1、云鹤游天，群鸿戏海。
2、学书则知识学可以致远。
3、一点失所，若美女之眇一目；一画失所，如壮士之折一肱。
4、字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。
5、书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。
6、初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。
7、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。
8、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。
9、书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。
10、言心声也，书心画也。
11、龙威虎振，剑拔弩张。
12、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。
13、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
14、若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐，便不是书法，但得其点画耳。
15、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。
16、多力丰筋者圣，无力无筋者病。
17、一点成一字之规，一字乃终篇之准。
18、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚。
19、学书当自成一家之体。
20、如清风出袖，明月入怀。
21、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。
22、学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。
23、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
24、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。
25、飘如游云，矫若惊龙。
26、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。
27、汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。
28、时时只见龙蛇走。
29、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。
30、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。
31、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。
32、怒蹄蹴踏苍山颓，岧嶤臃肿难为状。
33、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
34、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。
35、唐代书法家张怀瓘。
36、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。
37、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
38、秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。
39、无声之音，无形之相。
40、老夫之书，本无法也。
41、点画皆有筋骨，字体自然雄媚。
42、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。
43、欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。
44、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
45、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。
46、行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。
47、笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。
48、心正则笔正。
49、工夫深，结体自稳；天姿好，落笔便超。
50、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。
51、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
52、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。
53、意居笔先，形随法立。
54、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。
55、字怕练，马怕骑。
56、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。
57、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。
58、词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。
59、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。
60、书中有画，画中亦有书。
61、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
62、故书也者，心学也；写字者，写志也。
63、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。
64、古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。
65、夫马，筋多肉少为上，肉多筋少为下；书亦如之，皆欲骨内相称，神貌洽然。
66、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
67、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
68、作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。
69、龙跳天门，虎卧凤阁。
70、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。
71、疾风吹劲草，烈火炼真金；不经寒霜苦，安能香袭人。锋自磨砺出，玉乃雕琢成；人而不苦练，焉能艺精深。
72、笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。
73、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。仓颉之嗣。小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。
74、熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。