可以写句子
一份简单的爱情，日出而作，日落而息；一同享受每天清晨的阳光，微风，雨露，黄昏。
关于吴亦凡的文字短句
我喜欢你，每一个你。
——吴亦凡【往后站一点，小心点小心点。
因为我爱你们，所以不希望你们受伤】----KRIS螳臂挡车，我还安好。
——吴亦凡我的女神，我的天使，我不繁亦不凡的凡亲们（凡亲=我的亲人）原谅我有时的无能为力，为你做的如此有限，但你却为我做了这么多。
所以如果可以请允许我在可能的，有限的时间里一直带给你幸福和快乐。
——吴亦凡我唯12，我骄傲！吴亦凡，515，你就这么无声无息的走了，我们疯了一样找你，呵呵。
鹿晗，1010，一个完美的日子，你也走了，一句“我回来了”，戳中了多少人的泪点，拨动了多少人的心弦。
现在exo只有10人了，各界纷纷觉得这个组合不可能东山再起了，但是，我相信。
2014陪你们坠入谷底，2015甚至1026、2017乃至更久我们也会陪你们再登巅峰！！！...
八九十枝花的前一句是什么？
亭台六七座，1、整首诗内容为：一去二三里（ 又名山村咏怀） 宋 邵康节 一去二三里， 烟村四五家。
亭台六七座， 八九十枝花。
2、释义：到二三里远的地方，有四五个生着炊烟的人家。
路过六七座亭台楼阁，周围有十几枝花。
3、邵雍（1011年-1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称＂北宋五子＂。
少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到＂道在是矣＂，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。
4、天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。
宋仁宗康定元年（1040年），邵雍30岁，游历河南，因将父母葬在伊水（河南境内南洛水支流）之上，遂而成为河南（今河南洛阳）人。
宋仁宗皇佑元年（1049年）定居洛阳，以教授为生。
嘉佑七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。
出游时必坐一小车，由一人牵拉。
宋仁宗嘉佑与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。
熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。
宋哲宗元佑中赐谥康节。
范仲淹的生平、作品、名人故事。
范仲淹 【简介】 范仲淹（989—1052年），即太宗端拱二年（989年）——皇佑四年（1052 年）。
范仲淹，字希文。
和包拯同朝，为北宋名臣，吴县（今属江苏）人，少年十家贫但好学，当秀才时就常以天下为己任，有敢言之名。
曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。
宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。
元昊反，以龙图阁直学士与夏竦经略陕西，号令严明，夏人不敢犯，羌人称为龙图老子，夏人称为小范老子。
1043年（宋仁宗庆历三年）范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心，提出“十事疏”，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻傜役。
宋仁宗采纳他的建议，陆续推行，史称“庆历新政”。
可惜不久因为保守派的反对而不能实现，因而被贬至陕西四路宣抚使，后来在赴颍州途中病死，卒谥文正。
范仲淹喜好弹琴，然平日只弹履霜一曲，故时人称之为范履霜。
他工于诗词散文，所作的文章富政治内容，文辞秀美，气度豁达。
他的《岳阳楼记》一文中的“先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐”两句，为千古佳句。
也是他一生爱国的写照。
他不仅是北宋著名的政治家和统帅，也是—位卓越的文学家和教育家。
他领导的庆历革新运动，成为后来王安石熙丰变法的前奏；他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时期；经他荐拔的一大批学者，为宋代学术鼎盛奠定了基础；他倡导的先忧后乐思想和仁人志士节操，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富：朱熹称他为有史以来天地间第一流人物！千载迄今，各地有关范仲淹的遗迹.始终受到人们的保护和纪念。
【生平】 自幼孤贫 勤学苦读 宋太宗端拱二年（989年）八月初二，范仲淹在徐州降生。
他的父亲范墉，当时做宁武军节度掌书记——徐州军事长官的秘书。
范墉先娶陈氏，继娶谢氏.仲淹是他第三个儿子。
范仲淹出生第二年.父亲便病逝了。
谢氏贫困无依，只好抱着襁褓中的仲淹.改嫁山东淄州长山县（今山东邹平县附近）一户姓朱的人家。
范仲淹也改从其姓，取名朱说，在朱家长大成人。
范仲淹从小读书就十分刻苦，朱家是长山的富户，但他为了励志，常去附近长白山上的醴泉寺寄宿读书，晨夕之间.便就读讽诵。
他片读不懈的精神，给僧人留下深刻的印象：那时，他的生活极其艰苦，每天只煮一锅稠粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块，拌几根腌莱，调半盂醋汁，吃完继续读书。
但他对这种清苦生活却毫不介意，而用全部精力在书中寻找着自己的乐趣。
这样过了差不多三年，长白山乡的书籍已渐渐不能满足他的需要。
一个偶然的事件，暴露了范仲淹家世的隐秘。
他惊谔地发现，自己原是苏州范家之子，这些年来，一直靠继父的关照度日。
这件事使范仲淹深受刺激和震动，愧愤交集之下，他决心脱离朱家，自树门户，待将来卓然立业，再接母归养。
于是他匆匆收拾了几样简单的衣物，佩上琴剑，不顾朱家和母亲的阻拦，流着眼泪，毅然辞别母亲，离开长山，徒步求学去了。
真宗大中祥符四年（1011年），二十三岁的范仲淹来到睢阳应天府书院（今河南商丘县）。
应天府书院是宋代著名的四大书院之一，共有校舍一百五十间，藏书敷千卷。
更主要的是这里聚集了许多志操才智俱佳的师生。
到这样的学院读书，既有名师可以请教，又有许多同学互相切磋，还有大量的书籍可供阅览，况且学院免费就学，更是经济拮据的范仲淹求之不得的。
应天府后来改名南京，应天府书院所以又叫南都学舍。
范仲淹十分珍惜崭新的学习环境，昼夜不息地攻读。
一次，真宗皇帝路过南京，大家都争相前趋观望，范仲淹却闭门不出，坐涌如旧。
一位同学怪他怎肯错过观望皇上的良机，他却回答：“日后再见，也未必晚。
”范仲淹的一个同学、南京留守（南京的最高长官）的儿子看他终年吃粥，便送些美食给他。
他竟一口不尝，听任佳肴发霉。
直到人家怪罪起来，他才长揖致谢说：“我已安于过喝粥的生活，一旦享受美餐，日后怕吃不得苦。
” 范仲淹艰涩的生活，有点象孔子的贤徒颜回；一碗饭、一瓢水，在陋巷，他人叫苦连天，颜回却不改其乐. 范仲淹的连岁苦读，也是从春至夏，经秋历冬；凌晨舞一通剑，夜半和衣而眠。
别人看花赏月，他只在六经中寻乐.偶然兴起，也吟诗抒怀； “白云无颡帝乡遥，汉苑谁人奏洞萧？多难未应歌风鸟，薄才犹可赋鹪鹩.瓢思颜于心还乐，琴遇懂君恨即销.但使斯文天未丧，涧松何必怨山苗。
” 数年之后，范仲淹对儒家经典——诸如《诗经》、《尚书》、《易经》、《三礼》、《乐经》、《春秋》等书主旨，已然堪称大通：吟诗作文，也慨然以天下为己任。
大中祥符七年（1014年）秋和八年（1015年）春，他通过科举考试，中榜成为进士。
在崇政殿参加御试时，他第一次看见年近五旬的真宗皇帝。
后来还荣赴了御赐的宴席。
二月的汴京（今开封市），春花满目.进士们坐跨骏马，在鼓乐声中游街：“长白一寒儒，名登二纪余”。
他吟着这样的诗句，想到自己已经二十七岁。
比起旁边的膝宗谅等人，年纪显得大了许多。
不久，他被任命为广德军的司理参军（广德军位置在今安徽广德县一带，司理参军是掌管讼狱、审理案件的官员，从九品）。
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说明文的回答格式
说明文的考点及对策 考点之一：说明对象 考查类型：直接让学生回答：“这篇文章（或文段）的说明对象是什么？” 对 策：事物说明文一般标题就是说明的对象；事理说明文找准开头结尾的总结句。
因为说明对象是一篇文章所要介绍的事物或事理，一般是一个名词或名词短语，可以从两个方面入手：一看文题二看首尾段。
事物说明文指出被说明事物即可。
事理说明文指出说明内容，形成一个短语：介绍了……的……（对象加内容） 。
考点之二：说明对象的特征 [类 型1]：直接找出说明事物的特征的句子 对 策： A、看 题目 B、在首段中找 C、抓关键词句（比如：运用了说明方法的语句、中心句） [类 型2]：概括说明事物的特征 对 策：分析文章结构抓中心句及连接词如“首先，其次，还，也，此外”等词语 考点之三：说明方法 [类 型1]：直接让考生回答文章或段落的说明方法 对 策：了解常见的说明方法（举例子、分类别、下定义、摹状貌、作诠释、打比方、列数字、列图表、引用说明）的主要特点，然后根据文段内容分析判断。
[类 型2]：文章某段或某句运用何种说明方法，简要说明它的作用？ 对 策：找出运用的说明方法，再根据下列说明方法的作用具体回答。
1、举例子 ：具体真切地说明了事物的**特点。
2、分类别：条理清楚地说明了事物的**特点。
对事物的特征（或事理）分门别类加以说明，使说明更有条理性。
3、打比方：生动形象地说明该事物的**特点，增强了文章的趣味性。
4、列数字：具体而准确地说明该事物的**特点。
使说明更有说服力。
5、作比较：突出强调了被说明对象的**特点（地位、影响等）。
6、下定义：用简明科学的语言对说明的对象（或科学事理）加以揭示，从而更科学、更本质、更概括地揭示事物的特征（或事理）。
7、列图表：直观形象地说明了事物的**特点。
8、引用法：用引用的方法说明事物的特征，增强说服力，如引用古诗文、谚语、俗话。
引用说明在文章开头，还起到引出说明对象的作用。
9、摹状貌：对事物的特征（或事理）加以形象化的描摹，使说明更具体生动形象。
10、作诠释：对事物的特征（或事理）加以具体的解释说明，使说明更通俗易懂。
11、引用说明：引用说明有以下几种形式——A、引用具体的事例；（作用同举例子） B、引用具体的数据；（作用同列数字）C、引用名言、格言、谚语；作用是使说明更有说服力。
D、引用神话传说、新闻报道、谜语、轶事趣闻等。
作用是增强说明的趣味性。
（引用说明在文章开头，还起到引出说明对象的作用。
） 考点之四：说明顺序 〔类 型〕： 本文使用了什么说明顺序？有何作用？ 对 策：1、了解说明顺序的基本常识：说明文有三种写作顺序。
⑴空间顺序：说明事物的形状、构造，多在建筑物的结构，如上下、远近、左右、内外、东西南北中等。
⑵时间顺序：说明事物的发展变化。
⑶逻辑顺序：说明事理，多说明事物之间的内在联系。
逻辑顺序的具体分为：主——次、原因——结果、现象——本质、特征——用途、一般——个别（特殊）、概括——具体、整体——局部、总—分 2、掌握答题格式：本文使用了……的说明顺序对……加以说明，使说明更有条理性，便于读者理解。
（第一空应该填具体的说明顺序，第二空应该填写具体的事物名称或说明的事理。
如果是事理性说明文，但又不能准确表述，可用“事理”、“科学事理”等模糊性的语言表述。
） 考点之五：说明语言 [类 型1]：加点字词有何作用？ 对 策：抓住说明文语文准确这一特点答题，格式：准确（或生动形象）地说明了事物“……”的特征（或事理）。
[类 型2]：能否替换为另一个词语？并说明理由。
对 策：（1）不可以+（2）原词的意思或内容+（3）所换词语的意思或内容+（4）换了后意思有何改变，与不符合实际。
[类 型3]：限制性词语能否删去？ 对 策：（1）表态（删还是不删）+（2）定性。
如：“比较”“几乎”“相当”等词表程度修辞；“大约”“可能”“左右”等表估计，“多”“有余”等表数量。
+（3）若删去，原来什么样的意思就变成了……的意思了，不符合实际，太绝对了。
+（4）xx词体现了语言的准确性、周密性、科学性。
[类 型4]：从文章中找出一个能体现说明文语言“准确”特点的词句，并体会。
对 策：找出语言准确的词句，然后说明其作用。
找准确词句可以从以下几个方面入手：①找有精确数据的句子；②找有概数的句子；③找使用限制性词语的句子。
[类 型5]：指示代词的含义类型：指示代词如 “这些条件”“这种现象”“同样道理”等在文中具体指代什么？ 对 策：一般指的就是代词前面的那句话，找最近的一句话。
有时要注意可能不是整句话而是其中的一部分。
（对整篇文章语文的品析，一般从二个角度谈：A、准确；B、形象生动或简明平实。
A是一般说明文的共同特点。
B是针对不同语文风格的角度谈。
做这种评析整篇文章语言特点的题目，一定要结合文章具体内容谈，比如可以选择一句话为例子。
格式如下：这篇文章充分体现了语文准确/生动形象/简明平实的特点，如“……”一句，就准确/生动形象/简明平实地说明了事物...
从罗湖区委到上步南路1026号坐什么车
地方治绩范仲淹出任泰州时，征调民众4万多人，重修捍海堰。
自天禧五年（1021年）至天圣四年（1026年）完成，新堤横跨通、泰、楚三州，全长约200华里，不仅当时人民的生活、耕种和产盐均有了保障，还在后世“捍患御灾”中发挥了重要作用，当地人民将所修之堤命名为“范公堤”，遗址迄今犹存。
景祐元年（1034年），苏州久雨霖潦，江湖泛滥，积水不能退，造成良田委弃，农耕失收，黎民饥馑困苦，范仲淹出知苏州后，根据水性与地理环境，提出开浚昆山、常熟间的“五河”，将积水导流太湖，注入于海的治水计划。
范仲淹以“修围、浚河、置闸”为主的治水经画，不但获得时舆的赞扬，还泽被后世，自南宋一直至元、明的两浙职守，都依照这个模式去整治水患。
实施新政主词条：庆历新政庆历三年（1043年）八月，范仲淹针对内忧（官僚队伍庞大但行政效率低）外患（辽和西夏威胁着北方和西北边疆）的现状，上疏《答手诏条陈十事》，提出十项改革纲领，主张澄清吏治、改革科举、整修武备、减免徭役、发展农业生产等，内容涉及到政治、经济、军事、教育、科举等各个方面和领域。
新政实施的短短几个月间，政治局面已焕然一新：官僚机构开始精简；科举中，突出了实用议论文的考核，有特殊才干的人员，得到破格提拔；全国也普遍办起了学校。
庆历五年（1045年）正月，以夏竦为首的反对派攻击革新派为“朋党”，仁宗外放范仲淹、富弼等大臣，改革遂以失败告终。
但新政虽只推行一年，却开北宋改革风气之先，成为王安石“熙宁变法”的前奏。
康定元年（1040年），范仲淹奉调西北前线，担任边防主帅。
针对西北地区地广人稀、山谷交错、地势险要的特点，范仲淹提出“积极防御”的守边方略，即在要害之地修筑城寨，加强防御工事，训练边塞军队，以达到以守为攻的目的。
军队制度上，取缔按官职带兵旧制，改为根据敌情选择战将的应变战术；建立营田制，解决军需问题，使军队面貌一新，应变能力和作战能力大大提高。
防御工事方面，构筑城寨、修葺城池、建烽火墩，形成以大顺城 为中心、堡寨呼应的坚固战略体系。
对沿边少数民族，诚心团结，慷慨优惠，严立赏罚公约，使其安心归宋。
同时，范仲淹精选将帅、大力提拔军队将领，使西北军中涌现出狄青、种世衡等名将，又训练出一批强悍敢战的士兵，直到北宋末年，这支军队仍是宋朝的一支劲旅。
范仲淹利用筑城修寨进行积极防御的思想，使西北军事防务形势发生了根本性的变化，边境局势大为改观。
庆历四年（1044年），北宋与西夏最终缔署合约，西北边疆得以重现和平。
散文宋自建国至仁宗七十多年来，墨守祖宗家法，政尚循谨，浮华奢靡的背后潜伏着种种危机。
范仲淹洞破北宋积贫积弱的局面，重视文章的政治教化作用，主张文章是政治重要的有机组成部分，关系到社会风俗的醇厚讹薄、国家的兴衰成败。
在经世济时思想的影响下，范仲淹反对宋初文坛的柔靡文风，提出了宗经复古、文质相救、厚其风化的文学思想。
范仲淹的文章，立足点在于政而不在于文，在价值取向上与扬雄、王勃、韩柳以及宋初复古文论一样，具有历史意义和复古精神，对宋初文风的革新具有积极作用。
散文创作上，范仲淹作品以政疏和书信居多，陈述时政，逻辑严密、有很强的说服力，苏轼曾评价《上政事书》“天下传诵” ；《灵乌赋》一文，“宁鸣而死，不默而生”，是中国古代哲人争自由的重要文献；名篇《岳阳楼记》，借作记之机，规劝友人“不以物喜，不以己悲”，全文融记叙、写景、抒情、议论为一体，动静相生，思想境界崇高，成为杂记中的创新，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为千古名句。
诗歌诗歌上，范仲淹主张“范围一气”、“与时消息”。
范仲淹继承了孟子的“浩然之气”，又将曹丕的“文气说”、陆机、钟嵘的“感物说”和“天人合一”的诗学思想捏合在一起，他认为，诗人创作的冲动与意向，是秉承大道之“一气”，感于万物并通过万物体现出来。
范仲淹的“与时消息”则继承了刘勰的“为情而文”观和白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张，把政治教化和为情造文有机有机结合起来，范仲淹批判宋初诗坛的盲目模仿之风和无病呻吟之态，主张诗歌创作要忠于生活现实，符合时事，不为空言。
范仲淹诗歌存世305首，内容非常广泛，或言志感怀，抒写伟大的政治抱负；或关注民生，抒发忧国忧民的情怀；或纪游山水，歌颂祖国大好河山；或咏物寄兴，展现自己的人格操守。
诗意淳语真，艺术手法多样，以清为美的特点尤为突出，以文为诗、议论化的倾向非常明显，同时注意白描手法和叠字的运用，与当时的白体、晚唐体及西昆体相比，呈现出迥然不同的面貌，成为宋初诗歌由唐音向宋调转变的重要一环。
词范仲淹词作存世共五首 ，虽然数量较少，但首首脍炙人口，在宋词的发展中起着承前启后的重要作用。
北宋建国至宋仁宗，生活享乐渐成风尚，以艳情为主要创作话题的歌词亦趋向繁荣。
范仲淹于仁宗年间登上词坛，其词作内容和风格丰富多样，有直接写艳情者，也有跳出艳情之外者，正是过渡时期遗留下来的深刻...
128期王中王一句中特以后的资料谁有？
〖128期——147期〗【王中王一句猜特码玄机】128期王中王：盘形而坐五不错 1026 特杀猪129期王中王：四处打听金泊金 2436 特杀蛇130期王中王：四前六后秀才到 1358 特杀龙131期王中王：总分找到一二零 1235 特杀鸡132期王中王：正午时间要优先 0439 特杀鼠133期王中王：两四之码来相会 2138 特杀猪134期王中王：唯利是图十有份 1042 特杀鸡135期王中王：六六发财最可靠 3216 特杀羊136期王中王：特码有三须加八 1243 特杀羊137期王中王：横竖成形要直角 2514 特杀马138期王中王：一码道破是五数 0845 特杀鼠139期王中王：近水楼台先得月 1246 特杀龙140期王中王：又是七七好时节 1734 特杀猪141期王中王：妇女喜欢八八八 1024 特杀猴142期王中王：来一来二肯定红 3245 特杀牛143期王中王：情人节日最开心 2419 特杀狗144期王中王：二五一十发大家 0123 特杀兔145期王中王：识破玄机五六数 4567 特杀蛇146期王中王：一三位置不能换 1478 特杀马147期王中王：一言九鼎无反悔 3647 特杀猴...
沂蒙山简介
巍巍八百里沂蒙，主要由沂山、蒙山、北大山、芦山、孟良崮等高山携带无数丘陵组成。
沂山、蒙山、鲁山都在海拔千米以上，山高坡陡，崮险岭峻，峰峦连绵，山崮层叠，悬崖峭壁，巨石嶙峋，古木参天，飞瀑流泉，涧深溪清，沂河、沭河萦绕如带。
文峰山、浮来山、羽山、马髻山以及七十二崮，雄奇秀幽，风光旖旎。
沂山东部的日照市面靠黄海，碧海与山色相映成趣。
沂源县的鲁山溶洞群，由大小数十个溶洞组成，洞内怪石林立，千姿百态。
另外，沂源燕崖山织女洞、平邑县赵庄溶洞和蒙山顶溶洞、费县小梁庄溶洞等也各具特色。
临沂、沂南等地有温泉喷涌，既可观赏，又能疗养。
兰山区的汤头温泉属全国甲等温泉，现已成为著名的疗养胜地。
沂蒙大地上多古树名木。
浮来山上的一棵银杏树，树龄近4000年，乃春秋时期鲁国国君与莒子会盟处，有 “ 天下第一银杏树 ” 之称。
日照城北李家庄子的一棵大金桂树，距今340余年，被誉为 “ 北方桂花王 ” 。
日照、郯城、沂源等市县的厚壳树、雪萝树、五角枫树、白果树、黑弹树等稀有古树名木，树龄均在300年以上。
平邑县现有国家级森林公园。
现存的沂蒙文物古迹近千处。
主要有古人类遗址、古文化遗址、古代建筑、古代石刻、名人故居等。
蒙山，古称 “ 东蒙 ” ，又名 “ 云蒙 ” ，是沂蒙山区最高大的山脉。
它横跨费县、平邑、沂南、蒙阴四县，东西长约150华里，南北宽30华里。
蒙山有三主峰：东面海拔1001米的叫望海楼，旧称东蒙；中间海拔1026米的叫挂心橛子，又叫云蒙；最为险峻的是西边海拔1156米的龟蒙顶。
在龟蒙顶的南山根，有颛臾国遗址。
据史书记载，周王封伏羲氏的后裔在此建国，负责祭礼蒙山，叫做颛臾，附属于鲁国。
传说颛臾王在蒙山下的万寿宫举行过祭礼蒙山的典礼，后来，人们就在这里修建了一座庙宇，叫做谒蒙祠，这就是郦道元在《水经注》上所说的 “ 蒙祠 ” 。
从万寿宫起步，穿过一片茂密的树林，走约二里，有一小河，河上有断桥，桥头石碑上刻着 “ 迎仙桥 ” 三个大字，相传朝气隆皇帝就是跨过此桥登上龟蒙顶的。
从迎仙桥上行三里到桃花峪。
传说战国时代的军事家孙膑就是在这里跟鬼谷子学习军事的，鬼谷子见孙膑为人忠厚，办事牢靠，曾让他在此处看管过桃园。
穿越桃花峪，过了红门，就到了行宫。
这里避风向阳，幽静雅致。
踏着石阶，步上平台，平台上有行宫庙宇。
出了行宫往上走，山势越来越陡峭，使人一步三喘，名回马岭，因为无论多矫健的马，到此也必须折回。
登上回马岭行不多远，便听得山风呼啸，松涛阵阵，只见前面一块黑黝黝的巨石，象一只张牙舞爪的怪兽挡住去路，这就是有名的黑风口。
丫在黑风口北望，通过一道山豁可看到下面的万丈深谷。
再向上经过小风门、大风门等隘口，脚下的山径就完全掩盖在松柏荒草之中了。
拨开荒草，走出地形复杂的十八拐，令人豁然开朗的南天门便呈现在眼前。
南天门上面的九龙宫观音殿，是一幢五间房的石头庙，石墙、石柱、石梁、石檩，连屋顶也是石板铺的。
过了南天门，涉过一道山溪，再爬上一段陡坡，就登上峰顶了。
峰顶的形状酷似一只正在爬行的大龟，龟蒙顶即由此得名。
站在峰顶放眼四望，沂蒙山川尽收眼底。
西北方向隐约可见的是徂徕山；向东看去，孟良崮清晰可辨；南面是秀峰高耸的抱犊崮；北面是沂山、鲁山。
正因为蒙山风光幽美，景色迷人，自古以来不知吸引了多少骚人墨客到此游览。
孔子登临之事尽人皆知，东汉学者蔡邕曾在此留下足迹。
745年初秋，唐代两位最杰出的诗人李白和杜甫在兖州相遇，二人携手同行，共游蒙山，并拜访了隐居在这里的董炼师和范十。
优美凝翠的山色，欣逢李白的喜悦，使杜甫诗兴大发，挥笔直写下了《与李十二白同寻范十隐居》： 李侯有佳句，往往似阴铿。
余亦东蒙客，怜君如弟兄。
醉眠秋共被，携手日同行。
更想幽期处，还寻北郭生。
入门高兴发，侍立小童清。
落景闻寒杵，屯云对古城。
向来吟橘颂，谁欲讨莼羹。
不愿论簪笏，悠悠沧海情。
下山之后，来到兰陵小镇的一个酒作坊。
李白在这里留下了最早的酒业广告： 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
唐朝诗人萧颖士也曾来游蒙山，他的《蒙山作》一诗，描绘了所见的蒙山景物： 东蒙镇海沂，合沓余百里。
清秋净氛霭，崖崿隐天起。
于役劳往还，息徒暂攀跻。
将穷绝迹处，偶得冥心理。
云气杂虹霓，松声乱风水。
微明绿林际，杳筿丹洞里。
仙鸟时可闻，羽人邈难视。
此焉多深邃，贤达昔所止。
子尚捐俗纷，季随蹑遐归。
蕴真道弥旷，怀古情未已。
白鹿凡几游，黄精复奚似。
顾予尚牵缠，家业重书史。
少学务从师，壮年贵趋势。
方驰桂林誉，未暇桃源美。
岁暮期再寻，幽哉羡门子。
看来，若不是家中盼着他读书做官，他就要住下来不走了。
你看，他连在山中看门的童子都羡慕呢！ 宋代曾在山东做过密州（今诸城县）太守的苏轼，也留下了吟咏蒙山的诗篇，如 “ 不惊渤海桑田变，来看龟蒙漏泽春 ” ， “ 闻道东蒙有居处，愿供菽水看烧丹 ” 。
清代乾隆皇帝下江南，也在蒙山脚下建造行宫，驻跸游玩，登高赋诗。
出生...
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范仲淹（989年8月29日-1052年5月20日），字希文，汉族，北宋著名的思想家、政治家、军事家、文学家。
范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。
大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名，后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言屡遭贬斥。
康定元年（1040年），与韩琦共同担任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。
庆历三年（1043年），出任参知政事，上疏《答手诏条陈十事》，提出十项改革措施。
庆历五年（1045年），新政受挫，范仲淹被贬出京，历任邠州、邓州、杭州、青州知州。
皇祐四年（1052年），改知颍州，范仲淹扶疾上任，行至徐州，与世长辞，享年六十四岁，谥号文正，世称范文正公。
范仲淹政绩卓著，文学成就突出，他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。