人生有三重境地，这三重境地可以用一段充溢禅机的语言来阐明，这段语言即是：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山仍是山，看水仍是水。
这即是说一个人的人生之初纯真无暇，初识国际，一切都是新鲜的，双眼看见啥即是啥，人家通知他这是山，他就认识了山，通知他这是水，他就认识了水。
跟着年纪渐长，阅历的世事渐多，就发现这个国际的疑问了。这个国际的疑问不断增加，越来越杂乱，经常是黑白倒置，是非混杂，无理走全国，有理步履维艰，好人无好报，伪君子千年。进入这个期间，热是激情的，不平的，担忧的，疑问的，警觉的，杂乱的。人不愿意再轻易地信任啥。人在这个时分看山也慨叹，看水也叹气，借古讽今，指桑骂槐。山天然不再是单纯的山，水天然不再是单纯的水。一切的一切都是人的片面毅力的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。假使留在人生的这一期间，那就苦了这条命了。人就会在山望了那山高，不停地攀爬，争强好胜，与人比较，如何做人，如何处世，费尽心机，机关算尽，永无满意的一天，因为这个国际本来即是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水常流。而人的生命是短暂的有限的，哪里可以去与永久和无限计较呢?
许多人到了人生的第二重境地就到了人生的结尾。寻求终身，劳碌终身，心高气傲终身，最终发现自个并没有到达自个的抱负，于是怀愁毕生。但是有一些人通过自个的修炼，总算把自个提高到了第三重人生境地。茅塞顿开，回归天然。人在这时分便会聚精会神做自个应当做的工作，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，自有清风朗月。面临杂乱世俗之事，一笑了之，了了有何不了。这个时分的人看山又是山，看水又是水了。恰是：人本是人，不用故意去做人;世本是世，无须精心去处世;便也是真正的做人与处世了。
一辈子做人，如何算是做好了人?
一辈子处世，如何算是成功的处世?
不如阔达的心态，人生在世，无非是让人笑笑，偶然也笑笑他人。
曾经沧海以后，再去看世情，无非是云淡风清，不过是日升日落般的恬然了。