12、许多事以温暖而美好的姿态定格，停留在你我的梦中。
13、人就是孤独的，缓解它带来的痛苦的唯一方式就是平静的接受它。
14、有时候是我们自己想太多，才让自己如此难受。
15、这个世界上没有真正的爱情.时间可以冲淡一切!
16、每个人都有一段悲伤，想隐藏却欲盖弥彰。经典句子
念佛人有的面善心不善,挣着那么高的工资,还那样对一个小孩？她的...
感谢神！愿神祝福你！处世：箴11:12“藐视邻舍的，毫无智慧，明哲人却静默不言。
”太7:12“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。
”彼前 3:16“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。
”饶恕：太6:14,15“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。
”罗12:20,21“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝.因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
”弗4:26,27“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。
”言语：箴25:15“柔和的舌头（指言语）能折断骨头。
”箴10:19“多言多语难免有过：禁止嘴唇是有智慧。
”雅3:2“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
”箴 25:11“一句话说得合意，就如金苹果在银网子里。
”太7:l,2“你们不要论断人（指背后批评人），免得你们被论断.因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。
”多2:8“言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。
”谦虚：腓2:3“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。
”箴11:2“骄傲来，羞耻也来。
”箴16:18“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前.”老练：提前4:12,15“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。
这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来。
”罗5:3-5“因为知道患难生忍耐：忍耐生老练；老练生盼望：盼望不至于羞耻。
”勤劳：箴6:6“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。
”箴13:4“懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人必得丰裕。
”西4:5“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。
”仁爱：林前13:4-8“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐.爱是永不止息。
”喜乐：箴17:22“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。
”罗5:3,4“就是在患难中也是欢欢喜喜的。
因为知道患难生忍耐；忍耐生老练；老练生盼望。
”徒2:28“你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面，得着满足的快乐。
”忍耐：箴29:11“愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。
”太24:13“惟有忍耐到底的必然得救。
”罗12:12“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐。
”温柔：箴15:1“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。
”太5:5“温柔的人有福了！因为他们必承受地土。
”节制：箴16:32“不轻易发怒的，胜过勇士；治服已心的，强如取城。
”林前 9:25-27“凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕：我们却是要得不能坏的冠冕。
所以我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。
我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。
”信心：来11:l“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
”罗1:20“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
”来 11:6“人非有信，就不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。
”知足：腓4:11-13“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。
我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏；随事随在，我都得了秘诀。
我靠着那加给我力量的，凡事都能作。
”罗8:32“上帝既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”提前6:6,7,8“然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。
”人生：诗90:9,10“我们度尽的年岁，好象一声叹息。
我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。
”太16:26“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”诗 1:1-3“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的坐位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。
凡他所作的，尽都顺利。
”刚强：提后l:7“因为上帝赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。
”弗6:10“你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。
”
关于善良勇敢智慧的名言
首页 > 名人名言 > 善良名人名言返回名人名言名人名言关于善良的名人名言 语录美是善良和诚挚之母。
——前苏联教育家 苏霍姆林斯基 善良的心地，就是黄金。
——英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚 善良名言善良的心是最好的法律。
—— 麦克莱 善良之心，就是最好的法律。
——英国历史学家，政治家 麦考莱 为人善良和正直才是最光荣。
——法国启蒙思想家，哲学家，教育家，文学家 卢梭 善良的人总是把自己说得卑劣。
——美国小说家 霍桑 善良的名言诚实与善良均来自良好的教育。
——罗马帝国时期传记作家，伦理学家 普卢塔克 因为我们善良，所以我们快乐。
——流行歌坛亚洲天后 张惠妹 我喜欢寂寞的人，因为他们善良。
——女作家，原名励婕 安妮宝贝 做一个善良的人，为群众谋幸福。
——前苏联作家 高尔基 一颗善良的心就是一席永恒的筵席。
——捷克教育家 夸美纽斯 善良名言权力会使人渐渐失去温厚善良的美德。
——英国政治家 伯克 没有单纯、善良和真实，就没有伟大。
——俄国作家 列夫·托尔斯泰 大自然是善良的母亲，也是冷酷的屠夫。
——法国作家 雨果 世间没有美丽的天使，只有善良的女人。
——中国知名主持人，北京外国语大学阿拉伯语系教师 何炅 善良的名言善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。
——老子，又称老聃、李耳，我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子 《老子》春秋·老聃《老子》善良的人不巧说，巧说的人不善良。
真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。
越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。
—— 米列 善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品德。
——英国作家 斯蒂文生 如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。
——英国小说家 布尔沃·利顿 精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。
——法国作家 拉罗什富科 善良名言当一个人的心情愉快的时候，他便显得善良。
——前苏联作家 高尔基 希望见诸行动是博爱，美好见诸行动是善良。
——西班牙作家 乌纳穆诺 《人生的悲惨感》善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
——古希腊哲学家 科学家 亚里士多德 善良的人不应该说假话，聪明的人不应传假话。
—— 尼癸狄乌斯 善良的名言我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的。
——法国启蒙思想家，哲学家，教育家，文学家 卢梭 在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。
——英国哲学家，历史学家 罗素 对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
——德国哲学家 天文学家 康德 大家全都问他是否富有，可却无人打听他是否善良。
——古罗马哲学家 塞内加 交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。
——明代文学家 方孝孺 善良名言哪里没有朴素、善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。
——俄国作家 列夫·托尔斯泰 成功诱出所有人的坏性情，而不成功培养善良的性情。
——瑞士作家 希尔泰 《幸福记》感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。
——俄罗斯剧作家 罗佐夫 真有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。
——法国作家 巴尔扎克 《幻灭》 善良的名言心地善良的人，富于幻想的人比冷酷残忍的人更容易聚合。
—— 约翰逊 真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。
——法国作家 巴尔扎克 善良是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。
——法国作家 雨果 一切苦厄马上就会过去，因为我们不能离开单纯善良的人。
——中国好声音选手那英导师队梦想学员 梁博 权力会使最善良的心陶醉，正如美酒会使最强健的头脑陶醉。
—— 查·凯·科尔顿 善良名言我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
——德国作曲家 贝多芬 善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。
——美国作家 马克·吐温 好心对待你不喜欢的人，不仅需要本性善良，而且需要非常机敏。
——英国哲学家 维特根斯坦 极端公正和善良的心是不属于庸俗的人的。
良心的觉醒就是灵魂的伟大。
——法国作家 雨果 善良的名言儿童第一步走向邪恶，大抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的缘故。
——法国启蒙思想家，哲学家，教育家，文学家 卢梭 《忏悔录》善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
——中国当代作家 王小波 善良的人永远是受苦的，那忧苦的重担似乎是与生俱来的，因此只有忍耐。
——中国现代作家 张爱玲 行动并不一定能够体现一个人的本质；我们发现，做一件好未必就心地善良。
——18世纪英国诗人 蒲柏 优秀的书籍像一个智慧善良的长者，搀扶我一步步向前走，并且逐渐懂得了世界。
——中国当代作家 秦牧 善良名言我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
——中国当代作家 王小波 对人类来说，拯救一个善良的灵魂，一定比诛杀一个邪恶的生命要有意义、重大得多！ ——武侠小说家 古龙 《飘香剑雨》在风度上和在各种事情上一样，唯一不衰老的东西，是心地。
心地善良的人单纯朴实。
——法国作家 巴尔扎克 黝黯的苍空中。
仿佛正有两只...
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《佛经格言集萃》--佛教经书善言摘选 ▲ 若人寿百岁，邪学志不善，不如生一日，精进受正法。
（《法句经·教学品》） [今译]如果能活一百岁，却去学不好的东西，还不如活一天，却勤奋追求真理。
▲ 沙门夜诵迦叶佛遗教经，其声悲紧，思悔欲退。
佛问之曰：“汝昔在家，曾为何业？”对曰：“爱弹琴。
”佛言：“弦缓如何？”对曰：“不呜矣。
”“弦急如何？”对曰：“声绝矣。
”“急缓得中如何？”对曰：“诺音普矣。
”佛言：“沙门学道亦然，心若调适，道可得矣。
于道若暴，暴即身疲。
其身若疲。
意即生恼，意若生恼，行即退矣。
其行既退，罪必加矣。
但清净安示，道不失矣。
（《四十二章经》） [今译]一个僧人夜晚诵读迦叶佛遗教经，声音悲切紧张，产生了后悔不想继续修行之心，佛问他：你过去在家里，曾作过什么事？回答说：喜欢弹琴。
佛问：琴弦如果太松了怎样？回答说：发不出声音。
佛又问：弦太紧了怎样？回答说：弦断声绝。
佛再问：如果弦不松不紧正适中怎样？回答说：各种声音都谐调具备了。
佛说：出家人学道也是也此，心意如果调整适宜，道就可得了。
在修道过程中如果一昧地急躁冒进，身体就会疲倦。
如果身体疲倦了，心意就会恼恨，恼恨如果产生了，自然会后悔而不愿继续修行。
修行一旦悔退，罪业必定会增加了。
只有心身清净安乐，道就不会失去了。
▲ 善男子，若能观怨一毫之善，不见其恶，当知是人名为习慈。
若彼怨家，设遇病苦，能往问讯，瞻疗所患，给其所需，当知是人能善修慈。
（《优婆塞戒经·禅波罗密品》） [今译]善男子，如果能看到怨家一丝一毫的善处，不追究他的恶处，这人就已学会了慈悲。
如果怨家，假如有病苦，能前去问候，探望，治疗其病患，供给他所需之物，应当知道这个人能很好地修行慈悲。
▲ 菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。
（《金刚经》） [今译]菩萨对于所作的福德，不应该贪恋执着，因为福德也是虚假不真实的，所以说菩萨不接受福德。
▲ 若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见；若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。
（《金刚经》） [今译]如果菩萨心中执着于佛法而实行布施，就像人进入到暗室之中，什么也看不见。
如果菩萨心中不执着于佛法而实行布施，就像人有双眼，在日光的照射下，能看见种种事物。
▲ 奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
（《吉祥经》） [今译]奉养父亲母亲，爱护妻子儿女，从事无害的事业，这样才是最大的吉祥。
▲ 世间大地称为重，悲母恩重过于彼；世间须弥称为高，悲母恩高过于彼。
（《大乘本生心地观经·报恩品》） [今译]世间大地被称作是最重的，悲母的恩情比大地还要重。
世间须弥山被看作是最高的，悲母的恩情比须弥山还要高。
▲ 世间骂者，亦有二种：一者实，二者虚。
若说实者，实何所嗔？若说虚者，虚自得骂，无豫我事，我何缘嗔？（《优婆塞戒经·羼提波罗密》） [今译]世间的骂，也有二种：一是骂的内容属实，二是骂的内容虚假。
如果说的是真的，真的还有什么嗔恨呢？如果说的是假的，说假的人自得其骂，同我没有一点关系，我又为什么嗔恨？ ▲ 佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛，佛默不对。
骂止，问曰：子以礼从人，其人不纳，礼归子乎？对曰：归矣。
佛言：今子骂我，我今不纳，子自持祸归子身矣。
犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶。
（《四十二章经》） [今译]佛说：有人听说我保守正道，以大仁慈对人，故意骂佛，佛却默然不答。
等到骂完了，佛问：你送礼给人，别人不接受，礼物是不是还该你自己所有？那人说：当然是的。
佛说：现在你骂我，我不接受，你自己把祸殃带给了自身。
这就像回声跟着声音，影子跟着形体，是永远不可分离的。
所以要谨慎，不要作恶。
▲ 怨亲等苦，先救怨者。
见有骂者，反生怜悯。
（《优婆塞戒经·自他庄严品》） [今译]仇人和亲人同样受苦之时，应先救仇人。
别人来辱骂自己，自己心中反而要产生怜悯之情。
▲ 佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从已堕。
逆风扬尘，尘不至彼，还坌已身。
贤不可毁，祸必灭已。
（《四十二章经》） [今译]佛说：恶人害贤人，就像仰头向天吐唾沫，唾沫吐不到天上，还落到自己身上。
又像逆风扬洒尘土，尘土洒不到别人身上，反过来污染了自身。
贤人终不可毁，祸患一定害了自已。
▲ 誉恶恶所誉，是二俱为恶。
好以口快斗，是后皆无安。
（《法句经·言语品》） [今译]称赞恶人和被恶人称赞都是邪恶的。
一个人喜欢在言辞上同别人争斗是难以获得安宁的。
▲ 而菩萨应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。
若自扬己德，隐他好事，令他受毁者，是菩萨波罗夷罪。
（《梵网经》） [今译]菩萨应代一切众生受毁谤侮辱，恶事向自己，好事给别人。
如果自己赞扬自己的功德，隐瞒别人的好事，使别人受毁谤的，是菩萨的极重罪。
▲ 若菩萨，为贪利故，自叹己德，毁砦他人，是名第一波罗夷处法。
（《菩萨戒本经》） [今译]如果菩萨为贪图名利，自己赞叹自己的德行，毁谤他人，这就是第一重罪。
▲ 若闻讥毁，心能堪忍；若闻赞叹，反生惭愧。
（《...
求关于佛教的句子和词语。
简介 语文修辞手法列举如下： 具体有比喻：可分为：明喻、暗喻、借喻、博喻（又名复喻）、倒喻（又名逆喻）、反喻、互喻（又名回喻）、较喻（又名强喻）、譬喻、饰喻、引喻、隐喻。
主要的修辞手法有：对偶、比喻、拟人、借代、夸张、排比、反复、象征、寄寓（寄托），互文，设问，反问，引用，等 特殊性描写方法： 有白描，比拟（又名比体），避复，变用，层递，衬垫（又名衬跌） ，衬托（又名反衬、陪衬），倒文，倒装，迭音，叠字复叠，顶真（又名联珠、顶针），对比，对仗（又名对偶、排偶），翻新，反复，反问，反语，仿词，仿化，飞白，分承（又名并提、合叙、合说）； 有复迭错综，复合偏义，共用，合说，呼告，互体，互文，换算，回环，回文，降用，借代，设问，歧谬，排比，拈连，摹绘（又分为：摹形，摹声，摹色），列锦，连及，夸张，警策，示现，双关，重言，重叠，指代，用典，引用，移用，须真（又名联珠），谐音，歇后，象征，镶嵌，析字，委婉（又分为：迂回语、谦敬语、避讳语），婉曲，通感（又名移觉、移就），跳脱，转文，复踏。
编辑本段常用修辞作用特点比喻 1.比喻： 1、定义 又叫打比方。
即两种不同程度的事物，彼此有相似点，使用一事物来比方另一事物的修辞方法。
2、结构 比喻一般由三个部分组成，即本体（被比喻的事物或情景）、喻体和比喻词（比喻关系的标志性词语）。
3、种类 根据比喻结构的三个部分的异同和隐现特征，可分为四种。
（1）明喻。
本体、喻体都出现，中间用比喻词“像、似、仿佛、犹如、宛如、像……一样、仿佛…… 似的，恰似”等连接。
常见形式是“甲像乙。
如：叶子出水很高，像婷婷的舞女的裙。
（2）暗喻。
本体喻体都出现，中间用比喻词”是、成了、变成“等连接。
典型形式是：甲是乙。
例如：广场上是雪白的花圈的海洋，纪念碑已堆成雪白的山冈。
此外，暗喻还有一些变体需注意的是： ①修饰式暗喻：本体与喻体之间以修饰与被修饰、限制与被限制的形式来实现比喻关系。
例如： 这是花的海洋。
②同位式暗喻：本体与喻体之间以同位复指形式表现比喻关系。
例如：王老八你不要灌汤 ③注释式暗喻：本体与喻体以注释说明的形式表现比喻关系，常用破折号连接例如：五点钟， 上工的汽笛响了。
红砖“罐头”的盖子—那扇铁门一推开…… （3）借喻。
不出现本体和喻体，直接叙述喻体。
借喻的典型形式是甲代乙。
例如：最可恨那些 毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉。
（4）博喻。
连用几个喻体共同说明一个本体。
例如：一只巨大的白丁香把花开在了屋顶灰色的 瓦楞上，如雪，如玉，如飞溅的浪花。
4、比喻的作用 （1）化平淡为生动；（2）化深奥为浅显；（3）化抽象为具体 5、构成比喻必须具备的条件 本体和喻体必须是本质不同的事物，否则，就不是比喻。
一个句子是不是比喻，不能单看比喻词。
下面几例不是比喻句： （1）他的性格像母亲—同类事物做比较 （2）这天黑沉沉的好象要下雨—表示猜测 （3）不要带着思想包袱去工作—词的比喻意比拟 2.比拟： 借助丰富的想像，把物当成人来写，或把人当成物来写，或把甲物当成乙物来写。
作用：能启发读者想像，令文章更生动。
比拟分为拟人和拟物 （1）拟人： 把物当作人写，赋予物以人的动作、行为、思想、感情、活动，用描写人的词来描写物。
作用：把禽兽鸟虫花草树木或其他无生命的事物当成人写，使具体事 拟人修辞手法物人格化，语言生动形象。
例句： 1.桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。
——《春》 朱自清 2.感时花溅泪，恨别鸟惊心。
——《春望》 杜甫 3.太阳的脸红起来了。
——《春》 朱自清 （2）拟物（借物喻人）： ①把人比作物，或把此物当作彼物来写。
例句： 1.人群不顾一切，涌了上来。
2.在群众的呼喝声中，那个恶霸夹着尾巴逃跑了。
②把甲事物当成乙事物来写。
例句： 1.火山发出一声咆哮。
2.她们看见不远的地方，那宽厚肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。
（《荷花淀》孙犁）夸张 3.夸张： 1.定义 为了达到某种表达效果，对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意扩大或缩小的方法叫夸张。
2.种类 （1）扩大夸张。
故意把食事物说的“大、多、高、深、强”等的夸张形式。
例如：蜀道之难，难于上青天。
（2）缩小夸张。
故意把客观事实说的“小、少、低、浅、弱”等的夸张手法。
例如：乌蒙磅礴走泥丸。
（3）超前夸张。
例如，农民们都说：“看见这样翠绿的麦田，就都嗅出白面包子的香气来了。
” 3.夸张的用法 表达鲜明的情感和态度，突出事物的本质特征。
4.运用夸张要注意的问题 （1）夸张不是浮夸，必须合乎情理，不能脱离生活的基础和依据。
（2）夸张和真实要有一定的距离。
否则就分不清实在说事实还是在夸张。
（3）夸张要注意应用的场合。
严肃的汇告 、报告，科技说明文，说理文章等文体，不宜使用夸张 的修辞。
排比 4.排比： 把三个或以上结构和长度均类似、语气一致、意义相关或相同的句子排列起来。
作用：加强语势、语言气氛，使文章的节奏感加强，条理性更好，更利于表达强烈的感情（表...
增广贤文下集的原文及解释,谢谢
增广贤文（下）全文解释版（二） 原文：瓜熟蒂落，水到渠成。
译文：瓜熟了，瓜蒂自然脱落。
水流到的地方自然形成一条水道。
指时机和条件一旦成熟，事情自然成功。
原文：人情送匹马，买卖不饶针！ 译文：如果是做人情，送匹马也没有问题。
但是做生意的话，一根针也要算清楚。
原文：过头饭好吃，过头话难听！ 译文：烧过头的饭是可以吃的，但是话不能讲过头，也就是劝诫大家在吵架或者有纷争的时候，说话要有分寸，有所克制。
原文：事多累了自己，田多养了众人。
译文：事情多了，受累的是自己；田地多了却可以养活很多人。
是劝慰人们要安分守己，多种地少生事。
原文：怕事忍事不生事自然无事；平心静心不欺心何等放心！ 译文：担心有不好的事情发生，而防范于未然，隐忍可以激怒自己的事情，不去无中生有搬弄是非，自然就会天下太平；保持用心公平，态度公正，心境平静不躁，不自欺欺人，就会心情安定，没有忧虑和牵挂。
原文：天子至尊不过于理，在理良心天下通行。
译文：最尊贵，最崇高的帝王只不过是因为他们懂得讲道理；说话符合道理，懂得以道德规范和价值标准来约束自己的人走到哪里都不怕。
原文：好话不在多说，有理不在高声！ 译文：好听的话不在于说得过多，有道理的语言不在于说话时声音的高低。
原文：一朝权在手，便把令来行。
译文：一旦掌了权，就发号施令，指手划脚。
原文：甘草味甜人可食，巧言妄语不可听。
译文：甘草虽不好看但味道甜美人人都喜欢吃；表面上好听而实际上却是虚伪的谎言，是绝对不可听信的。
原文：当场不论，过后枉然。
译文：在事情、事件发生的现场不做任何评论，而过后才讲已经白费心机，不会有结果了。
原文：贫莫与富斗，富莫与官争！ 官清难逃猾吏手，衙门少有念佛人！ 译文：贫穷的人不要与有钱人争强好胜，有钱人不要与当官的发生冲突；再好的官也会被奸猾的官吏拖下水，衙门里是不会有发善心的人的。
原文：家有千口，主事一人。
译文：无论一家有多少人口，都有一人全面主持家事 原文：父子竭力山成玉，弟兄同心土变金。
译文：父亲和儿子共同竭尽全力，大山都会变成美玉。
兄弟一条心，荒土也会变成金子。
说明家庭和睦、团结的必要。
当事者迷，旁观者清。
当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。
怪人不知理，知理不怪人。
懂得事理或了解底 原文：细就不会轻易责怪人，随便责怪人的往往不懂事理或不知内情。
未富先富终不富，未贫先贫终不贫。
译文：如果你没有达到富人的条件，比如财富，经历，心态，等，却想以富人的标准来进行投资，消费，思维，那最终的结果则是富不起来；虽然你可能不贫穷，但时刻牢记贫穷的生活，和日子，心里有个警钟，则此一生想不富，也难。
原文：少当少取，少输当赢！ 译文：少典当一点就是稍稍有收获；少输一点钱就是获得小胜利。
意思是说减少了损失就是收获，缩小了差距就是胜利。
原文：饱暖思淫欲，饥寒起盗心！ 译文：吃饱穿暖，就不愁吃穿，就想去享受了。
食不果腹，衣不遮体，就会以生存为第一要义，通过一切手段满足生存需求。
蚊虫遭扇打，只因嘴伤人！ 以尖酸刻薄之言讽刺别人只图自己嘴巴一时痛快，殊不知会引来意想不到的灾祸。
原文：欲多伤神，财多累心！ 译文：欲望多了就会损伤精神，钱财多了就会劳心苦思而忧心。
即劝慰人应清心寡欲。
原文：布衣得暖真为福，千金平安即是春。
原文：老百姓觉得只要吃饱穿暖就是真正的幸福；平安二字值千金，只要家人平安，生活就有希望。
原文：家贫出孝子，国乱显忠臣！ 译文：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。
原文：宁做太平犬，莫做离乱人！ 译文：宁愿在天下太平时作只犬，也不在离别战乱时生为人。
这表达了人民对战争的厌恶，对和平生活的向往。
原文：人有几等，官有几品。
译文：人有等级之分，官有品级之分。
即物以类聚，人以群分。
原文：理不卫亲，法不为民。
译文：理法的制定、实施、维护不能袒护自己人。
原文：自重者然后人重，人轻者便是自轻。
译文：懂得自重的人自然会受到别人的尊重；看不起别人的人，也就是看不起自己。
自身不谨，扰乱四邻。
自己做事行为放荡，就会扰乱周围居民的生活。
原文：快意事过非快意，自古败名因败事。
译文：高兴的事情过去了，也就没有什么可值得高兴的了。
自古以来都是因为做了环事而身败名裂。
即防微杜渐。
原文：伤身事莫做，伤心话莫说。
译文：有害于身体健康的事情不要做，不利于心情舒畅的话语不要说。
原文：小人肥口，君子肥身。
译文：小人只追求口腹之欲，君子却把修身作为自己的追求。
原文：地不生无名之辈，天不生无路之人。
译文：即：天生我材必有用。
原文：一苗露水一苗草，一朝天子一朝臣。
译文：一方水土养育一方人，当权者变动下属也相应变动。
原文：读书未见书如逢良友，见人读书如逢故人。
译文：看没有看过的书，好像见到好朋友，读已经读过的书，好像见到老朋友。
原文：福满须防有祸，凶多料必无争。
译文：幸福美满的时候必须提防随时会出现的不幸...
写面条很香的句子
良人者良其心也，贵人者贵其心也.（意思是：所谓善良的人是指他的心地善良；所谓高贵的人是说他的品质高贵.） ______（中国.战国）尸佼勿以恶小而为之，勿以善小而不为.惟贤惟德，能服于人._______（中国，东汉）刘备我愿证明，凡是善良与行为高尚的人，定能因之而担当患难.________（德国）贝多芬善良的心地，就是黄金.______（英国）莎士比亚一颗善良的心就是一席永恒的筵席._____（捷克）夸美纽斯善良的心是最好的法律._____（美国）佚名为人善良和正直才是最光荣.______（法国）卢梭君子养心莫善于诚，_____（中国.战国）荀子没有单纯，善良和真实就没有伟大.______（俄国）托尔斯泰在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的._____（英国）罗素善良和谦虚是永远不令人厌恶的两种品德._______（英国）斯蒂文生在风度上和在各种事情上一样，惟一不 衰老的是东西是心地.心地善良的人单纯朴实._________（法国）巴尔扎克对于心地善良的人来说，付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱.美德不是装饰品，而是美好的心灵的表现形式.______（法国）纪德信任别人的善良是自己善良的证明._____佚名做一个善良的人，为群众谋幸福 ._______（前苏联）高尔基善良是精神世界的太阳........善良必定胜利._______前苏联）苏霍姆林斯基
请给我一句做人要有善心的名人名言,诗句也可以
1.善良的心就是太阳。
——雨果2.一颗好心抵得过黄金。
—— 莎士比亚3.人之为善，百善而不足。
—— 杨万里4.利人的品德我认为就是善。
—— 培根5.善良的心地，就是黄金。
—— 莎士比亚6.锄一恶，长十善。
—— 《宋史.毕士安传》7.灵魂最美的音乐是善良！。
—— 罗曼·罗兰8.人而好善，福虽未至，祸其远矣。
——曾子9.善良的行为使人的灵魂变得高尚。
—— 卢梭10.勿以恶小而为之，勿以善小而不为！—— 刘备11.做一个善良的人，为人类去谋幸福。
—— 高尔基12.善不是一种学问，而是一种行为。
——罗曼·罗兰13.行善的人应该觉得自己快乐才对。
—— 罗曼.罗兰14.慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
—— 卢梭15.味着良心做事是不安全、不明智的。
—— 马丁.路德16.金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢？—— 哈代17.质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。
—— 莎士比亚18.越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。
—— 米列19.出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。
—— 泰戈尔20.一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。
——德谟克利特21.没有单纯、善良和真实，就没有伟大。
—— 列夫.托尔斯泰22.老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。
——泰戈尔23.如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。
—— 布尔沃一利顺24.当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。
—— 列宁25.与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。
——福楼拜26.与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。
——罗曼·罗兰27.善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。
——莎士比亚28.在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。
—— 罗素以上供选择参考。