知道它要表达的意思)执策而临之,(马夫拿着鞭子站在它跟前)曰:“天下无马。

”呜呼!其真无马耶?其真不知马也!( 说:“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗?恐怕是他们真的不识千里马吧)...