1、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
2、谁给我一滴水，我便回报他整个大海。
3、变或可存，不变则削，全变乃存，小变仍削。
4、常人安于故俗，学者溺于旧闻。
5、人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。
6、虚而平淡无味的。
7、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
8、惟变所出，万变不从。
9、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
10、变法之难，在去其旧染矣，而能别择其故所善者葆而存之。
11、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
12、智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。
13、不入于法，则散乱无纪；不出于法，则拘迂王而以尽文章之变。
14、辱，莫大于不知耻。
15、变通革弊，与时宜之。
16、因循苟且逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。
17、穷且益坚，不坠青云之志。
18、真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。
19、愿每次回忆，对生活都不感到负疚。
20、以往圣之法治将来，譬犹胶柱而调瑟。
21、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
22、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。
23、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
24、法若有弊，不可不变。
25、变者，法之至也。
26、脱离成规会引起墨守成规者的勃然大怒。这主要是因为他们认为这种做法是对自己的批判。
27、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。
28、变则通，通则存，存则强。
29、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
30、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
31、变古愈尽，便民愈甚。
32、法无久不变，运无往不复。
33、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
34、凡事有经必有权，有法必有化。
35、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
36、变则新，不变则腐；变则活，不变则板。
37、治天譬如居室，弊则修之，非大坏不更造。
38、因循二字，从来误尽英雄。
39、法相因则事易成，事有渐则民不惊。
40、每次改革都会出现一批偏激的狂人。
41、圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。
42、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
43、自私自利之心，是立人达人之障。
44、富于机智的人，其记性一定不佳。
45、事而不疑，则天运不能移，时变不能迁。
46、机智是随着智慧而来的。
47、经营不需要很多学问，但需要机灵变通、殷勤好客、言谈中肯、和颜悦色、服务周到、吃苦耐劳。
48、如果你追踪机智，结果却会抓住愚蠢。
49、生活的理想，就是为了理想的生活。
50、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
51、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
52、先相信你自己，然后别人才会相信你。
53、德行的实现是由行为，不是由文字。
54、守法度，有高出法度外之眼光；循法度，有超出法度外之道力。
55、机智的主要用处是教我们与没有它的人相处得很好。
56、前圣后圣，未必相袭。
57、一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
58、治国之有法，犹治病之有方也，病变则方亦变。
59、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。
60、不能发挥的机智是一种疾病。
61、治世不一道，便国不必古。
62、法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。
63、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
64、动静屈伸，唯变所适。
65、事不师古，以克永世。
66、治民无常，唯治为法。法与时转则治，治与世宜则有功。
67、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
68、常求有利别人，不求有利自己。
69、真正的机智从来不使我们发笑。
70、他的机智，用在论战中，轻柔而又犀利，从心脏里抽出来，刀刃上决不会沾上一点血迹。
71、对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。
72、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
73、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
74、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
75、周失之弱，秦失之强，不变之患也。
76、法与时移，而禁与治变。
77、不期修古，不法常可。
78、法制数变，国家之大患。
79、既有师法，又有变通。
80、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
81、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
82、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
83、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。