经部
大学
《四书》之一，儒家“修齐治平”理论大纲。
中庸
《四书》之一，儒家推崇的处世哲学。
论语
《四书》之一，儒家创始人孔子言论集。
孟子
《四书》之一，以“性善论”著称的儒家经典。
诗经
《五经》之一，我国第一部诗歌总集。
尚书
《五经》之一，我国第一部记言体史书。
仪礼
《五经》之一，我国第一部礼仪制度书。
周易
《五经》之一，我国第一部哲学原典。
春秋左传
《五经》之一，我国最早的编年体史书。
尔雅
我国第一部百科名物词典。
孝经
我国以“孝”治国的理论基础。
史部
山海经
战国·佚名
我国最古老的地理学著作，最古的博物书、最古的神话小说故事。
穆天子传
战国·佚名
我国最早的游记。
国语
战国·佚名
我国最早的国别史。
战国策
西汉·刘向集录
战国时期谋臣策士游说和辩论的策略书。
史记
汉·司马迁
我国第一部纪传体通史，开创纪传体史学、传记文学之先河。
水经注
北魏·郦道元
我国六世纪前最全面最系统的综合性地理著作。
洛阳伽蓝记
后魏·杨炫之
现存文史典籍中寺塔记的典范之作。
贞观政要
唐·吴兢
古代帝王统治术之专著，后世治国者之圭臬。
史通
唐·刘知几
我国历史上第一部史学评论专著。
文史通义
清·章学诚
是我国古代史学理论之代表。
书目答问
清·张之洞
指导治学门径的必读书目，嘉惠一代学林。
子部
老子
春秋·李耳
“道家最精要之书。”（梁启超语）
庄子
战国·庄周
先秦最有文彩的哲学著作。
列子
战国·列御寇
常言人之所未言，“气伟而采奇”（《文心雕龙》语）
韩非子
战国·韩非
战国时期法家学说的集大成者的著作
淮南子
西汉·刘安
汉初新道家的代表作。
公孙龙子
战国·公孙龙
战国时期名家的代表作，创建了我国最早的逻辑学。
墨子
战国·墨翟
战国时期墨家学派的代表著作。
荀子
战国·荀况
先秦儒家学说集大成之著作。
孙子兵法
春秋·孙武
我国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著述。
吕氏春秋
战国·吕不韦
综合百家学说，建构一统理论。杂家学说代表作。
尹文子
战国·尹文
“宋尹”学派始祖，尹文论法术和形名的专著。
新书
西汉·贾谊
汉代杰出的政论文集，鲁迅誉为“西汉鸿文”。
法言
西汉·扬雄
首部儒学批判专著。
鬼谷子
纵横家始祖，兵家法宝。
颜氏家训
北齐·颜之推
古今家训，以此为祖。
黄帝内经素问
我国现存最早的较为系统和完整的医学典籍。
九章算术
我国第一部重要的数学专著。
近思录
宋·朱熹
理学入门书，蕴含了朱子思想的全部精义。
阴符经
相传苏秦得此书而为六国之相（《战国策》记）。
周易参同契
汉·魏伯阳
最早论述炼丹原理的著作，被称为“万古丹经王”。
黄庭内景经
道家内修的基本理论和方法，被称为“寿世长生之妙典”。
黄庭外景经
太上感应篇
宋·李昌龄注
民间广为流传的劝善书。
金刚经
后秦·鸠摩罗什译
大乘佛教的根本经典，“经中之王”。
四十二章经
从印度传到中国来的第一部佛教经典著作。
心经
唐·玄奘译
般若部经典中的核心经典。
六祖坛经
唐·释慧能
禅宗最重要的典籍，中国佛教的集大成者。
茶经
唐·陆羽
我国第一部论茶著作。
乐府杂录
唐·段安节
唐代乐制、音乐、百戏资料大全。
洛阳牡丹记
宋·欧阳修
我国最早的一部花卉专书。
棋经十三篇
宋·张拟
宋代以来最权威的围棋理论著作。
林泉高致
宋·郭熙
山水画高度成熟后的理论总结，极具文彩。
搜神记
东晋·干宝
古代民间传说的总汇，志怪小说之典范。
世说新语
南朝宋·刘义庆
我国最早的笔记体小说集。
游仙窟
唐·张鷟
我国最早最完整的自传体爱情小说。
西游记
明·吴承恩
神怪小说的代表作,开创一代神魔小说之风。
水浒传
明·施耐庵、罗贯中
我国第一部成功的长篇白话小说。
三国演义
明·罗贯中
我国历史题材小说的最高成就。
红楼梦
清·曹雪芹、高鹗
古代白话小说的巅峰之作，后世几乎无法逾越。
聊斋志异
清·蒲松龄
清代最杰出的文言小说集。
集部
楚辞
我国最早的辞赋总集，浪漫主义文学之滥觞。
六朝文絜
清·许梿选
我国最杰出的骈文作品选。
唐诗三百首
清·蘅塘退士编
流传最为广泛的唐诗选集。
绝妙好词
宋·周密
“于词选中，最为善本。”
古文观止
清·吴楚材、吴调侯
代表古代散文的最高成就的大众读物。
文心雕龙
南朝梁·刘勰
第一部系统的文学理论和文学评批巨著。
诗品
南朝梁·锺嵘
我国第一部诗歌评论总集。
二十四诗品
唐·司空图
领导了后来的文品、赋品、词品等的著作，又领导了后人的意境、空灵等诗论。
六一诗话
宋·欧阳修
我国最早的诗话，开后代诗歌理论著作新体裁。
人间词话
清·王国维
第一部融贯中西美学思想的文论名著。
西厢记
元·王实甫
元代戏曲创作的最高水平。
窦娥冤
元·关汉卿
我国古典悲剧的代表作。
牡丹亭
明·汤显祖
明代传奇戏剧的压卷之作。
蒙学
三字经
古代最流行的启蒙读物，合称“三百千千”。
百家姓
千字文
南朝梁·周兴嗣
千家诗
增广贤文
古代为人处世的经验总结。
声律启蒙
清·车万育
古代最为普及的音韵启蒙读物。
增广贤文原文中每一句的哲学原理？
《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。
又名《昔时贤文》、《古今贤文》。
书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
《增广贤文》的内容大致有这样几个方面，一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。
在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之似变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。
文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。
这些内容有其消极的一面，但它倡导行善做好事，则是值得肯定的。
《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。
文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。
在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。
《增广贤文》虽以道家思想为主，但对儒家的说教并不排斥。
文中强调了读书的重要、孝义的可贵。
这些观点体现了正统的儒家精神，与全书所弥漫的道家思想有所不合。
但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德。
典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。
但中心是讲人生哲学、处世之道。
其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于寅”，“一饭一粥，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰”等；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，“善有善报，恶有恶报”，“乐不可极，乐极生悲'等；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山知鸟音”，“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。
全文： 昔时贤文，诲汝谆谆。
集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易复小人心。
运去金成铁，时来铁似金。
读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深。
路遥知马力，事久知人心。
两人一般心，有钱堪买金。
一人一般心，无钱堪买针。
相见易得好，久住难为人。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不是亲，非亲却是亲。
美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出路方知少主人。
黄金无假，阿魏无真。
客来主不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人识，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，那个人前不说人。
有钱道真语，无钱语不真；不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹里有钱，静处安身。
来如风雨，去似微尘。
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
古人不见今时月，今月曾经照古人。
先到为君，后到为臣。
莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，须防仁不仁。
山中有直树，世上无直人。
自恨枝无叶，莫怨太阳偏。
大家都是命，半点不由人。
一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一身之计在于勤。
责人之心责己，恕己之心恕人。
守口如瓶，防意如城。
宁可负我，切莫负人。
再三须重事，第一莫欺心。
虎生犹可近，人熟不堪亲。
来说是非者，便是是非人。
远水难救近火，远亲不如近邻。
有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
山中自有千年树，世上难逢百岁人。
力微休重负，言轻莫劝人。
无钱休入众，遭难莫寻亲。
平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。
士者国之宝，儒为席上珍。
若要断酒法，醒眼看醉人。
求人须求英雄汉，济人须济急时无。
渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
久住令人嫌，贫来亲也疏。
酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
出家如初，成佛有余。
积金千两，不如明解经书。
养子不教如养驴，养女不教如养猪。
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚， 仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。
同君一夜话，胜读十年书。
人不通今古，马牛如襟裾。
茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。
白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。
救人一命，胜造七级浮屠。
城门失火，殃及池鱼。
庭前生瑞草，好事不如无。
欲求生富贵，须下死工夫。
百年成之不足，一旦坏之有余。
人...
找3句《增广贤文》中的哲理小语
昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
《增广贤文》中家中不和邻里欺后面八句是什么
后面的八句是：家中不和邻里欺，邻里不和说是非。
年年防饥，夜夜防盗。
学者是好，不学不好。
学者如禾如稻，不学如草如蒿。
遇饮酒时须防醉，得高歌处且高歌。
因风吹火，用力不多。
不因渔夫引，怎能见波涛？无求到处人情好，不饮任他酒价高。
知事少时烦恼少，识人多处是非多。
《增广贤文》是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目，又名《昔时贤文》、《古今贤文》。
此书集结了从古到今的各种格言、谚语。
后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。
但中心是讲人生哲学、处世之道。
其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，“善有善报，恶有恶报”，“乐不可极，乐极生悲”等；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”，“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。
增广贤文读后感3000字
读增广贤文有感 《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》。
书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
这是一部极有影响的蒙学读本，其作者和成书年代已无法确定。
大约在清代咸丰、同治年间，有位叫周希陶的学者，在教课之余开始研读《增广贤文》，除了删除原书中的病句和深奥的句子外，还增加了一些内容，并调整了语句次序，使相近的内容相对集中，从而使全篇的逻辑性大大增强，更便于孩童诵读。
《增广贤文》的版本有流行本、重订本多种，尤其是流行本体例不一。
《增广贤文》这部只有数千字的民间谚语集著作，内容大致能反映中国古代的百姓生活心理，像儒家学说、佛教思想、道教思想的内容在里边均有体现。
有些为人处世的谚语很有哲理性，耐人寻味，值得现代人借鉴。
该书讲述的人和人际关系、命运、处世以及对读书的看法，虽然部分章节不可避免地带有封建社会的胎痕，但同时却具有反映时代风云的历史作用。
全书以韵文的形式，将格言排列在一起，句法交错，灵活多变，读起来抑扬顿挫，琅琅上口。
而那些精辟的格言警句绝非凭空而出，它们或来自古代文化典籍，或源于民间俚谚俗语，是对中国人处世经验、智慧和原则的总结，含有深刻的哲理，读来发人深省。
尤其值得欣赏的是，这是一部老幼咸宜的著作，任何人都可在其中获得有益的教益。
比如，从礼仪道德、典章制度，到风物典故、天文地理，几乎无所不舍。
但其中心是讲人生哲学、处世之道。
其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于寅”，“一饭一粥，当思泉之不易，半丝半缕.恒念物力维艰”等；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，“善有善报，恶有恶报”，“乐不可极，乐极生悲”等；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山知鸟音”，“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等；还有一些内容出自文章典籍，是我国传统文化的组成部分，如“居安思危”，“一寸光阴一寸金”，“人无远虑，必有近忧”等，这些健康、积极的内容，特别是一些含有深刻哲理的格言和警句，作为中国古代启蒙读物，对普及文化知识，创造精神文明，治世育人都曾起过不可低估的积极影响和作用。
时至今日，仍然具有重要的借鉴作用和极大的参考价值。
一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。
由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。
因此，我们在学习时，必须注意到它不少反映封建伦理和道德观念、甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩内容，如“君子安贫，达人知命”等；有的内容以个人为中心，反映了当时人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想，如“人为财死，鸟为食亡”等；有的反映了在当时社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学，如“逢人且说三分话，未可全抛一片心”等；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，但在今天来讲，却是我们应该摈弃的；如息事宁人，多一事不如少一事，还有“人的命天注定”之类的消极迷信思想很多，应该有所分辨；还有一些含义比较模糊的内容、或者片面性的东西，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。
这些都是不符合时代精神的，也是我们阅读时必须要采取批判的态度，明察扬弃.批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。
总之，我认为《增广贤文》虽然问世在《名贤集》之后，但其对人们及社会的影响较《名贤集》有过之而无不及。
我们没有理由对这么一部有价值的传统经典熟视无睹。
尤其我希望我的子女们，要能在学习《增广贤文》的过程中：分清良莠、取舍得当，去伪存真、去粗取精，思想升华、视野开阔、胸襟坦荡、人格光亮。
增广贤文下集的原文及解释,谢谢
增广贤文（下）全文解释版（二） 原文：瓜熟蒂落，水到渠成。
译文：瓜熟了，瓜蒂自然脱落。
水流到的地方自然形成一条水道。
指时机和条件一旦成熟，事情自然成功。
原文：人情送匹马，买卖不饶针！ 译文：如果是做人情，送匹马也没有问题。
但是做生意的话，一根针也要算清楚。
原文：过头饭好吃，过头话难听！ 译文：烧过头的饭是可以吃的，但是话不能讲过头，也就是劝诫大家在吵架或者有纷争的时候，说话要有分寸，有所克制。
原文：事多累了自己，田多养了众人。
译文：事情多了，受累的是自己；田地多了却可以养活很多人。
是劝慰人们要安分守己，多种地少生事。
原文：怕事忍事不生事自然无事；平心静心不欺心何等放心！ 译文：担心有不好的事情发生，而防范于未然，隐忍可以激怒自己的事情，不去无中生有搬弄是非，自然就会天下太平；保持用心公平，态度公正，心境平静不躁，不自欺欺人，就会心情安定，没有忧虑和牵挂。
原文：天子至尊不过于理，在理良心天下通行。
译文：最尊贵，最崇高的帝王只不过是因为他们懂得讲道理；说话符合道理，懂得以道德规范和价值标准来约束自己的人走到哪里都不怕。
原文：好话不在多说，有理不在高声！ 译文：好听的话不在于说得过多，有道理的语言不在于说话时声音的高低。
原文：一朝权在手，便把令来行。
译文：一旦掌了权，就发号施令，指手划脚。
原文：甘草味甜人可食，巧言妄语不可听。
译文：甘草虽不好看但味道甜美人人都喜欢吃；表面上好听而实际上却是虚伪的谎言，是绝对不可听信的。
原文：当场不论，过后枉然。
译文：在事情、事件发生的现场不做任何评论，而过后才讲已经白费心机，不会有结果了。
原文：贫莫与富斗，富莫与官争！ 官清难逃猾吏手，衙门少有念佛人！ 译文：贫穷的人不要与有钱人争强好胜，有钱人不要与当官的发生冲突；再好的官也会被奸猾的官吏拖下水，衙门里是不会有发善心的人的。
原文：家有千口，主事一人。
译文：无论一家有多少人口，都有一人全面主持家事 原文：父子竭力山成玉，弟兄同心土变金。
译文：父亲和儿子共同竭尽全力，大山都会变成美玉。
兄弟一条心，荒土也会变成金子。
说明家庭和睦、团结的必要。
当事者迷，旁观者清。
当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。
怪人不知理，知理不怪人。
懂得事理或了解底 原文：细就不会轻易责怪人，随便责怪人的往往不懂事理或不知内情。
未富先富终不富，未贫先贫终不贫。
译文：如果你没有达到富人的条件，比如财富，经历，心态，等，却想以富人的标准来进行投资，消费，思维，那最终的结果则是富不起来；虽然你可能不贫穷，但时刻牢记贫穷的生活，和日子，心里有个警钟，则此一生想不富，也难。
原文：少当少取，少输当赢！ 译文：少典当一点就是稍稍有收获；少输一点钱就是获得小胜利。
意思是说减少了损失就是收获，缩小了差距就是胜利。
原文：饱暖思淫欲，饥寒起盗心！ 译文：吃饱穿暖，就不愁吃穿，就想去享受了。
食不果腹，衣不遮体，就会以生存为第一要义，通过一切手段满足生存需求。
蚊虫遭扇打，只因嘴伤人！ 以尖酸刻薄之言讽刺别人只图自己嘴巴一时痛快，殊不知会引来意想不到的灾祸。
原文：欲多伤神，财多累心！ 译文：欲望多了就会损伤精神，钱财多了就会劳心苦思而忧心。
即劝慰人应清心寡欲。
原文：布衣得暖真为福，千金平安即是春。
原文：老百姓觉得只要吃饱穿暖就是真正的幸福；平安二字值千金，只要家人平安，生活就有希望。
原文：家贫出孝子，国乱显忠臣！ 译文：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。
原文：宁做太平犬，莫做离乱人！ 译文：宁愿在天下太平时作只犬，也不在离别战乱时生为人。
这表达了人民对战争的厌恶，对和平生活的向往。
原文：人有几等，官有几品。
译文：人有等级之分，官有品级之分。
即物以类聚，人以群分。
原文：理不卫亲，法不为民。
译文：理法的制定、实施、维护不能袒护自己人。
原文：自重者然后人重，人轻者便是自轻。
译文：懂得自重的人自然会受到别人的尊重；看不起别人的人，也就是看不起自己。
自身不谨，扰乱四邻。
自己做事行为放荡，就会扰乱周围居民的生活。
原文：快意事过非快意，自古败名因败事。
译文：高兴的事情过去了，也就没有什么可值得高兴的了。
自古以来都是因为做了环事而身败名裂。
即防微杜渐。
原文：伤身事莫做，伤心话莫说。
译文：有害于身体健康的事情不要做，不利于心情舒畅的话语不要说。
原文：小人肥口，君子肥身。
译文：小人只追求口腹之欲，君子却把修身作为自己的追求。
原文：地不生无名之辈，天不生无路之人。
译文：即：天生我材必有用。
原文：一苗露水一苗草，一朝天子一朝臣。
译文：一方水土养育一方人，当权者变动下属也相应变动。
原文：读书未见书如逢良友，见人读书如逢故人。
译文：看没有看过的书，好像见到好朋友，读已经读过的书，好像见到老朋友。
原文：福满须防有祸，凶多料必无争。
译文：幸福美满的时候必须提防随时会出现的不幸...
羔羊跪乳尚知孝 乌鸦反哺孝亲颜 后面那几句是什么
羔羊跪乳尚知孝，乌鸦反哺孝亲颜。
为人若是不知孝，不如禽兽实可怜。
百行万善孝为首，当知孝字是根源。
拓展资料：语出古训《增广贤文》，原文是“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
”小羊每次吃奶都是跪着。
它知道是妈妈用奶水喂大它的，跪着吃奶是感激妈妈的哺乳之恩。
这就是“羊羔跪乳”。
《本草纲目·禽部》载：“慈乌：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日。
”大意是说，小乌鸦长大以后，老乌鸦不能飞了，不能自己找食物了，小乌鸦会反过来找食物喂养它的母亲。
乌鸦反哺的故事经一代代的口授心传，已为许多人知晓。
在某种程度上，萦绕在人们心头的“反哺情结”至今仍是维系社会及家庭走向和谐、温馨和安宁的重要力量。
在传说中，乌鸦反哺的故事是最让人感动的一个故事。
...
关于十句人生理想名言警句警句
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。
（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。
（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。
（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
（王安石） 不以规矩，无以成方园。
（孟子） C 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。
（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。
（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（刘禹锡） 吃一堑，长一智。
（古谚语） 尺有所短，寸有所长。
（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。
（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
（叶绍翁） 春宵一刻值千金。
（苏轼） 从善如登，从恶如崩。
（《国语》） D 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。
（苏轼） 当断不断，反受其乱。
（汉书） 当局者迷，旁观者清。
（新唐书） 得道者多助，失道者寡助。
（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。
（刘勰 ） 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
（刘禹锡） 读书百遍，其义自现。
（三国志） 读书破万卷，下笔如有神。
（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
（朱熹） 读万卷书，行万里路。
（刘彝） 多行不义必自毙。
（左传） 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
（杜甫） 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。
（《礼记》） 防民之口，甚于防川。
（国语） 非学无以广才，非志无以成学。
（诸葛亮） 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
（《战国策》） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（孟子） G 感时思报国，拔剑起蒿莱。
（陈子昂） 高山仰止，景行行止。
（《诗经》） 工欲善其事，必先利其器。
（孔子 ） 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。
（苏轼） 观众器者为良匠，观众病者为良医。
（宋·叶适） 光阴似箭，日月如梭。
（明《增广贤文》） 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
（《三国演义》） H 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
（古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻。
（王勃） 海上生明月，天涯共此时。
（张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
（岑参） 会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。
（《老子》） J 己所不欲，勿施于人。
（论语） 兼听则明，偏信则暗。
（《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。
（《战国策》） 见义不为，非勇也。
（论语） 江山代有才人出，各领风骚数百年。
（赵翼） 回答者：zhxr63 - 大魔导师 十三级 8-15 16:44 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。
（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。
（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。
（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。
（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
（王安石） 不以规矩，无以成方园。
（孟子） C 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。
（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。
（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（刘禹锡） 吃一堑，长一智。
（古谚语） 尺有所短，寸有所长。
（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。
（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
（叶绍翁） 春宵一刻值千金。
（苏轼） 从善如登，从恶如崩。
（《国语》） D 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。
（苏轼） 当断不断，反受其乱。
（汉书） 当局者迷，旁观者清。
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命中有时终须有 命中无时莫强求的下两句是什么？
命里有时终须有，命里无时莫强求出自《增广贤文》 昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深。
路遥知马力，事久见人心。
两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不是亲，非亲却是亲。
美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出外方知少主人。
黄金无假，阿魏无真。
客来主不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，哪个人前不说人。
有钱道真语，无钱语不真。
不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹里有钱，静处安身。
来如风雨，去似微尘。
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，须防仁不仁。
山中有直树，世上无直人。
自恨枝无叶，莫怨太阳偏。
大家都是命，半点不由人。
一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。
责人之心责己，恕己之心恕人。
守口如瓶，防意如城。
宁可人负我，切莫我负人。
再三须慎意，第一莫欺心。
虎生犹可近，人熟不堪亲。
来说是非者，便是是非人。
远水难救近火，远亲不如近邻。
有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
山中也有千年树，世上难逢百岁人。
力微休负重，言轻莫劝人。
无钱休入众，遭难莫寻亲。
平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。
士者国之宝，儒为席上珍。
若要断酒法，醒眼看醉人。
求人须求大丈夫，济人须济急时无。
渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
久住令人贱，频来亲也疏。
酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
出家如初，成佛有余。
积金千两，不如明解经书。
养子不教如养驴，养女不教如养猪。
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。
同君一席话，胜读十年书。
人不通今古，马牛如襟裾。
茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。
白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。
救人一命，胜造七级浮屠。
城门失火，殃及池鱼。
庭前生瑞草，好事不如无。
欲求生富贵，须下死工夫。
百年成之不足，一旦败之有余。
人心似铁，官法如炉。
善化不足，恶化有余。
水太清则无鱼，人至察则无徒。
知者减半，省者全无。
在家由父，出家从夫。
痴人畏妇，贤女敬夫。
是非终日有，不听自然无。
宁可正而不足，不可邪而有余。
宁可信其有，不可信其无。
竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
道院迎仙客，书堂隐相儒。
庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
结交须胜己，似我不如无。
但看三五日，相见不如初。
人情似水分高下，世事如云任卷舒。
会说说都是，不会说无礼。
磨刀恨不利，刀利伤人指。
求财恨不得，财多害自己。
知足常足，终身不辱。
知止常止，终身不耻。
有福伤财，无福伤己。
差之毫厘，失之千里。
若登高必自卑，若涉远必自迩。
三思而行，再思可矣。
使口不如自走，求人不如求己。
小时是兄弟，长大各乡里。
妒财莫妒食，怨生莫怨死。
人见白头嗔，我见白头喜。
多少少年亡，不到白头死。
墙有逢，壁有耳。
好事不出门，恶事传千里。
贼是小人，知过君子。
君子固穷，小人穷斯滥也。
贫穷自在，富贵多忧。
不以我为德，反以我为仇。
宁向直中取，不可曲中求。
人无远虑，必有近忧。
知我者为我心忧，不知我者谓我何求。
晴天不肯去，只待雨淋头。
成事莫说，覆水难收。
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
忍得一时之气，免得百日之忧。
近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。
惧法朝朝乐，欺公日日忧。
人生一世，草生一春。
黑发不知勤学早，看看又是白头翁。
月到十五光明少，人到中年万事休。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
人生不满百，常怀千岁忧。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。
路逢险处难回避，事到头来不自由。
药能医假病，酒不解真愁。
人贫不语，水平不流。
一家有女百家求，一马不行百马忧。
有花方酌酒，无月不登楼。
三杯通大道，一醉解千愁。
深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。
惜花须检点，爱月不梳头。
大抵选他肌骨好，不擦红粉也风流。
受恩深处宜先退，得意浓时便可休。
莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。
留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
休别有鱼处，莫恋浅滩头。
去时终须去，再三留不住。
忍一句，息一怒，饶一着，退一步。
三十不豪，四十不富，五十将来寻死路。
生不论魂，死不认尸。
父母恩...
关于牛的名言20句.
五十句关于人生与理想的名言警句 1、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
—— 萧楚女 2、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌 3、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚—— 郭小川 4、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托尔斯泰 5、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
—— 爱因斯坦 6、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川 7、沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 8、冬天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱 9、先相信你自己，然后别人才会相信你。
—— 屠格涅夫 10、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
—— 陶铸 11、常求有利别人，不求有利自己。
—— 谢觉哉 12、君子喻于义，小人喻于利。
—— 孔丘 13、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
—— 陶渊明 14、志不强者智不达。
—— 墨翟 15、燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉 16、志当存高远。
—— 诸葛亮 17、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
—— 曹操 18、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
—— 曹植 19、穷且益坚，不坠青云之志。
—— 王勃 20、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
—— 李白 21、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
—— 苏轼 22、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
—— 李清照 23、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
—— 陆游 24、贫不足羞，可羞是贫而无志。
—— 吕坤 25、生活的理想，就是为了理想的生活。
—— 张闻天 26、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
—— 黑格尔 27、生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。
——左拉 28、活着的时候，疑虑牵挂着死；死的时候，又眷眷恋栈着生。
无怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。
——杏林子 29、无论何时，只要可能，你都应该“模仿”你自己，成为你自己。
——（美）莫尔兹 30、人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。
——（美）亨利·门肯 31、人生最困难的事情是认识自己。
——特莱斯 。
32、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
——苏格拉底 33、理想如晨星，——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。
——史立兹 34、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。
——汪国真 35、没有风浪，就不能显示帆的本色；没有曲折，就无法品味人生的乐趣。
36、落叶——树叶撒下的泪滴，既已落下，何须再弯腰拾起；与其肩负苦涩的回忆，不如走向明天，淋浴春雨。
37、人们似乎每天在接受命运的安排，实际上人们每天在安排着自己的命运。
38、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 39、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮 40、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
—— 荀况 41、春天不播种，夏天就不生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。
——海涅 42、做人不可有傲态，不可无傲骨。
——（清）陆陇其 43、白日莫闲过，青春不再来。
—— 林宽 44、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同. ——刘希夷 45、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。
——（明）黄宗羲 46、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
—— 保 罗 47、岁月可以赢去我们的生命，却赢不去我们一路留下的欢声笑语，我们的祝福，无尽的爱意。
——杏林子 48、知了的吟唱为何使人厌烦？因为它只会重复自己的名字。
49、如果你曾经把失败当成清醒剂，就千万别让成功变成迷魂汤。
50、扭曲的身影，企望太阳光来赐予正直，那是徒劳的。
1）.劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 （2）.告戒人要诚信 1.志不强者智不达，言不信者行不果。
--墨翟，战国思想家 2.内外相应，言行相称。
--韩非，战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮，名不可以虚作。
--屈原，战国诗人 4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
--庄周，战国哲学家 5.人背信则名不达。
--刘向，汉朝经学家 6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韩婴，汉朝诗论家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--畅泉，晋朝隐士 8.人无忠信，不可立于世。
--程颐，宋朝哲学家 9.多虚不如少实。
--陈甫，宋朝哲学家 10.以实待人，非唯益人，益己尤大。
--杨简，宋朝学者 11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
--德莱赛，英国作家 12.言忠信，行笃敬。
--论语 13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
--约翰雷，英国学者 14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。
--海涅，德国诗人 15.老老实实最能打动人心。
16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。
--莎士比亚，英国戏剧家 17.没有诚实何来尊严？ --...
与＂两眼不闻窗外事＂这句相似的句子有哪些？
风声雨声读书声声声入耳 家事国事天下事事事关心两耳不闻窗外事1.【词义】： 读书人要少管是非，多钻研学问2.【出处】： 《增广贤文》：“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”3.【评价】： “两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。
”这话比较倾向于个人，有些“独善其身”的味道4.《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。
但中心是讲人生哲学、处世之道。
《增广贤文》的内容大致有这样几个方面，一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。
《增广贤文》（上集） 昔时贤文，诲汝谆谆。
集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人？ 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易复小人心。
运去金成铁，时来铁似金。
读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画龙画皮难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深？