1、世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主。——《八大人觉经》 

2、善护口业,不讥他过;善护身业,不犯律仪;善护意业,清净无染。——《无量寿经》 

3、如是一切,靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色,不可见取,但是虚妄。——《佛说十善业道经》 

4、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。——《金刚经》 

5、一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。——《华严经》 

6、一即是多,多即是一。——《华严经》 

7、如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海。——善导大师 

8、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。——《大方广佛华严经梵行品》 

9、是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐,大众当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。——普贤菩萨警众偈 

10、一切众生心想异故,造业亦异,由是故有诸趣轮转。——《佛说十善业道经》 

11、人身难得,六情难具,口辩难中,才聪难致,寿命难获,明人难遭,直言难有,大心难发,经法难闻,如来难值。——《五苦章句经》 

12、色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。——《般若波罗蜜多心经》 

13、人身难得,如优昙花。得人身者,如爪上土;失人身者,如大地土。——《涅盘经》 

14、人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更待何时度此身?——斌宗法师 

15、十善业道。何等为十?谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。——《佛说十善业道经》 

16、于诸佛法,心无所碍,住去来今诸佛之道,随众生住,恒不舍离。如诸法相,悉能通达,断一切恶,具足众善。——《大方广佛华严经净行品》 

17、若诸菩萨善用其心,则获一切胜妙功德。——《大方广佛华严经净行品》 

18、于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。——《大方广佛华严经梵行品》 

19、多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。——《八大人觉经》 

20、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。——《大方广佛华严经梵行品》 

21、诸法集起,毕竟无主、无我我所。虽各随业,所现不同,而实于中,无有作者。故一切法皆不思议,自性如幻。——《佛说十善业道经》 

22、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。——《大方广佛华严经梵行品》 

23、慈庄严故,于诸众生不起恼害;悲庄严故,悯诸众生,常不厌舍;喜庄严故,见修善者,心无嫌嫉;舍庄严故,於顺违境,无爱恚心。——《佛说十善业道经》 

24、菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。——《八大人觉经》 

25、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。——六祖惠能 

26、戒庄严故,能生一切佛法义利,满足大愿。——《佛说十善业道经》 

27、诸恶莫作,诸善奉行;自净其意,是诸佛教。——七佛通戒偈 

28、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。——《大方广佛华严经梵行品》 

29、菩萨有一法,能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜,常念思惟观察善法,令诸善法念念增长,不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断,善法圆满。——《佛说十善业道经》