李银河，当代著名作家王小波的妻子，中国社会科学院社会学所研究员、教授、博士生导师。中国第一位研究性的女社会学家，自由主义女性主义者。师从于中国社会学奠基人费孝通。1952年生于北京。美国匹兹堡大学社会学博士。1999年被《亚洲周刊》评为中国50位最具影响的人物之一。
转载自李银河新浪博客里的一篇人生感悟文章：我的人生宣言
尤瑟纳尔厌恶法国人把爱情变成一种固定的程式，比如结婚，生孩子，在某个年龄，在某种性别之间等等。其实爱情完全可以不是这个样子，可以更加自由奔放，更加随心所欲。
随狗呀，男人只能爱女人呀，必须是一对一关系呀，最好保持终身呀，等等等等，不一而足。习俗的力量是很专横的，如果自身的欲望正好符合习俗，一切看去甚至可以是出于自由的选择。多数人都正好符合习俗，要不习俗也不会成为习俗。但是如果一个人喜欢的不是异性，而是同性，他就感受到压抑；如果一个人不想结婚，不想生育，他就感受到压抑；如果一个人想同时爱好几个人，他就感受到压抑。习俗成为限制人的自由的专横力量，人会感觉到不自由。福柯有一次说：人其实比自己想象的 她本人与一位热爱她的女人共同生活了四十年，几乎就是终身，在美国乡村的一所小房子里。她的一生不可谓不成功，不快乐，她是法兰西学院第一位女性院士，她的小说成为文学经典。她的生活方式的最大特点就是自由。
随狗呀，男人只能爱女人呀，必须是一对一关系呀，最好保持终身呀，等等等等，不一而足。习俗的力量是很专横的，如果自身的欲望正好符合习俗，一切看去甚至可以是出于自由的选择。多数人都正好符合习俗，要不习俗也不会成为习俗。但是如果一个人喜欢的不是异性，而是同性，他就感受到压抑；如果一个人不想结婚，不想生育，他就感受到压抑；如果一个人想同时爱好几个人，他就感受到压抑。习俗成为限制人的自由的专横力量，人会感觉到不自由。福柯有一次说：人其实比自己想象的 人们一般会认为，人只能按照某种规定的模式生活，比如男大当婚女大当嫁呀，嫁鸡随鸡嫁狗随狗呀，男人只能爱女人呀，必须是一对一关系呀，最好保持终身呀，等等等等，不一而足。习俗的力量是很专横的，如果自身的欲望正好符合习俗，一切看去甚至可以是出于自由的选择。多数人都正好符合习俗，要不习俗也不会成为习俗。
随狗呀，男人只能爱女人呀，必须是一对一关系呀，最好保持终身呀，等等等等，不一而足。习俗的力量是很专横的，如果自身的欲望正好符合习俗，一切看去甚至可以是出于自由的选择。多数人都正好符合习俗，要不习俗也不会成为习俗。但是如果一个人喜欢的不是异性，而是同性，他就感受到压抑；如果一个人不想结婚，不想生育，他就感受到压抑；如果一个人想同时爱好几个人，他就感受到压抑。习俗成为限制人的自由的专横力量，人会感觉到不自由。福柯有一次说：人其实比自己想象的 但是如果一个人喜欢的不是异性，而是同性，他就感受到压抑；如果一个人不想结婚，不想生育，他就感受到压抑；如果一个人想同时爱好几个人，他就感受到压抑。习俗成为限制人的自由的专横力量，人会感觉到不自由。
要自由得多。也就是说，当我们感觉到不自由的时候，实际上仅仅是由于我们屈从于习俗，我们完全可以不这样做，而去选择一种自由自在随心所欲的生活。自由地去做自己喜欢的事情，自由地去爱自己喜欢的人，自由地选择自己喜欢的生活方式，这就是我的人生宣言。 福柯有一次说：人其实比自己想象的要自由得多。也就是说，当我们感觉到不自由的时候，实际上仅仅是由于我们屈从于习俗，我们完全可以不这样做，而去选择一种自由自在随心所欲的生活。
随狗呀，男人只能爱女人呀，必须是一对一关系呀，最好保持终身呀，等等等等，不一而足。习俗的力量是很专横的，如果自身的欲望正好符合习俗，一切看去甚至可以是出于自由的选择。多数人都正好符合习俗，要不习俗也不会成为习俗。但是如果一个人喜欢的不是异性，而是同性，他就感受到压抑；如果一个人不想结婚，不想生育，他就感受到压抑；如果一个人想同时爱好几个人，他就感受到压抑。习俗成为限制人的自由的专横力量，人会感觉到不自由。福柯有一次说：人其实比自己想象的 自由地去做自己喜欢的事情，自由地去爱自己喜欢的人，自由地选择自己喜欢的生活方式，这就是我的人生宣言。