101、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
102、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
103、“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
104、始作俑者，其无后乎？
105、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
106、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
107、不贰过。（犯过的错误不再重犯。）
108、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
109、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
110、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
111、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
112、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
113、子欲养而亲不待。
114、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？
115、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！
116、君使臣以礼，臣事君以忠。
117、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。
118、小人同而不和，君子和而不同
119、言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
120、子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
121、穷不失义，达不离道。
122、人无远虑，必有近忧
123、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
124、登东山而小鲁，登泰山而小天下
125、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
126、以约失之者鲜矣。
127、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！
128、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
129、里仁为美。择不处仁，焉得知！
130、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”
131、有朋自远方来，不亦乐乎！
132、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
133、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！
134、书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！
135、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？
136、“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
137、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
138、唯仁者能好人，能恶人。
139、礼之于人，犹酒之有襞也。
140、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。
141、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
142、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。
143、或曰：“以德报怨”。子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”
144、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
145、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
146、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
147、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
148、“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”
149、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
150、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
151、天生德于予，桓雎其如予何？
152、子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”子贡曰：“然则赐息无所乎？”仲尼曰：“有焉耳，望其圹，皋如也，宰如也，坟如也，鬲如也，则知所息矣。
153、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
154、事君尽礼，人以为谄也。
155、民无信不立。
156、君子不器。
157、自古皆有死，民无信不立。
158、过而不改，是谓过也。
159、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
160、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
161、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
162、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
163、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
164、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
165、“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”
166、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
167、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
168、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
169、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。
170、夷狄之有君，不如诸夏之无也。
171、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！
172、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
173、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。
174、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
175、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
176、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
177、不患贫而患不均，不患寡而患不安。
178、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
179、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
180、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”
181、不知命，无以为君子也。
182、放于利而行，多怨。
183、古者言之不出，耻恭之不逮也。
184、攻乎异端，斯害也已。
185、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
186、苟志于仁矣，无恶也。
187、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
188、益者三友：友直、友谅、友多闻。
189、君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。
190、知者乐水，仁者乐山。
191、“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。”
192、身而常逸者，则志不广。
193、三年无改于父之道，可谓孝矣。
194、兴于诗，立于礼，成于乐。
195、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
196、有若无，实若虚，犯而不校。
197、天下之至仁者，能合天之至亲也。
198、子曰：君子不浪言。
199、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
200、已矣乎！吾未见好德如好色者也！
201、仁者必有勇，勇者不必有仁。
202、知之者不如好知者 好知者不如乐知者…
203、过则勿惮改。