人生有三重境地,这三重境地可以用一段充溢禅机的语言来阐明,这段语言即是:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山仍是山,看水仍是水。

  这即是说一个人的人生之初纯真无暇,初识国际,一切都是新鲜的,双眼看见啥即是啥,人家通知他这是山,他就认识了山,通知他这是水,他就认识了水。

  跟着年纪渐长,阅历的世事渐多,就发现这个国际的疑问了。这个国际的疑问不断增加,越来越杂乱,经常是黑白倒置,是非混杂,无理走全国,有理步履维艰,好人无好报,伪君子千年。进入这个期间,热是激情的,不平的,担忧的,疑问的,警觉的,杂乱的。人不愿意再轻易地信任啥。人在这个时分看山也慨叹,看水也叹气,借古讽今,指桑骂槐。山天然不再是单纯的山,水天然不再是单纯的水。一切的一切都是人的片面毅力的载体,所谓好风凭借力,送我上青云。假使留在人生的这一期间,那就苦了这条命了。人就会在山望了那山高,不停地攀爬,争强好胜,与人比较,如何做人,如何处世,费尽心机,机关算尽,永无满意的一天,因为这个国际本来即是一个圆的,人外还有人,天外还有天,循环往复,绿水常流。而人的生命是短暂的有限的,哪里可以去与永久和无限计较呢?

  许多人到了人生的第二重境地就到了人生的结尾。寻求终身,劳碌终身,心高气傲终身,最终发现自个并没有到达自个的抱负,于是怀愁毕生。但是有一些人通过自个的修炼,总算把自个提高到了第三重人生境地。茅塞顿开,回归天然。人在这时分便会聚精会神做自个应当做的工作,不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚,自有清风朗月。面临杂乱世俗之事,一笑了之,了了有何不了。这个时分的人看山又是山,看水又是水了。恰是:人本是人,不用故意去做人;世本是世,无须精心去处世;便也是真正的做人与处世了。

  一辈子做人,如何算是做好了人?

  一辈子处世,如何算是成功的处世?

  不如阔达的心态,人生在世,无非是让人笑笑,偶然也笑笑他人。

  曾经沧海以后,再去看世情,无非是云淡风清,不过是日升日落般的恬然了。